“以通神明之德，以类万物之情”的意思是以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。

“以通神明之德，以类万物之情”出自《周易·系辞下》，周易是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作。

内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。

全文（节选）如下：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

译文如下：

古时包牺氏的治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。

扩展资料：

《系辞》特别强调了宇宙变化生生不已的性质，强调提出了“居安思危”的忧患意识。

“系”为系属之义。

以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。

认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。

提出“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的宇宙衍生观。

认为“穷则变，变则通，通则久”，即事物必须经过变革才有前途。

同时又承认“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈。

贵贱位矣”的永恒性。

还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等。

《系辞》对中国古代哲学产生了巨大作用，传中提出的太极、两仪、道、器、神、几、意、象等，作为哲学范畴被后世广泛运用。

文中以蓍求卦法成为象数学的重要依据。

参考资料来源：百度百科——系辞