崇文门早在元代的时候叫做哈德门，俗称文明门、海岱门，现在的崇文门是明清朝时改的名字(左文、右武，右边是宣武门)，一般老北京都会称其为哈(音三声)德门 。

资料:

1.

哈德门又称文明门、海岱门，始建于1268年，历经元明清三朝近800年历史，因是向皇城内运酒的专用通道，被称为“酒门”，又称“酒道”，因之闻名于世。

“酒道”是中国酒文化中终极之大成。

谐音又称为“哈达门”，官方称呼为“崇文门”。

因为才子赶考必经之门，被称为“幸运之门”，又因明清时期在此设立税务司，又被称为“财富之门”，是京都九门之中颇具声名的名门之一。

2.

哈德门这一名称在元朝时因为元朝哈达王府在门内得名。

元朝的文明门，在当时又叫哈达门。

《日下旧闻考》引晰津志》说："哈达大王府在门内，因名之。

"哈达大王为何许人，已不可考。

"哈达"又讹传谐音为"哈大"、"哈德"，直到解放前还有哈德门牌香烟。

在元朝，哈达门这种称呼，已超过了文明门。

一些知识分子在写作时，认为"哈达"、"哈大"不够文雅，一方面利用它的谐音，一方面利用文明门在南城东端的地理位置，写成"海岱门"。

明朝人蒋一葵写的《长安客话》说："泰山、渤海俱都城东尽境，元时以'海岱'名门取此。

"海，即渤海、东海；岱，即岱宗，岱宗即泰山。

唐大诗人杜甫《望岳》就有"伤宗夫如何，齐鲁青未了"的诗句。

这两个地方都在东方，解释的较有道理。

到了清乾隆时，杨从清著的《北京形势大略》又说：(崇文门)"又曰海岱，言山陬海皆梯航纳贡，税课司在焉。

"这只是从明朝人史玄《旧京遗事》上"京师九门，皆有课税，而统于崇文一司"一语而来。

由于祟文门有个总课税司，就把"海岱"解释为"山陬海耀"，这是极为牵强的。

但不管对"海岱"二字的解释如何，明清的文人雅士，甚至最高统治者都往往不用"文明"、"崇文、而用"海岱"。

如明人卓明卿《登崇文楼》诗："城头初夜净氛埃，海岱分明望眼开，紫气半空时入座，秋声万里此登台。

"登上海岱门，秋高气爽，紫气东来，眼开万里，何等雄壮！清人著的《白华堂诗录》："海岱瞻门高，风尘苦身贱。

"以自己的"身贱"衬托、歌颂海伤门的高耸。

因而从元到清不断有达官名士，居住在崇文门一带。

如《宸垣识略》载：元朝御史王俨在文明门外东南里许，筑有别墅，"园地构筑，甲诸邸第"，更有一座"水木清华亭"，尤为出众。

当时人许有壬记云：登上此亭"北瞻闉阇(城门)，五云杳霭；西望舳舻(指通惠河上船只)，泛泛于烟波浩渺、云树参差之间"。

可见当时文明门附近的盛况。

死后被赐溢为"文正"的雍正进士、东阁大学士加太子太保的刘统勋(按清朝的溢法，"文正"最难、最少)，雍正赐他御制诗是"海岱高门第"，意思说刘是住在海岱门的一户高贵人家。

《水曹清暇录》又记有名书法家张照(字得天)也住在崇文门外，"展宇宏深，有楠木厅"，极为讲究。

不过，清朝时代的崇文门，已不是元大都的南城城址和明朝初期的都城最南端，而是变成较为热闹的内城了。

经过是这样的：明燕王朱橡原来封在北京，在夺取了他的侄儿建文帝的皇位以后，年号永乐，决定把首都由南京迁到北京。

于是从1406年(永乐四年)在元大都城的基础上，改建北京城。

1420年(永乐十八年)建成。

改建后的北京城，第一，把元大都的南城城址，向南移了0．8公里。

原来大都南城城址，约在今天天安门广场北段，南移后成为现在的样子。

同时把北城拆去，东西城也拆了一部分，另建了北城。

现在的安定门外和蓟门桥附近，还有元大都土城的遗迹。

第二，把土城改为砖城。

元大都的土城虽然披上"蓑衣"，但苇帘子终不能抵挡雨水，所以在元朝一代，部分"城崩"的事经常发生，只在忽必烈时代的至元二十年到三十年之内，就"城崩"八次。

每次修理，兴师动众，劳民伤财，所费不货。

明朝改建的砖城也略呈梯形，下宽上窄，每行砖与每行砖之间，往上稍有凹进，以利雨水下流。

第三，把元大都的十一门改为九门，南城三个门照旧，只把城门的名称改了，如文明门改为崇文门，直到今天。