说英文的国家他们没有端午这个节日，因此也就不存在有关端午节的什么原创英文诗歌了，实在没办法找。

要不给你提个建议？拿一首诗给一个英语老师翻译成英文啊。

附：（供选择）

端午节是一个民俗意义丰富的传统节日，划龙船、吃粽子、挂蒲艾等习俗，历尽2000多年而不衰，深深融入了人们的日常生活，文人学士歌咏其事的很多。

张建封（735—800），唐代诗人，兖州（今属山东）人，才华出众，并有战功。

德宗建中初年（780）任岳州（今湖南岳阳）刺史。

他写下的《竞渡歌》最为生动、传神：

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

使君出时皆有准，马前已被红旗引。

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头挂彩虹霓晕。

前船抢水已得标，后船失事空挥桡。

疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。

只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。

须臾细罢各东西，竞脱文身请书上。

吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持？

不思得岸各休去，会到摧车折楫时！

此诗描写唐代的龙舟竞渡，按“ 热闹场面———竞渡情景———发生斗殴———作者观感”的思路，把竞渡场面描绘得有声有色。

这场竞渡由官方主持，赏赢罚输，故竞渡中还引发斗殴事件。

值得注意的是“ 竞脱文身请书上”一句，意即刚赛好一场，输方不服，双方又脱去上衣，露出刺花的身体，请求再决雌雄。

说明及至唐代，也有“文身”之俗。

在吟咏端午的诗篇中，有不少是歌颂与缅怀屈原的。

唐代诗人文秀（ 江南僧，晚唐诗人）在《端午》一诗中写道：

节分端午自谁言？万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

此诗为屈原鸣不平，对昏君奸臣进行了无情鞭挞。

立意高远，是端午诗歌中奇崛之作。

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，与白居易齐名，时称“刘白”，白居易称之为“诗豪”。

其诗善使事运典，托物寓意，以针砭时弊，抒写情怀。

其《竞渡曲》云：

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

这首《竞渡曲》记叙的是湖南沅江一次赛龙舟的活动。

在刺史（ 唐代官名，州行政首脑）的主持下，各队龙舟决一胜负。

胜者欢欣，败者沮丧。

赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。

诗的结尾笔锋一转，由此前的龙舟比赛的热闹场景变为因屈原事引发的惆怅，“ 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”

梅尧臣（1002—1060），北宋文学家、诗人。

字圣俞，宣城（今属安徽）人。

因宣城古名宛陵，故世称梅宛陵先生，在仕途上不甚得意。

在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”或“苏梅”。

其《五月五日》诗云：

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

诗人为屈原的冤屈深感不平，同时对屈原的高洁品格给予高度肯定，“ 沅湘碧潭水，应自照千峰。

”形象生动，立意高远。

这首诗为这个节日增添了几分感伤的色彩。

张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，北宋诗人，苏门四学士之一。

其文风，源于三苏，主张文理并重，平易通俗。

他的《和端午》一诗是：

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留《离骚》在世间。

诗人在这里观竞渡，悼忠魂，念《离骚》，悲屈原，情绪悲怆。

在吟咏端午的诗篇中，也有反映饮端午酒的。

宋代著名诗人范成大（1126—1193），苏州人，他的《竹枝歌》最为脍炙人口：

五月五日岚气开，南门竞船争看来。

云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人回。

本诗反映三峡人的端午习俗，上午在长江看龙舟竞渡，中午“打牙祭”，饮云阳当地产的名酒———曲米春，因节日高兴，以致“ 家家扶得醉人回”。

云安，即今重庆市云阳县。

曲米，即曲米春酒。