【古诗词】：

《暮立》【唐】白居易

黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉.

大抵四时心总苦,就中肠断是秋天.

《春村》【唐】白居易

二月村园暖,桑间戴胜飞.

农夫舂旧谷,蚕妾祷新衣.

牛马因风远,鸡豚过社稀.

黄昏林下路,鼓笛赛神归.

《望江州》【唐】白居易

江回望见双华表,知是浔阳西郭门.

犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏.

《紫薇花》【唐】白居易

丝纶阁下文书静,钟鼓楼中刻漏长.

独坐黄昏谁是伴?紫薇花对紫微郎.

《沙上月》【唐】鲍溶

黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清.

水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷.

《独坐》【唐】杜甫

悲愁回白首,倚杖背孤城.江敛洲渚出,天虚风物清.

沧溟服衰谢,朱绂负平生.仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻.

《醉花阴》【宋】李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂。

帘卷西风，人比黄花瘦

《登乐游原》【唐】李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《直中书省》【唐】白居易

丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。

独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。

《咏怀古迹五首》【唐】杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

《山石》【唐】韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

【现代诗】：

这时已听不到，太阳有力的爪子。

在地上行走，这时是昏暗的，这时正是黄昏。

这时的黄昏就象是一张，已被剥下来的，已被风干的兽皮一样。

——芒克《黄昏》

黄昏里，一些美在眼前浮现，每一次开幕与闭幕，都让灵魂呐喊，倦鸟归巢，测量着落日的行程，被黄昏搁置的行踪慢慢模糊。

当夜幕垂下月亮星星，清晰可见。

——徐东风《黄昏.夕阳》

“黄昏”意象分析：朱光潜先生说过:“情绪的性质一部分由人的素质决定,另一部分由产生这种情绪的环境决定。

”“黄昏”这个意象是能滋生特殊情绪的一种自然环境。

古往今来,“黄昏”成为文学作品中最常见的一种自然意象,古典诗词尤其如此,如“暗香浮动月黄昏”、“日暮乡关何处是”。

“黄昏”在中国古典诗词中频频亮相,它积淀着中华民族的文化心理,凝聚着万般情感与生命意识,诗人在大自然的黄昏景色中,陶冶自己的性情,让心灵乘着黄昏的倩影远游。

古代的诗歌中关于“黄昏”的诗句有很多,“黄昏”在古诗词中有许多不同的称谓。

例如,“日暮苍山远,天寒白屋贫”中的“日暮”,这一时间指示词,为刘长卿这首诗描摹了一副朦胧的情感背景,类似的句子还有“日暮乡关何处是”。

夕阳还被有的诗人称为“暝色”,李白著名的《菩萨蛮》即有诗云:“暝色入高楼,有人楼上愁”,李白笔下的黄昏,仿佛是拥有了充沛的生命力,能够感应到登楼人的内心情愁。

黄昏在古典诗词中还被称为“落日”,贾岛以用词精准著称,他有诗句写到黄昏,“怪禽啼狂野,落日恐人行”,贾岛以一个“恐”字表露了他对于夕阳西下的独特感伤体验。

有的诗人直接称呼“黄昏。

其他意象：

一、动物类

1、蝉

感身世，诉悲凉：唐骆宾王《咏蝉》："西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？"以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情，句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。

痛别离，苦远游：宋柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。

"还未直接描写别离，就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

唐卢殷《晚蝉》："深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。

"写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程，似乎专与行人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。

2、鸿雁 

鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

如唐李益《春夜闻笛》："洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

"也有以鸿雁来指代书信。

如"鸿雁几时到，江糊秋水多"（杜甫《天末怀李白》）。

3、杜鹃 

杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"，秦观词里借杜鹃之声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。

"庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃"，李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。

"其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣"，白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情。

4、鹧鸪  

鹧鸪的鸣声让人听起来像"行不得也哥哥"，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

如 "江晚正愁余，山深闻鹧鸪"（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）； "宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞"（李白《越中览古》）这里它又充当衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。

5、黄莺 

善于歌唱，是春天的象征。

"千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风"（杜牧《江南春》），杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"（白居易《钱塘湖春行》） ，白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。

二、植物类

1、柳

"柳"，"留"的谐音，折柳有相留之意。

故古人有折柳送别的习俗，因此"柳"带有伤离别的意味，《诗经?小雅?采薇》："昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

"柳永《雨霖铃》中有"今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月"来表达别离的伤感之情。

李白《忆秦娥》中有"秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

"也是表达伤离别的情感。

2、梅

"梅"有 "性耐寒"的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格，陆游的《咏梅》："零落成泥碾作尘，只有香如故。

"和元人王冕《墨梅》："不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

"都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质。

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，宋人陈亮《梅花》："一朵忽先变，百花皆后香。

"诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

3、菊

菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

屈原《离骚》："朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

"诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》："秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

"表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

4、莲 

"莲"与"怜"音同，诗句借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》："采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

""莲子"即"怜子"，"青"即"清"。

这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

5、梧桐 

梧桐是凄凉悲伤的象征。

元人徐再思《双调水仙子?夜雨》："一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

"以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如"一叶叶，一声声，空阶滴到明"（唐人温庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴"（李清照《声声慢》）等。

6、芳草 

以芳草喻离恨，李煜《清平乐》："离恨恰如春草，更行更远还生。

"让人看到离情的生生不息，草的无穷体现出情的弥漫与更生。

以芳草喻所思之人： "知音少，人间何处寻芳草"（朱敦儒《渔家傲》），"天涯何处无芳草"（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说。

由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。

"可怜春光闲了，阴多晴少。

江南江北水连云，问何处，寻芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。

三、自然现象类

1、明月 

明月蕴涵思乡之愁。

如"碛里征人三十万，一时回首月中看"（唐?李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情；"举头望明月，低头思故乡"（唐?李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤；"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛。

明月是情感的寄托。

如张九龄"海上生明月，天涯共此时"的希冀和渴盼。

2、流水 

流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹。

"百川东到海，何时复西归？"（《乐府诗集?相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝； "抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"（李白）， "问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持续不断而给人以无奈；"山围故国周遭在，潮打空城寂寞回"（刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。

3黄昏、夕照 

感伤的心情意绪：李清照《声声慢》"梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。

"黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠。

这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中，如 "东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"（李清照《醉花阴》）。

人生迟暮的生命悲叹： "已是黄昏独自愁，更著风和雨。

"（陆游《卜算子?咏梅》）

伤古吊昔的悲凉意蕴： "西风残照，汉家陵阙。

"（李白《忆秦娥》）

4、细雨、烟雾 

细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

"无边丝雨细如愁（秦观），细雨绵绵，愁也弥漫。

"日暮乡关何处是，烟波江上使人愁"（崔颢）归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。

四、时令节日类

1．中秋

八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？"

2．重阳

九月初九日，古人以九为阳数故云。

重阳日古人有登高饮酒的习俗。

如杜甫《九日》中所写："重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。"

3、寒食

清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

如"雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听"。

（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）

4．清明 

三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

例如杜牧的《清明》："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"

5、草木 

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如"过春风十里，尽荠麦青青。

"（姜夔《扬州慢》） ，"映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

"（杜甫《蜀相》）， "朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

"（刘禹锡《乌衣巷》） 等。

五、特定地点类

1、长亭 

古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。

"长亭"是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

李白《菩萨蛮》："何处是归程，长亭更短亭。

"写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。

王实《西厢记》："遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？"抒发的也是离别的伤感。

2、南浦 

南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。

屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。

范成大《横塘》又有："南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。"

3、南山 

代表隐居的地方。

陶渊明《归园田居》中有"种豆南山下，草盛豆苗稀"，《饮酒》中有"采菊东篱下，悠然见南山"。

古诗的意象，大都有相对固定的寓意。

把握了这些寓意，对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处。

古诗的意象，大都有相对固定的寓意。

把握了这些寓意，对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处。