菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

杜鹃鸟：古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。

于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像（它的叫声被老百姓摹拟为）“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

10、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；

浮云：比喻在外漂泊的游子，

鸳鸯：指恩爱的夫妇

丁香：指愁思或情结，

冰、雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

月亮：对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。

柳树：以折柳表惜别。

“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

南浦：水边的送别之所。

长亭：陆上的送别之所。

芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

梅花：一种高洁人格的象征。

松柏：象征孤直耐寒的品格。

坚挺、傲岸、坚强、生命力。

菊花：象征高洁的品质。

桃花：象征美人。

牡丹：寄寓富贵、美好。

杨花：有飘零之意。

乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。

在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。

蟋蟀被直接唤为“促织”。

猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。

水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。

以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

琴瑟：(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

(2)比喻兄弟朋友的情谊。

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

如：望穿秋水。

连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。

比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞， 42、青梅竹马：用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

逐鹿：以鹿喻帝位。

后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

杜康：后即以杜康为酒的代称。

鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。

秦晋：春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。

鸡肋：比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。

婵娟：姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。

简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。

在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。

简单地说就是借物抒情。