吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，一字文木，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，汉族，安徽全椒人。

吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。

幼即颖异，善记诵。

稍长，补官学弟子员。

尤精《文选》，赋援笔立成。

不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。

雍正十三年，（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)。

移家金陵，为文坛盟主。

又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。

资不足，售所居屋以成之，家因益贫。

晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。

后卒于客中。

敬梓生平最恶举业，费20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）专写熬中于此者之真相，幽默诙谐，读之捧腹。

又有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，《中国小说史略》并传于世。

因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。

吴敬梓22岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。

经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。

安徽巡抚推荐他应博学洪词考试，他竟装病不去。

他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，直至1754年53岁去逝时，一直过着清贫的生活。

吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。

不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。

该书中《范进中举》一文还被选入8（初二）年级上册的语文书。

这部小说大约用了他近20年的时间，直到49岁时才完成。

人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”；南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。

吴敬梓生平

在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。

生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。

他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。

他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的平庸昏聩、举业中人的利欲熏心、名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。

加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。

他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”（旅云《钵山志》卷四）。

更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。

当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。

雍正帝、乾隆帝年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，也采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。

其中，以科举制度危害最深、影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。

吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制度，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。

他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。

他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。

《儒林外史》原本仅55回。

根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。

”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍!吾为斯人悲，竟以稗说传。

”），但是直到作者死后十多年，才由金兆燕给他刊刻了出来。

这个刻本，今已失传。

现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。

鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。

”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。

全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。

这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。

加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。

当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。

全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题.

《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。

《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。

现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。

有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。

它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相抗衡。

全椒文化底蕴深厚，文人辈出。

蜚声文坛的讽刺小说家吴敬梓就出生与此。

当我读到“吴敬梓兄弟五人，其中四人在科举仕途道路上都很多成就：长兄国鼎和孪生兄弟国龙都是明崇祯癸未（1643年）进士三兄国缙是顺治己丑（1649年）进士；再加上后来的国龙的儿子吴旦又以榜眼（殿试第二名）及第。

” 在明清时期，吴门是\"一门两鼎甲，三代六进士。

\" 这也是吴敬梓在《儒林外史》小说中说的“一门三鼎甲，四代六尚书”取材来源。

有的资料说法不一，甚至出处错误，给读者带来误导

一. 从全椒县志，文化志等资料来看，对吴门的中举时间不统一；

1.《全椒文化志》称，吴国缙是顺治己丑（1649年）进士；

2.《全椒文物志》称，吴国缙是清顺治九年（1652年）进士；授文林郎改江宁府学教授；

3.《全椒县志》清康熙版选举志称，吴国缙字玉林，号峙读，内翰林，国对胞兄，崇祯己卯举人，顺治己丑进士，壬辰殿试授文林郎，改江宁府教授；大学士李霨撰《清理科掌给事中吴公墓表》称，兄弟五人登科者四，国鼎，公（指吴国龙）同榜进士，国缙壬辰进士，国对戊戌进士......惟仲兄国器以布衣终。

4.《全椒县志》民国九年版选举表注明，吴国缙，崇祯己卯举人，顺治己丑进士。

以上不难看出，吴国缙是崇祯己卯举人，顺治己丑进士，应该无疑义。

壬辰殿试时授文林郎；各种资料引用不一，会给读者带来淆。

二. 特别是《全椒文化志》\"再加上后来的国龙的儿子吴旦又以榜眼（殿试第二名）及第。

\" 称吴旦是吴国龙的儿子，误也。

从吴敬梓家谱来看，吴国龙是吴敬梓的曾叔祖，吴国对是吴敬梓的曾祖，吴旦是吴敬梓的祖父。

吴沛生了五个儿子，国鼎，国器，国缙，国对，国龙。

吴国对生有三个儿子，吴旦，吴勖，吴升。

吴旦是长子。

吴旦的儿子霖起，即吴敬梓的父亲（从父）。

1.《全椒县志》民国九年版，吴旦，字卿云，清增监生，授州同知。

著有《月谭集》传世。

据卷十一人物志载，吴旦为侍读国对长子。

少年丧母，和继母一起生活，并随从父亲在京城居住。

吴旦是个孝子，天气寒冷，吴旦总是早起，先把父亲的衣服穿上温热，然后再扶起父亲来穿。

生怕父亲受凉。

2.《全椒文物志》也载，吴旦，字卿云，学位：清增监生，官职：州同知。

著作《月谭集》

3.从大学士李霨撰的“吴国龙墓表” 来看，“元配孙，继张，赠封皆安人，子六人......” 都与吴旦无关；

4.“金孺人墓志铭”：节妇金孺人，姓吴氏，全椒人也。

自幼以文学雯延之女，子于从父赣榆县教谕霖起。

曾祖国对，官至翰林院侍读，祖旦，文学。

......弟敬梓，持所为传诣余，泣而言曰：“吾鲜兄弟，姊又无子，后虽得旌，尚未有日，子其志焉！”吴霖起也是吴敬梓的从父。

从以上资料来看，吴旦应该是吴国对儿子，吴敬梓的曾祖无疑。

吴国龙是吴敬梓的叔曾祖。