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    历史人物舜资料

    舜,中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖〖shun the name of aiegendary monarchin ancient china〗。

    舜,也称虞舜,黄帝的八世孙,因生于姚地,以地取姓氏为姚。

    姚姓族人是黄帝、舜的后裔。

    清乾隆《诸城县志》载:“县人物以舜为冠,古迹以诸冯为首。

    ”证明山东诸城是虞舜的故乡。

    【今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。

    】 舜,历来与尧并称,为传说中的圣王。

    舜名重华,晋代皇甫谧又说他字都君。

    舜又称虞舜,建国号有虞,都 舜帝

    蒲阪。

    按先秦时代以国为氏的习惯,故称有虞氏帝舜。

    舜出生于姚墟,故姓姚氏,唐代张守节特别指出:“蒲州河东县本属冀州。

    ”似认为舜是河东县人。

    唐代蒲州河东县即今山西永济市,治所在今蒲州镇。

    孟子认为舜是东夷人。

    《孟子》:"舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。

    " 《中庸》子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

    其斯以为舜乎!” 相传舜的家世甚为寒微,虽然是帝颛顼的后裔,但五世为庶人,处于社会下层。

    舜的遭遇更为不幸,父亲瞽叟,是个盲人,母亲很早去世。

    瞽叟续娶,继母生弟名叫象。

    舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。

    舜在家里人要加害于他的时候,及时逃避;稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给予帮助,所以是“欲杀,不可得;即求,尝(常)在侧”身世如此不幸,环境如此恶劣,舜却能表现出非凡的品德,处理好家庭关系,这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

    舜家境清贫,故从事各种体力劳动,经历坎坷。

    他在历山(济南南郊的千佛山,古称历山,又称舜山、舜耕山)耕耘种植,在雷泽(在今山东荷泽东北)打鱼,在黄河之滨制作陶器,总之生计艰难,颠沛流离,为养家糊口而到处奔波。

    相传舜在20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。

    因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。

    过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。

    尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。

    舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量,“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。

    他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。

    尧得知这些情况很高兴,赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴,赐予牛羊,还为他修筑了仓房。

    舜得到了这些赏赐,瞽叟和象很是眼热,他们又想杀掉舜,霸占这些财物。

    瞽叟让舜修补仓房的屋顶,却在下面纵火焚烧仓房。

    舜靠两只斗笠作翼,从房上跳下,幸免于难。

    后来瞽叟又让舜掘井,井挖得很深了,瞽叟和象却在上面填土,要把井堵上,将舜活埋在里面。

    幸亏舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道,从通道穿出,躲了一段时间。

    瞽叟和象以为阴谋得逞,象说这主意是他想出来的,分东西时要琴,还要尧的两个女儿给他做妻子,把牛羊和仓房分给父母。

    象住进了舜的房子,弹奏舜的琴,舜去见他,象大吃一惊,老大不高兴,嘴里却说:“我思舜正郁陶!”舜也不放在心上,一如既往,孝顺父母,友于兄弟;而且比以前更加诚恳谨慎。

    后来尧让舜参预政事,管理百官,接待宾客,经受各种磨炼。

    舜不但将政事处理得井井有条,而且在用人方面有所改进。

    尧未能起用的“八元”、“八恺”,早有贤名,舜使“八元”管土地,使“八恺”管教化;还有“四凶族”,即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇,颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮,虽然恶名昭彰,但尧未能处置,舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。

    这些措施的落实,显示出舜的治国方略和政治才干。

    经过多方考验,舜终于得到尧的认可。

    选择吉日,举行大典,尧禅位于舜,《尚书》中称为舜“受终于文祖”。

    又传说是舜代替尧摄行天子之政,虽有天子之权,而无天子之号。

    与此二说差异甚大的一个传说是,舜将尧囚禁起来,还不让其子丹朱与他见而,舜自己做了天子,类似于后代的宫廷政变,篡权夺位。

    舜执政以后,传说有一系列的重大政治行动,一派励精图治的气象。

    他重新修订历法,又举行祭祀上帝、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;还把诸侯的信圭收集起来,再择定吉日,召见各地诸侯君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。

    他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩,明定赏罚,可见舜注意与地方的联系,加强了对地方的统治。

    传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑,流宥五刑!

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