1、道教之说。

在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。

公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。

后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。

2、鬼帝（土伯）之说。

当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。

而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。

东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。

这位鬼帝就住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。

3、佛教“阎罗王”之说。

“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。

佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。

传说他手下有十八判官，分管十八地狱。

据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

4、阴、王成仙之说。

这是丰都最广为流传的说法。

早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。

传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。

他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。

后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

扩展资料：

丰都位于重庆市的中东部，南北长约90公里，东西宽约50公里，历史悠久，其独特而富有内涵鬼文化传说，一直是人们热衷研究的领域。

丰都以鬼城文化而闻名，是长江三峡30个最佳旅游新景观之一，是国家首批的4A级景区。

丰都鬼城作为流传上千年的鬼文化集大成者，并不是因为真的有鬼，也不是说它真的是阴间的首都。

世间并没有鬼神，丰都鬼城的价值应该在于它为我们提供了一个了解鬼文化研究鬼文化的样本，也提供了一个了解儒道佛民俗文化的宝库。

参考资料来源：百度百科——丰都鬼城