景中藏情：

如杜甫绝句《漫兴》：

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。

笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

这首诗，全是写景，春色如画：杨花撒满小径，荷叶点缀小溪，竹笋暗生，小水鸭傍母而眠。

从景物中一股融融春意扑面袭来，诗人那种热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意亦自画里涌出。

景色和画面中虽一无处涉及情字，但情藏景中，处处都在抒情，真如王国维所说：“一切景语皆情语也”。

意境的这种创造方式，历来最受人们推崇，因为它在风格上极为含蓄，达到了如司空图所说的：“不着一字，尽得风流”的境界，而这正是中国诗学追求的最高最难的境界。

情中见景：

李白的《月下独酌》之二：

天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。

天地即爱酒，爱酒不愧天；已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣即已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

此诗全作酒后谵语成篇。

可笑的逻辑、荒谬的胡话中透露出诗人天真放达的个性。

一个醉眼朦胧，酣态可掬的“酒仙”的形象便在这种酒香醇浓的诗境里不描自现了。

这不仅是“情中见景”，更是“语中见景”了。

它有点类似小说中的语言描写显示个性的手法，又是意境创造中化实为虚的艺术处理。

皎然认为：“境象非一，虚实难明”，“可以偶虚，亦可以偶实”。

也就是认为意境中的景物和情感的处理方式，可有多种形式。

如果说上述“景中藏情”者，是以“偶实”的面貌出现的；而第二种“情中见景”式，便是以“偶虚”的面貌出现的了，仍算“情景交融”的一种方式。

情景并茂：

如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》：

大江东去， 浪淘尽、 千古风流人物。

故垒西边， 人道是、 三国周郎赤壁。

乱石崩云， 惊涛裂岸， 卷起千堆雪。

江山如画， 一时多少豪杰！

遥想公瑾当年， 小乔初嫁了， 雄姿英发。

羽扇纶巾， 谈笑间、 樯橹灰飞烟灭。

故国神游， 多情应笑我、 早生华发。

人间如梦， 一樽还酹江月。

这是一首咏史怀古词，是全宋词中一首千古传诵的咏史佳作。

这首词的上片以写景为主，主要描写赤壁的景