诗书继世长的意思是：为人应当忠厚，饱读诗书，不断学习，这样的家族才会繁荣兴旺，长久不衰，具有忠诚、厚道的品质的家族才能像诗和书那样在世间长久流传，经久不熄灭。

诗书继世长前一句是“忠厚传家久。”

诗书续世长的诗是由苏轼的《三槐堂铭》延伸出的一副楹联。

出自北宋文学家苏轼的《三槐堂铭》。

1、忠厚：指忠诚，厚道。

2、传家：传给子孙或子孙世代相传。

3、诗书：泛指书籍。

此处指把读书，学习前人优秀品质当作重要事情的人家。

4、继世：继承先世。

扩展资料

《三槐名堂》

【作者】苏轼

【朝代】宋朝

【原文】

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。

天不可必乎？仁者必有后。

二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”

世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。

善者以怠，恶者以肆。

盗跖之寿，孔、颜7之厄，此皆天之未定者也。

松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。

善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。

吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。

故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。

盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。

今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。

吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。

天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。

而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。

由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。

铭曰：

“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。

既相真宗，四方砥平。

归视其家，槐阴满庭。

吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。

不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。

呜呼休哉！” 

【译文】

天道是一定的吗？可是贤德的人不一定显贵，仁善的人不一定长寿。

天道不是一定的吗？可仁善的人却必然后继有人。

这两种说法取哪种才算恰当呢？我听申包胥说：“人要是下了决心就能打破天道，天道要是确定了也能胜过人为的努力。”

世上谈论天道的人，不等天道落定便去要求它的灵验，所以认为天道茫茫，难于预测。

善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此放肆。

像从前盗跖的长寿，孔子、颜回的困厄。

这都是天道尚未落定啊。

松柏生在山林当中，开始的时候，它们困厄在蓬蒿野草当中，遭到牛羊的踢踏蹂躏；可是到了最后，它们能四季常青，经历千年而青翠如初，这就是因为天道已然落定。

善恶的报应，将会一直延续到子孙后代，由此看来天道的落定是一件长久的事情。

我以所见所闻来考察其中的规律，发现天道落定的必然之势是十分清楚明白的。

一个国家将要兴起，就一定有德惠遍施于世人的大臣尽力贡献而不求报答，然后他的子孙才能与恪守成法、保有太平盛世的君主一同享受天下的福禄。

已故的兵部侍郎晋国王公，显达于后汉、后周的时候，曾经接连侍奉过太祖、太宗两位皇帝，能文能武，亦孝亦忠，天下人都盼望他能担任宰相之职，然而王公终究因为为人耿直而不能与时世相融合。

他曾经在自己的庭院中栽下了三棵槐树，说：“我的子孙一定有位列三公的人。”

后来他的儿子魏国文正公，担任了真宗皇帝景德、祥符年间的宰相，正逢上朝廷政治清明，天下太平无事的好时候，他享有福禄荣名共十八年。

如果今天托物给别人，明天就往回要，那么可能能要回来，也可能要不回来。

而晋公修养自身的德行，向上天求取报答，那么必是数十年之后才能得到报答，那时候就好像是拿着契约两联中的一联，亲手与上天进行交割一样。

我是因为这些才知道天道的灵验果真是必然的。

我没有赶上亲眼看到魏公，只是见到了他的儿子懿敏公。

懿敏公以敢于直言迸谏来侍奉仁宗皇帝，在朝廷中出入侍奉皇帝、外出统兵打仗有三十多年了，他的官位并没有与他的功德相称。

这是上天想要让王氏复兴吗？为什么王氏的子孙有如此多的贤良之才呢？世上的人有把晋公比作李栖筠的，论雄才伟略、为人正直等方面，他们真是不相上下。

李栖筠的儿子吉甫、孙子德裕，享受的功名富贵与王氏一族差不多，但是若说到忠诚宽厚、仁善朴实等方面，却不如魏公父子。

由此看来，王氏一族的福分，还没有到达鼎盛的时候啊！

懿敏公的儿子巩与我交游，他崇尚道德而且文方卓越，以此来继承他家的传统。

我因此把这些铭记了下来。

铭文说：

“多么美好啊！魏公的丰功伟业，与槐树一起萌芽成长。

勤劳地添土栽植，必然要经过一代的时间才能成长起来。

他成为真宗皇帝的宰相后，天下四方因此而平安无事。

回来后看到自己的家园，已经是槐荫满庭了。

我辈小人，等不到清晨变成黄昏，就忙着寻找时机，追求名利，哪有时间去顾及自己的品德？只是希望能够凭着侥幸，不劳而获罢了。

如果没有你们这样的君子，又怎能使国家得到治理？都城的东面，有晋公的居所，郁郁葱葱的三棵槐树，就象征着晋公一家的贤德。

多么美好啊！”