1.元旦试笔(选一)——(明)陈献章天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

这是陈献章写给东莞学生林光的一封信。

陈在信中抄录了自作诗《元旦试笔》，表达出“主静”的思想。

陈氏以茅龙之笔（圭峰山茅草制成），写苍劲之字，以生涩医甜熟，对枯峭医软弱。

他在总结自己的书法经验时说：“予书每于动上静，放而不放，留而不留，此吾所以妙乎动也。”运笔的动静、留放、刚柔和结体的取势、通篇布局的新奇，以一个理学家独有的思维方式，赋予深刻的内涵。

陈献章（1428年—1500年）明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。

字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等，因曾在白沙村居住，人称白沙先生，世称为陈白沙[1]。

出生于新会都会村，10岁随祖父迁居白沙村。

二十岁那年春天在童试中考中秀才，同年秋天参加乡试，考中第九名举人。

正统十三年四月考中副榜进士进国子监读书。

景泰二年会试落第后拜江西吴与弼为师，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，十年间不出户终于悟道。

成化二年复游太学入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出，成化十九年授翰林检讨，乞终养归，著作后被汇编为《白沙子全集》。

/view/127992.htm2.甲午元旦(清)孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

译文：头上已是是稀疏的白发,大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁（人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意.这种风俗被人们流传至今）而无法入睡.（剪烛——蜡烛点的时间长了之后,烛心会变长还会分岔,不剪的话无法看清东西,古代有一种专门用于剪烛的剪子,前面比较的长,不容易烧到手的）蜡烛一点一点的燃烧,这里指时间一点一点的过去,作者也慢慢的喝着酒,仿佛有人在催他喝干这夜酒,这里作者的感情有点消极.将身上的钱分给家里的小辈,让他们去买春钱（春钱,据《闲居录》中记载:"至大改元,妇女首饰皆以金银作作小钱戴之,谓之春钱."它是古时民间习俗中使用的仿钱形饰物.）——这里我觉得是给的压岁钱.听爆竹声声好像自己的童心仍在,看到更换桃符的人有老有少.四周鼓角（多在古诗中只战鼓和号角!这里只的是春节时人们敲锣打鼓吧）声不断,梅花也争相开放,待到五更时分人们欢笑着相互拜年!孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》所载为东堂），别号岸堂，自称云亭山人。

山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。

世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。

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