古诗（词先放一边，待会来说）分为古体诗和近体诗，其时

间上大概以唐代为界，即唐代以后（包括唐代）形成的诗体称为

近体诗。

其中古体诗只要求压韵，不讲究什么格律。

而近体诗对

韵和平仄有十分严格的要求，这就是格律。

我今天并不想解释什

么是格律，写起来篇幅太长，有兴趣的去我主页上看。

我只想谈

谈我们今天对待格律的态度应该怎样。

我个人认为格律的产生纯粹是为了声律的优美动听，讲究格

律的诗读起来大都婉转悠扬，起伏跌宕，荡气回肠。

这对于更好

的展现诗歌主题是很有帮助的，而且这也是古代很多优美的诗句

得以流传的一个重要原因。

——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

——欲穷千里目，更上一层楼。

——沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

读读这些诗句吧，之所以这么朗朗上口，格律功不可没。

所以学

着按照格律写诗对我们是有好处的。

但是，格律并不是束缚我们作诗的“上方宝剑”。

那种认为

写诗就非得合格律，不合格律就是糟粕的思想是要不得的。

其一，合格律的诗可以有优美的声律，并不是说不合格律的

诗就一定没有优美的声律。

例如：

千山鸟飞绝，万境人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

此诗多有不合格律的地方，但读起来照样悦耳动听。

其二，如果格律和内容相冲突的时候，务必要以内容为纲，宁

可舍了格律也要保全诗句所要表达的确切意思。

如果为了格律而摈

弃内容，那简直是本末倒置，整首诗就彻底的废了。

在红楼梦里林

黛玉有这样一句话“若是真有了奇句，便是平仄虚实不合，也是使

得的”。

古人尚如此，况于今人？不过此处要申明一点，如果写诗

只要不合格律就说是和内容冲突了，那也是断然不可的。

其实有时

候我们是可以在不损害内容的情况下去适应格律的。

那种不求甚解

的做法是不正确的写作态度。

下面举一个为了内容而放弃格律的例

子：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

首句与二句在相同的位置上都出现了“黄鹤”，这可是律诗的大忌。

然而谁都看得出这“黄鹤”二字是断断不能改的。

三、四句也分别

出现了六仄，三平调的无格之作。

可为什么此诗仍能脍炙人口，久

远流传呢？所以奉劝大家“格律为我所用，我不为格律所害”。

其三，既然作格律诗有一定的难度（反正我是作不好），而古

诗中又本来就有古体诗这样可以只求压韵的体裁，对于入门来说，

写写不合平仄粘对的古体诗或许也没有什么不妥。

最后我还想说一点，最近有些文友写古诗连韵也不压，这恐怕

不大好。

韵本身就是古代诗歌最大的特点，没了韵恐怕就不能叫古

诗了。

或许有人要说，为什么一些古诗词读着也不压韵。

那是因为

古音和今音不同的原因，这些诗词在古人读来就是压韵的。

比如

“斜”字古音就读作“xia”。

对于词，也是要讲究平仄的，而且，词谱规定平仄是什么就是

什么，不同的词牌没有完全统一的格律要求，它们的平仄格式和压

韵的位置都自有规定（当然，词的格律还是和律诗的格律有些关系

的）。

词和诗不同，词牌种类繁多，可以千记。

而诗相对来说就要

单调得多了。

所以如果能尽量龛合词的平仄格式以及一些特殊的要

求，可以使得这一词牌的词有共同的风格，这也别有一种味道。

也

就是说词的格律除了声律上的优美外，还有呈现词牌特征的作用。

由于我涉足诗词时日尚少，所诉内容难免捉襟见肘，还望有识

之士不吝笔墨多加批评指正，天涯感激为怀。