墓志铭 墓志铭是中国古代一种悼念性的文体。

埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。

一般由志和铭两部分组成。

志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。

但也有只有志或只有铭的。

可以是自己生前写的，也可以是别人写的

主要是对一生的评价

墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。

墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。

撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。

墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。

汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。

”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。

（节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》）

墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。

墓志铭是给过世的人写的。

在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。

在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价

一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》为无韵散文。

例文：铭 记

拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！

五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。

生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。

及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。

移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。

寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。

饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。

七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，

经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。

祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。

弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。

回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。

怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！

五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。

养育千恩，海阔天长。

铭记于斯，喻嗣不忘！

2008 04 18

青岛，能逆睹也，代写。

现代常有人怀古做之,以下为两怀古试做:

彼岸花祭西府文

卷帘人于2008年7月14日亥时三刻精神死亡,享年27岁.各好友闻讯,哀之.纷纷发文以祭之.

西府海棠，男，一九八二--二零零八，终年二十七岁。

曾用名：西府卷帘人，西府花满楼，卷帘人，花满楼，十天。

喜诗词，国学，并以振兴诗词国学为己任，兢兢业业、无怨无悔、先国学之忧而忧，后国学之乐而乐。

为继承和发扬国学鞠躬尽瘁、死而后已。

无妻，无嗣。

特作铭文以咨纪念--

初见西府君，乃烟雨楼故地。

此君挥舞折扇翩翩而来，亦梦亦幻、如雾如烟、似真似假、亦快如闪电。

故余深为撼之，此仙也?佛也?神也?鬼也?等到得近前，恍然大悟：此一美少男也。

不禁心神俱爽，精神百倍。

与之谈诗论词，赋文联对，均能对答无惧、挥洒自如。

应付各色人等游刃有余，进，足以傲视群雄;退，亦可宠辱不惊。

有舌辩群儒之才、渭滨垂钓之志、高阳酒徒之狂、尾生抱柱之信、黄香温席之德。

有缘识君，欣喜万分。

遂与之仗剑天涯，笑傲江湖。

纵横大江南北不谓其累，畅饮五湖四海不谓其忧。

然君郁郁不安，难得其乐，面色痴癫难解其忧。

遂与之畅游以解君愁。

洛水两岸柳欲醉，满目春色蝶莺飞。

洞庭湖畔祭屈子，与尔笑谈南北人。

一路风尘，满目叠翠，遇山登山，逢水畅玩。

洞萧传天外，逐鹿峰林间。

相偕永相伴，快乐似神仙。

此乐极也，遂生悲也。

峰回路转，激流难断。

念及旧情，不复新颜。

大彻大悟，路遇果莲。

随其三日，杂念尽删。

遂起明志，坐化归天。

此所谓善始善终也!

眼观吾友，以顺佛缘。

体之心也，去其苦矣。

怅然之间，涕泪难言。

以少年之体魄，应昔日之誓言。

悲哉，壮哉!西山残碧影，府内蝶翩翩。

海风欲撼树，棠间可安然。

西府君，此去泉台，路途迢迢。

艰难险阻，无人相辅。

彼岸花伴，奈何桥前。

二十年后，再续前缘。

此情此景，抱恨离天!呜呼，余之心痛，君可有感?方寸之间，阴阳两断!

二零零年七月十五日阳历鬼节 夏花泣悼 西府亡魂

这篇铭文，写了主人的生卒年月，简括生平。

比较规范。

下面的这篇，则是从结识主人写起，简叙小事。

用以记友。

只写结识日期及卒日，多表友谊。

洛水悼文

卷帘人于2008年7月14日亥时三刻精神死亡,享年27岁.各好友闻讯,哀之.纷纷发文以祭之.

西府卷帘人亡故。

悲哉，在世二十七春秋,喜欢国学诗词文章，结交文友。

感于挚友情分，书墓志铭以记之

铭文

拭泪执笔，拂涕铭文，慰我以悲，记我挚友。

零八年初，时日已忘，烟雨楼阁，吾友题名

喜好诗词，结交文友，半壶陈酿，谈笑鸿儒

及至四月，退离烟雨，问及始因，地熟人生。

内阁小筑，顿发感慨，遂立博客，共书情分。

时过境迁，烟雨不复，上念旧友，嘘寒问暖。

一日拜别，化名十天，皈依养心，潜心修缮。

数日已过，众人邀之，盛情难却，重返江湖。

来之安之，日渐熟矣，下携新友，略指一二。

旦夕祸兮，罹难于心，郁郁心结，苦熬数月。

弥留之际，犹思吾众，为友伤情，欲救乏术。

乏术回天，七月十四，吾友永别，人天相隔。

怨苍天兮，吾友寡命，哀大地兮，呜咽之秋。

不过而立，英年早逝，勤耕笔耘，才情远播。

挚友情分，勿失勿忘，铭记于斯，惦念不忘!

友洛水涕泪撰文

二零零八年七月十五日阳历鬼节

名人奇趣墓志铭

冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。

只求为民，只求为国。

旧志不懈，守诚守拙。

此志不移，誓死抗倭。

尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”

聂耳：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”

“37，22，35，R.I.P”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。

死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。

英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”

大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”

卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。

后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。

其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”

名人墓志铭

冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。

只求为民，只求为国。

旧志不懈，守诚守拙。

此志不移，誓死抗倭。

尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”

聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”

16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。

在他的墓碑上就刻着：“π＝3.14159265358979323846264338327950288”。

“37，22，35，R.I.P”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。

死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。

英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”

大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”

大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”

对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”

法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。

他曾经生存、写作、恋爱。”

伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”

古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”

古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。

他生命的六分之一是愉快的童年。

在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。

如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。

婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。

可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。

自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”

杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一，美国的第三任总统。

他的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”

卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”

美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。

后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。

其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”

普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”

牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。

然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”

日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。

为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。

在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”

物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。

英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。

”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”

曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻的却是：“印刷工富兰克林”。

他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。

有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。

名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。

作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。

（蹊足梅子）