梧桐

一、梧桐

学名：Firmiana platanifolia (Linn.f.)Marsili

英文名：Phoenix Tree

科名：梧桐科 Sterculiaceae

别名：青桐、桐麻

【形态特征】梧桐科梧桐属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。

叶心形， 3—5掌状分裂，通常直径15—30厘米，裂片三角形，顶端渐尖，全缘， 5出脉，背面有细绒毛；叶柄长8—30厘米。

花小，黄绿色；萼片5深裂，裂片被针形，向外反卷曲，外面密生黄色星状毛；花瓣缺；子房球形， 5室，基部有退化雄蕊。

蓇葖4—5，纸质，叶状，长6—10厘米，宽1．3—2．4厘米，有毛；种子形如豌豆， 2—4颗着生果瓣边缘，成熟时棕色，有皱纹。

花期7月，果熟期11月。

【产地】 原产我国，南北各省都有栽培，为普通的行道树及庭园绿化观赏树。

【用途】木材宜制乐器，家具；种子可食，亦可榨油；树皮纤维可作造纸原料；叶、花、果、根入药，有清热解毒、去湿健脾的效用；叶做土农药，可杀灭蚜虫，对二氧化硫、氯气等有毒气体，有较强的抗性。

【药用】

性味 甘、平，无毒。

成分 梧桐子含咖啡因、树胶。

功用 补气养阴，明目平肝，乌须发。

[头癣秃疮 (瘌痢头)]梧桐花鲜品捣烂涂患处。

[脱肛]梧桐树皮煎浓汁温洗，一日2~3次。

[高血压]梧桐树嫩叶，一日30克，煎汤代茶喝。

[口、舌炎]梧桐子烧存性，研细末，蜂蜜调涂，一日数次。

[外伤、火伤、丹毒]鲜梧桐花捣汁涂患处，一日数次。

【寂寞梧桐】。

“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这两句描景，写后主所处的凄凉环境。

他登上西楼，举头见新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院清秋。

凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。

梧桐，在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠《更漏子》）、“依约相思碎语，夜凉桐叶声声”（陆甫之《清平乐》）“只有一枝梧叶，不知多少秋声”（张炎《清平乐》）等等，表现的都是愁闷的境界；秋天是个萧条悲凉的季节，“何处合成愁，离人心上秋”（吴文英《唐多令》），秋景所引起的是一种凄切、悲伤的情绪。

处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况是由君主沦为囚徒的李后主呢？昔日为君主之时，所居之地是“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》），陪伴着的是“春殿嫔娥鱼贯列”（《玉楼春》）。

而现在所居之地是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的是“月如钩”，其内心的愁恨该是多么深长呀！

二、泡桐亦有很多地区称为“梧桐”，古代制琴用的“琴桐”一般认为是泡桐。

梧桐在古诗词中常有以下几种意像及寓意。

1、高洁品格的意象及寓意

梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。

如“凤凰鸣矣，于彼高岗。

梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。

再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。

庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。

” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。

它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。

这里的梧桐也是高洁的象征。

因此，古代有“栽桐引凤”之说。

2、 忠贞爱情的意象及寓意

梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。

如“东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。

这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？

3、 孤独忧愁的意象及寓意

风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。

如“无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。

重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。

亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。

这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。

作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。

4、 离情别绪的意象及寓意

在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。

如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。

唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。

如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。

其意蕴深厚，令人回味无穷。

再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。

此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。

这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

二、松树

松树（pine）常绿乔木，有少数为灌木。

树皮多为鳞片状，叶针形，果球形，种子叫松籽（pine nut）可以吃。

木材和树脂用途很广。

松树的品种在全世界有100多种，全是阳性速生树种，除幼苗期间需要些庇荫外，在生长期都喜欢光照和肥沃湿润的土壤。

我省原有的乡土品种有华山松、油松、白皮松、马尾松、巴山松和杜松，从国内外引进的品种有华北落叶松、雪松、云南松、樟子松、湿地松、火炬松等。

这些树种的生物特性各不相同，有的喜欢温暖湿润性气候，有的喜欢温和冷凉的气候。

有的耐寒抗旱，有的不耐寒怕干旱。

现主要介绍几种松树适宜栽培的范围。

l、华山松又名为白松、五须松在秦巴山区、渭北一些山区丘陵都可栽植，年平均气温应在15℃以下，年降水量在600—1500毫米。

对土壤适应性强，在山地褐土、红黄壤、红色石灰土上都能生长。

但对土壤水分要求较严格，不耐干旱和瘠薄，更不耐盐碱和排水不良。

华山松较能耐寒，在零下7—10℃的低温下能正常生长，在高达零下31℃的绝对低温下也可生长。

华山松树形高大、针叶苍翠、球果累累，也是庭园绿化观赏和营养丰富可口的干果树种。

2、马尾松又名青松、枞松， 是亚热带主要造林树种，只能在巴山和秦岭南坡一些地方栽植。

适生温暖湿润性气候，在年平均温度13—22℃，年降水量800毫米以上地方生长。

不耐过低温度，在冬季零下15℃时，幼树的针叶就会出现枯萎。

马尾松对土壤要求不严，能耐干旱瘠薄的土壤，在粘土、沙土、石砾土以及阳坡土层薄或石缝中都可生长。

喜欢酸性和微酸土壤，PH值在4.5—6.5 的山地生长最好。

马尾松生长快、寿命长，适应性强，树势挺拔，苍劲雄伟，既是荒山造林的主要先锋树种，也是营造风景林，疗养林的好树种。

3、油松又名短叶松、黑松 适应性最广，在陕西省从南向北都可生长，是适应大陆性气候最佳的一种松树品种。

耐寒，抗旱能力强，能耐零下25℃的低温，在降水量300—400毫米的陕北北部地区都能生长。

油松对土壤要求不甚严格，喜微酸性和中性土壤，在PH值7.5以上的碱性土壤，则生长不良。

不耐盐碱性土壤，但在石灰岩山地、土层深厚、有机质含水量高，降水量充沛，排水良好地方生长良好。

因此，油松是陕西省北部黄土沟壑、风沙区营造防风固沙和水土保持的主要针叶乔木树种之一。

4、樟子松 它是我国东北地区主要速生用材树种和防护林、“四旁”绿化的优良树种。

60年代引入我省榆林地区栽植，生长良好。

它耐寒性很强，能耐零下40—50℃的低温。

同时，也是抗旱性很强的树种，不苛求土壤水分，根系非常发达，可充分利用土壤中的水分。

对土壤要求不严格，适宜在风沙土、砾质粗砂土、沙壤、黑钙土、白浆土上生长。

在PH值超过8的碱性土和含盐量超过 0.1％或有渍水的地方，才对其生长不利。

从樟子松对适生环境条件的要求，它只宜在陕北地区做为防沙、固沙和沟壑治理、“四旁”绿化树种，大面积栽植。

5、雪松又名喜马拉雅松、喜马拉雅雪松 雪松树形挺拔高大，雄伟壮丽，是珍贵的用材树种和世界著名观赏树种。

雪松是亚热带树种，适宜在温暖湿润性气候，年降雨量600一1000毫米，酸性或微酸性的深厚肥沃疏松的土壤上生长。

但在粘重的黄土和土壤瘠薄，岩石裸露的地方也能生长，不适在低洼水或地下水位过高的地方生长。

否则会生长不良，甚至枯死。

它抗烟能力差，易受烟害。

雪松适宜在关中和陕南栽植，由于雪松结实很少，扦插成活率低，主要靠外省供应，故每年用于庭园绿化和行道树栽植。

雪松自然类型很多，根据树型和分枝的状况，可分为厚叶雪松、垂枝雪松、翘枝雪松三个类型。

6、湿地松 [松科] [松属]

拉丁名：Pinus elliottii

产地分布：

原产于美国东南部暖热潮湿的低海拔地区（600m以下）。

中国山东平邑以南直至海南岛的陵水县、东自台湾、西至成都的广大地区内多处试栽均表现良好。

形态特征：

常绿大乔木，树干通直，高30～36米。

树皮灰褐色，纵裂呈鳞状块片剥落。

冬芽圆柱状，红褐色，粗壮，无树脂。

针叶二针或三针一束，长18～30厘米，深绿色，腹背两面均有气孔线，边缘有细锯齿。

3～4月开花。

翌年10～11月果熟，球果长圆锥形，2～3个聚生。

种子卵圆，具三棱。

生长习性：

喜光，忌荫蔽。

耐寒，又能抗高温。

耐旱亦耐水湿，可忍耐短期淹水，故名。

根系发达，抗风力强。

喜深厚肥沃的中性至强酸性土壤，在碱土中种植有黄化现象。

园林用途：

湿地松苍劲而速生，适应性强，材质好，松脂产量高。

中国已引种驯化成功达数十年，故在长江以南的园林和自然风景区中作为重要树种应用，是很有发展前途的。

可作庭园树或丛植、群植，宜植于河岸池边。

湿地松网：http://hi.baidu.com/sdsljs 松科是裸子植物门中最大的科，有10个属、230多种，其中松属就有90多种，是松科也是整个裸子植物门中最大的属。

松树是北半球最重要的森林树种，除苏门答腊松分布到南纬2度外，其余各种都自然生长在由赤道到北纬72度的山川原野上。

尤其在温带地区，松属植物不仅种类多，而且往往形成浩瀚的林海，因此松树被誉为“北半球森林之母”。

三、柏树柏树名字的由来

柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。

柏在国外是悲哀和哀悼的情感载体，所以柏树总是出现在墓地。

古罗马的棺木通常用柏木制成。

希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。

而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“场面不休”的愿望。

柏数学名Cupressaceae，系引申自Zyparissias（赛帕里西亚斯）。

希腊神话载，有一名叫赛帕里西亚斯的少年，爱好骑马和狩猎，一次狩猎时误将神鹿射死，悲痛欲绝。

于是爱神厄洛斯建议总神将赛帕里西斯变成柏树，既不让他死，又让他终身悲哀，柏树的名字即从少年的名字演变而来，柏树于是也就成了悲哀和哀悼的象征。

概述

柏科植物的通称，裸子植物门，松杉纲的一科。

常绿乔木或灌木。

叶小，鳞形或刺形，在枝上交叉对生或3～4枚轮生，有时在一株树上兼有鳞叶和刺叶、称异型叶。

球花单性，雌雄同株或异株，单生于枝顶或叶腋。

雄球花具3～8对交叉对生的雄蕊，每雄蕊具2～6花药，花粉无气囊；雌球花有3～16枚交叉对生或3～4枚轮生的珠鳞，每珠鳞腹面有1至多枚直生胚珠，珠鳞与苞鳞完全合生。

球果球形，成熟开裂或肉质合生成浆果状，发育种鳞有1至多个种子；种子周围具窄翅或无翅。

22属，约150种，分布南北两半球。

我国有8属，29种，广布全国。

木材具树脂细胞，无树脂道，纹理直或斜，结构细密，材质好，坚韧耐用，有香气，可供建筑、桥梁、舟车、器具、文具、家具等用材；叶可提芳香油，树皮可提栲胶。

多数种类在造林、固沙及水土保持方面占有重要地位。

本科通常分为3个亚科。

侧柏亚科：球果种鳞木质，当年成熟、开裂，种鳞不为盾形，主要有侧柏属、崖柏属、罗汉柏属和翠柏属；柏木亚科：球果次年成熟、开裂，种鳞木质、盾形，主要有柏木属、扁柏属和福建柏属；圆柏亚科：球果肉质球形，成熟不开裂，仅圆柏属和刺柏属。

翠柏、红桧、岷江柏木、巨柏、福建柏、朝鲜崖柏、崖柏等列为我国首批珍稀濒危保护植物。

在我国的园林寺庙、名胜古迹处，常常可以看到古柏参天，荫蔽全宇。

生长在陕西省黄陵县轩辕皇帝陵的庙院内的黄陵古柏，高达20米，胸围10米，传说为轩辕帝手植，已有四五千年历史。

著名的台湾“阿里山神木”——红桧，高58米，胸径6.5米，材积504立方米，树龄3千多年 。

古人赞誉柏树为“百木之长”。

孔子曾说：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子”。

孔子崇尚松柏，他的老家曲阜孔陵、孔林和孔庙院内，至今古柏林立。

用途

观赏、绿化、木材、入药。

北京的古柏树

作为六朝古都的北京，在很多皇家坛庙、皇家园林、帝王陵寝，以及古寺名刹等处，都有苍老遒劲、巍峨挺拔的古柏。

像中山公园(社稷坛)、劳动人民文化宫(太庙)、天坛、日坛、地坛、北海、景山、中南海、故宫的御花园、孔庙，以及颐和园、香山、八大处、十三陵等处的古柏群，举世闻名。

美国前国务卿基辛格博士在参观天坛时说:“天坛的建筑很美，我们可以学你们照样修一个，但这里美丽的古柏，我们就毫无办法得到了。

”我国已故的艺术大师徐悲鸿先生曾以北京的古柏为题，作过多幅国画，他在题记上写道:“北京为世界上古树最多之都会，尤多辽、金、元、明以来之古柏。

盘根错节，苍翠弥天，斧斤所赦，历劫不磨。

满京城洋洋大观的古树，的确是京城的一大特色。

”确实，名园易建，古木难求。

所以，北京浩瀚的古柏群，和长城、故宫一样，也是十分珍贵的“国之瑰宝”。

北京的古柏，树龄在五百年以上的约有5000棵以上，占北京一级古树的绝大多数。

它们大多种植在辽金时期至明代，最早的可追溯到唐朝。

尤以明柏最多，因在明代的永乐、嘉靖等年间修建了很多皇家祭祀的坛庙，而在这些坛庙里是广植长寿常青、木质芳香、经久不朽的柏树。

以示“江山永固，万代千秋”之意。

在民间，很多地方的人们也视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”。

在北京的古柏群中，著名的古柏很多，它们以树龄古老、姿态奇绝和传闻有趣而驰名。

中山公园的社稷坛南门外，巍然屹立着七棵参天古柏，它们郁郁葱葱的绿冠高达20多米，盘曲苍虬的粗干周长有四棵达6米。

这里原是辽代兴国寺遗址，这七棵古柏是当年的遗物，距今已一千年了。

人们称为“中山辽柏”，或俗称“七柏”。

这其中最东边的一棵古柏很是奇特，在它粗干的裂缝中，竟又生长出一棵高大的国槐来。

槐柏两树，枝繁叶茂，青黛交映，情趣盎然。

它们已天然共生三百多年，是园林中罕见的珍品，人称为“槐柏合抱”，是北京著名的“古柏奇观”之一。

天坛回音壁外西北侧，矗立着一棵堪称“世界奇柏”的古柏。

它高达18米，干周长达3.8米，是明永乐十八年种植的，距今已五百八十多年。

它的奇特之处是，在其粗壮的躯干上，完全是突出的干纹从上往下扭结纠缠，好像数条巨龙绞身盘绕，又似拧着捆捆钢筋，所以得名“九龙柏”。

明清两代，皇帝们到圜丘坛祭天时，要路过此柏，因此又称此柏为“九龙迎圣”。

相传在皇帝祭天时，有九条金龙从柏身上飞出，在圜丘坛上空盘旋，待祭天完毕，金龙又飞回柏身。

像“九龙柏”这样有奇特优美干纹的古柏，在全世界上只此一棵，故尤为珍贵。

之所以生长成这样，据林学家研究考证，可能是由于表皮细胞分裂不均所致。

天坛内还有“槐柏合抱”、“迎客柏”、“问天柏”、“莲花柏”等名柏。

安定门内国子监街的孔庙里，是古柏森森。

在大成殿前西侧屹立着一棵巨柏，它就是驰名京城的“除奸柏”。

据说它是元代国子监第一任祭酒许衡(相当于大学校长)所植，距今已七百多年。

其高达20多米，干周长达5.3米。

相传在明嘉靖年间，有一年奸相严嵩来孔庙祭孔，路过此柏时被其枝干掀掉了乌纱帽。

人们认为古柏有知，也痛恨奸臣，说它“严惩奸佞，欲意除之”，所以叫它“除奸柏”。

还有传说在明天启年间，魏忠贤祭孔路过此柏时，忽然狂风大作，古柏上的一个大枝断落，正打中魏的头，故人们又称为“触奸柏”。

孔庙前院的碑楼西还有“柏上桑”，在大成殿西并排高矗两棵“将军柏”、“罗汉柏”。

故宫御花园天一门内的“连理柏”，久负盛名。

它是由两棵古柏组成，这两棵古柏的双干跨在北京的中轴线上，其上部相对倾斜生长，它们的树冠相交缠绕在一起，树干相交的部位，里面的木质部已融为一体，成为一棵树。

国人历来喜欢视树木的连理为忠贞爱情的象征。

唐代诗人白居易有脍炙人口的佳句:“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

”清末代皇帝溥仪和皇后婉容曾在此柏前照过合影。

御花园的摛藻堂旁有“遮阴候柏”、万春亭北有“驼峰柏”、亭西南有“凤凰柏”、延晖阁东有“罗汉柏”，园西从南到北有十八棵“十八罗汉柏”，棵棵高大挺拔，雄伟壮观。

在西山樱桃沟的水源头处南边，屹立一居高临下向东倾斜的巨石，就在巨石绝顶凌空挺立一棵古柏，傲骨藏风，姿态奇绝，人称“石上柏”。

有趣的是，这棵石上奇柏竟和古代两位大文人有关——明末清初的孙承泽，曾居住在樱桃沟内，称沟为“退谷”，并著有《春明梦余录》和《天府广记》。

他在《春明梦余录》记述“石上柏”写道:“独岩口古桧一株，根出两石相夹出，倒挂于外……是又岩中之奇者也。

”另外，相传曹雪芹住在西山的正白旗村时，经常到樱桃沟来游览，他就是看到了这棵“石上柏”的“木石姻缘”奇观而大受启发，从而著书黄叶村抗风轩，才创作出举世名著《红楼梦》的。

京西古刹潭柘寺是北京地区最古老的佛教圣地，在其历代主持高僧居住的方丈院内，高矗两棵参天古柏，它们都高达30多米，是北京最高的古柏。

这两棵古柏为辽代所植，所以名叫“千年柏”。

它们还带有佛教文化色彩，因其高矗入云，相传寺内得道的高僧就是从这里升入仙界的，故又名“登天柏”。

因此，“千年柏”被视为寺内神树。

在寺的毗卢阁殿门西，高矗一棵向西倾斜的古柏，它也带有佛教文化色彩，名叫“事事如意柏”。

因殿内有一尊“不空事业佛”专管事业的原故。

密云县新城子关帝庙遗址前，屹立一棵巨大古柏，高达25米，粗干周长达7.5米，为唐代所植，距今已一千三百多年，是北京的“古柏之最”。

因它的粗干要好几个人伸臂合围才能抱拢，其树冠是由十八个大杈组成，最细的杈也有一搂多粗，所以得名“九搂十八杈古柏”。

因此柏的树冠极大，遮阴的面积很广，故当地乡民称之为“天棚柏”；因它是屹立在关帝庙前，人们出于对关帝的敬仰，又叫此柏为“护寺柏”，当地人都视此柏为“神柏”。

过去在古柏的枝干上，都挂满了各色写有祈祷祝福的布条，附近乡民都希望生活吉祥平安。

另外，像劳动人民文化宫西部的“鹿形古柏”、后河边的“望楼柏”，地坛方泽坛外西北的“迎客柏”、日坛朝日坛西南的“九龙柏”，中南海静谷的“人字柏”、北海团城上的“承光柏”，颐和园介寿堂的“介字柏”、长廊邀月门前北侧的“邀月柏”，香山玉华山庄上边的“瘿瘰柏”、八大处五处龙王堂的“龙王柏”，西山大觉寺四宜堂的“古柏鼠李”、寺前院功德池旁的“古柏蛇葡萄”、椒园寺遗址的“龙虎二柏”、军响乡灵水村的“柏抱榆”、“柏抱桑”、“龙爪柏”，十三陵定陵的“母托子古柏”、延庆县旧县龙王庙的“香炉柏”，顺义牛栏山元圣宫(现牛栏山一中)的“元圣宫双柏”、平谷区乐政务乡九圣寺的“旋风柏”，怀柔区仙台村凤翔寺的“凤翔寺双柏”、密云县白岩村宝泉寺的“范公柏”，朝阳区金盏乡的“干妈树古柏”，房山区上方山兜率寺的“拧丝柏”、吕祖殿的“柏树王”等，都是北京著名的古柏，其例浩瀚如海，举不胜举。

北京的古柏，它们虽身经数朝，历尽沧桑，但如今仍是枝繁叶茂，生机盎然。

它们是活的文物，是北京悠久历史的见证，是古都风貌的代表，也是北京灿烂文化的一部分。

古柏郁郁葱葱的绿冠与精美绝伦的古建筑相映相辉，把所在的名胜古迹点缀得古香古色，也把古都北京打扮得格外绚丽。

尤其是在今天，人们从环保的意义上认识，北京各大公园的古柏林，是北京的“城市森林”，是闹市区的“肺”和“肾脏”，对清除大气污染，还首都一片蓝天，起着重要作用。

所以在每天的清晨，人们都爱到各大公园的古柏林中晨练，真是古柏常青人长寿啊！北京的古柏群和人民的身心健康密切相关，这更是“无价之宝”。

所以在1986年评选市树市花的活动中，侧柏和国槐一起被选为市树。

另外，据林学家考证，北京的古柏，虽然有的已是“千岁爷”、“老寿星”，但是要和陕西黄陵县黄帝陵的“轩辕柏”、山西太原晋祠的“周柏”、河南嵩山嵩阳书院的“大将军柏”、“二将军柏”等这些已三千多年的周代松柏相比，北京的古柏又都是年青的了，它们还有着长久的生命力。

愿北京的这些珍贵的古柏，在首都人民的爱护下，更加生机勃勃、万古长青。