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  • 形容人世轮回的诗词

    1、《渔家傲·听说娑婆无量苦》

    年代: 元 作者: 梵琦

    听说娑婆无量苦。

    死生总作轮回主。

    六贼操刀为伴侣。

    同居住。

    何曾顷刻抛离去。

    白话释义:听说六道里众生无时无刻不在啊感受无量的痛苦,每个众生都在做自己轮回的主人,感受生与死的变化。

    眼耳鼻舌身意六贼一直跟随者我们,跟我们在一起,哪怕是片刻都没有离开。

    2、《沁园春·自古贤愚》

    年代: 宋 作者: 无名氏

    越过轮回,超升苦海,直上清凉般若船。

    白话释义:通过修行而超越六道轮回,不在感受生死轮回中的种种苦痛得以已出离,直接登上智慧的般若之船儿抵达解脱的彼岸。

    3、《缘识》

    年代: 宋 作者: 宋太宗

    修持须是要精专,常恐他人业类牵。

    白话释义:修行一定要专一、精进,常常要恐怕自己会融入到别人的业力之中。

    4、《临江仙·虚幻浮花休苦恋》

    年代: 元 作者: 谭处端

    百年浑似梦,七十古来稀。

    奉劝人人须省悟,轮回限到谁知。

    修行宜早不宜迟。

    从前冤孽罪,要免速修持

    白话释义:百年人生如一场梦,能活到70岁的自古都是很稀少的。

    所以奉劝世人都能早日醒悟,生死无常何时到来谁能知道。

    修行要提早而不要推迟等待。

    过去我们造了很多罪业,所以要勉励自己快快精进修行。

    扩展资料:

    1、作者: 谭处端

    谭处端,全球道教主流-全真道北七真之一。

    宁海人。

    初名玉,字伯玉,后改法名处端,字通正,号长真子。

    金大定年间师事王重阳,为全真道南无派创立者。

    传平昔好书龟蛇二字,奉道信士多收藏之。

    元世祖赠长真水蕴德真人,世称长真真...

    2、作者:宋太宗

    宋太宗赵光义(公元939年-公元997年),字廷宜,宋朝的第二位皇帝。

    本名赵匡义,后因避其兄宋太祖名讳改名赵光义,即位后又改名赵炅。

    开宝九年(976年),宋太祖驾崩后,赵光义登基为帝。

    即位后使用政治压力,迫使吴越王钱俶和割据漳、泉二州的陈洪进于太平兴国三年(978)纳土归附。

    次年亲征太原,灭北汉,结束了五代十国的分裂割据局面。

    两次攻辽,企图收复燕云十六州,都遭到失败,从此对辽采取守势。

    并且进一步加强中央集权,在位期间,改变唐末以来,重武轻文的陋习。

    赵光义在位共21年,至道三年(997年),赵光义去世,庙号太宗,谥号至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝,葬永熙陵。

    赵光义的家族成员有赵匡济、赵匡胤和赵廷美等。

    3、作者:王安石

    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),汉族,江西临川人,字介甫,号半山,北宋临川县城盐埠岭(今临川区邓家巷)人。

    杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。

    庆历二年(1042年),王安石进士及第。

    历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。

    熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。

    因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。

    一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。

    元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。

    绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

    在文学上,王安石具有突出成就。

    其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;

    其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

    有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

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