互文，也叫互辞[1] ，是古诗文中常采用的一种修辞。

古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。

”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。

例如：

（1）烟笼寒水月笼沙。

（杜牧《泊秦淮》）

我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了，意思怎么也讲不通。

（2）秦时明月汉时关。

（王昌龄《出塞》）

从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。

但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。

句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。

理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。

即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。

更让人感受到战争的残酷和悲惨。

对句

（也叫互文相补）

对句互文就是对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。

例如现行教材里的：

（1）开我东阁门，坐我西阁床。

（《木兰辞》又名《木兰诗》）

这也是一个互文句,完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。

”这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。

（2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。

（《木兰辞》又名《木兰诗》）

这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。

（3）“将军百战死，壮士十年归。

”（《木兰辞》又名《木兰诗》）

按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。

”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。

这句话的正确的翻译是：“将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋"。

（4）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

辛弃疾（《西江月·夜行黄沙道中》）

诗中“惊”、“鸣”互文，正确的翻译应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。

”这样理解，词的意境才更显丰富幽美。

（5）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

岑参（《白雪歌送武判官归京》）

这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。

”才更合理。

隔句

隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。

分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

（王勃《滕王阁序》）

这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。

“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。

应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”