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    古诗文中常见的意象有哪些

    古代诗词的常见意象1.月——思乡,怀人怀乡:例:举头望明月,低头思故乡。

    露从今夜白,月是故乡明。

    怀人:例:但愿人长久,千里共婵娟。

    此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

    2.菊花——清高人格的写照例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

    秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

    不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

    宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

    3.梅花——高洁人格的写照例:零落成泥碾作尘,只有香如故。

    不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

    4.松——孤直傲岸,岁寒三友之一例:岂不罹严寒,松柏有本性。

    岁寒,然后知松柏之后凋也。

    后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。

    5.莲——爱的象征莲与怜谐音,所以可借以表达爱情。

    例:采莲南塘秋,莲花过人头。

    低头弄莲子,莲子青如水。

    6.梧桐——凄凉悲伤例:梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。

    一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后。

    7.杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血。

    另外,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如归去,不如归去。

    ”也叫子规,常唤起游子思乡之情。

    例:梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。

    又闻子规啼夜月,愁空山。

    从今别却江南路,化作啼鹃带血归。

    8.秋蝉——高洁,悲凉秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。

    例:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

    西路蝉声唱,南冠客思深。

    9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲(也是古代诗歌中传书的信使)例:雁字归时,月满西楼。

    红笺小字,说尽平生意。

    鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。

    10.柳——离情依依例:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

    渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

    11.南浦,长亭——送别之所例:何处是归程?长亭更短亭。

    长亭外,古道边,芳草碧连天。

    12.芳草——离恨例:青青河边草,绵绵思道远。

    13.芭蕉——孤独与忧愁例:何处合成愁?离人心上秋。

    纵芭蕉,不雨也飕飕。

    14.羌笛——凄切之声例:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

    15.乌鸦——衰败荒凉之兆例:斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。

    诗词常见意象集释2002年全国高考试题第17题,鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。

    许多考生或不明其意,或张冠李戴。

    由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考,因此此题得分普遍较低。

    究其原因,乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义。

    “折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”(试题答案)?据《三辅黄图·桥》记载:“霸桥在长安东,跨水作桥。

    汉人送客至此桥,折柳赠别。

    ”原来,“折柳”是汉代惜别的风俗。

    汉乐府就有《折杨柳》曲,抒写离别行旅之苦。

    此曲一起,“何人不起故园情”呢?弄懂来龙去脉,寓意自然明矣。

    由此启发我们,在2003年古诗鉴赏备考复习中,不能不熟知一些常见意象的寓意。

    众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。

    诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。

    这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”:“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。

    它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。

    诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感。

    反之,读者只有在领悟意象寓意的过程中,才能把握诗歌的内容,领会诗歌的主旨,进入诗歌的意境,感知诗人的情感。

    所以,诗歌的阅读鉴赏,必须以解读诗歌的意象为突破口,以熟知诗歌意象为突破点。

    下面,笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下,供同学们复习备考之用。

    月亮在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。

    一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

    李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。

    ”这首诗表现了李白什么样的感情?思乡之情。

    诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。

    杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明。

    ”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜;月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家。

    诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念。

    唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

    ”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

    另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,大体上也是这样的感情。

    菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。

    屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

    ”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

    唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

    不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

    ”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

    其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

    梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。

    宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。

    ”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。

    王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。

    ”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。

    陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。

    ”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

    元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

    ”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。

    松松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。

    李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。

    ”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。

    三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。

    ”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。

    莲由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

    如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。

    ”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。

    这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

    晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。

    ”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

    梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。

    如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

    熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

    ”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。

    诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

    元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

    ”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

    其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。

    杜鹃鸟古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。

    于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

    李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

    我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

    ”子规鸟即杜鹃鸟。

    起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

    三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。

    宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。

    ”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。

    词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。

    其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

    鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

    鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

    如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

    寒蝉秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。

    因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。

    如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。

    ”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

    宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。

    ”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

    “寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。

    鸿雁鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

    如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。

    ”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。

    诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。

    以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。

    也有以鸿雁来指代书信。

    鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

    如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

    另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》).

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