1.求简介古诗平仄和押韵

关于押韵韵是诗词格律的基本要素之一，诗词中的用韵叫做押韵（压韵），也叫“叶（xié）韵”，是语音学上的名词.从《诗经》、《楚辞》到后来的诗、词、曲，包括民歌、歌词、戏曲，只要是吟咏歌唱的，没有不押韵的.韵又叫“辙”，押韵又叫“合辙”，所以人们常说“合辙押韵”.所谓韵，大体就是汉语拼音音节中的韵母，押韵就是把同一个韵部（韵母相同）中的字，放在诗歌（包括词曲）规定的固定位置，一般都用在偶数句最后一个字末尾，这样就构成了押韵，所以又叫韵脚.汉字大都是拼音字母拼出来的，一个字（音节）一般都有声母、韵母、声调三部分.声在前，韵在后，比如“忠”字，用拼音字母表示，写成“zhōng”，还有一些字和它的韵母是相同的，如“童”（tōng）、“弓”（gōng）、“空”（kóng）等，所以它们都是同一韵部里的同韵字.凡是同韵字就可以用为韵脚押韵.（字下带点的字是入声字，下同）例如： 陆游（宋）《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀（āi），尚思为国戍轮台（tái）.夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来（lái）.句中的“哀”、“台”、“来”，它们的韵母都是“āi”，构成押韵.第三句按格律是不押韵的.在汉语语音单韵母a、o、e的前面，还可以有i、u、ü这些韵头，有了韵头又可以组成若干韵母：ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等，它们虽然韵头不同，但主要的韵母（韵腹）相同，也是同韵字.例如： 范成大（宋）《四时田园杂兴》 昼出耕田夜绩麻（má），村庄儿女各当家（jiā） 童孙未解供耕织， 也彷桑阴学种瓜（guā）杜牧（唐）《金谷园》 繁华事散逐香尘（chén），流水无情草自春（chūn）. 日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人（rén）.“尘”、“春”、“人”，都是押韵的平声字.其中“春”（chūn）字的韵母“ūn”是“uēn”的略式.都是平水韵中“上平声”的“十一真”里的字，读起来也是押韵的.押韵是为了声韵的和谐，构成诗词的音乐美，也便于吟咏、歌唱、记忆和传诵.但是有时候我们诵读古诗时，觉得诗中的韵脚读起来并不押韵，感到有些别扭.应该知道这是因为语言的发展，语音有了变化的缘故，如果按过去的语音读，那是押韵的、合辙的.当然今天让现代汉语诵读，自然就觉得不押韵了.诗歌押韵自古就有，但将它格律化是从齐梁时期讲究四声开始，逐渐形成的，到了唐代，更是达到了高峰.同韵相押（即音节中主要元音和韵尾相同）是诗人根据当时的语音用韵，后来语音的变化越来越大，用韵也就有所不同了.古人写近体诗是严格依照韵书用韵的，汉字的音节，都有三个重要的因素：声、韵、调.韵书就是依照音节声、韵、调的不同情况把汉字编排起来的工具书.按字韵分部编排，每一个韵部收有若干同韵的字，以便写作用韵时查阅，这样的韵书实际上就是查阅诗韵的字典.关于韵书据文献考证，我国最早的一些韵书，因为历史的原因多已散失，并未流传下来.到了隋代，陆发言继承和总结了前代韵书的精华，编写了《切韵》一书，盛行于世.这部书共二百零六韵，因太繁细，不便于使用.唐人孙缅把《切韵》改为《唐韵》，规定相近的韵可以同用，成了当时作诗用韵的官书，用韵的标准.到南宋时平水刘渊把同用的韵和并起来，编成一部《壬子新刊礼部韵略》，分成一百零七韵.其后又有金人王文郁（山西平水）合并为一百零六韵，被称为“平水韵”，也就是一般人说的《诗韵》，成为后世用韵的依据.康熙时代编辑的《佩文诗韵》和后来的《诗韵集成》、《诗韵合璧》等都是根据“平水韵”整理而成的.“平水韵”（佩文诗韵〉的韵目，共有一百零六个韵部，现分列如下： 上平声（十五韵）一东 二冬 三江 四支 五微 六鱼 七虞 八齐 九佳 十灰 十一真 十二文 十三元 十四寒 十五删 下平声（十五韵）一先 二萧 三肴 四豪 五歌 六麻 七阳 八庚 九青 十蒸 十一尤 十二侵 十三覃 十四盐 十五咸 上 声（二十九韵）一董 二肿 三讲 四纸 五尾 六语 七麌 八荠 九蟹 十贿 十一珍 十二吻 十三阮 十四旱 十五潸 十六铣 十筱（筱）十八巧 十九皓 二十哿（ge） 二十一马 二十二养 二十三梗 二十四迥 二十五有 二十六寝 二十七感 二十八琰 二十九豏（xian） 去 声（三十韵）一送 二宋 三绛 四置 五未 六御 七迂 八霁 九泰 十卦 十一队 十二震 十三问 十四愿 十五翰 十六谏 十七霰 十八啸 十九效 二十号 二十一个 二十二祃 二十三漾 二十四敬 二十五径 二十六宥 二十七沁 二十八勘 二十九艳 三十陷 入 声（十七韵）一屋 二沃 三觉 四质 五物 六月 七曷（he） 八黠 九屑十药 十一陌 十二锡 十三职 十四缉 十五合 十六叶 十七洽说明：（一）在韵书里平声分为上平声、下平声，这是因为平声字多，故分为上下两卷，无其他含义.（二）韵部表示韵母的分类（种类），把同韵母的字归在一起，找出其中一个字做为代表，就是所谓的韵部，如“一东”、“二冬”等等.“平水韵”在金、元以后的知识界，影响很大，直到今天写近体诗有时还要按照“平水韵”用韵.至于某一韵部中有哪些常用字，可参考后面的附录《古诗韵常用字简表》.诗韵有宽有窄，韵部里同韵字数量多的是宽韵，使用时有更多选择的余地，用韵方便.字数少的叫窄韵，也叫险韵。

2.入声字押韵的唐诗

王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。 （粤：[cau] 胡普：[qiu]）

明月松间照，清泉石上流。 （粤：[lau] 胡普：[liu] ）

竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （粤：[zau] 胡普：[zhou] 不押韵）

随意春芳歇，王孙自可留。 （粤：[lau] 胡普：[liu]）

入声字：照 石 竹 歇

咏 鹅

骆宾王

鹅 鹅 鹅，（粤：[ngo] 胡普：[e] 不押韵）

曲 项 向 天 歌。（粤：[go] 胡普：[ge]不押韵）

白 毛 浮 绿 水，

红 掌 拨 清 波。（粤：[bo] 胡普：[bo]）

入声字：曲 绿 拨

王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流 （粤[lau] 胡普[liu]）

欲穷千里目，更上一层楼 （粤[lau] 胡普[lou] 不押韵！）

入声字：白 日 入 欲 目 一

杜牧[赠别]之二：

多情却似总无情，（粤语：cing '胡普'：qing）

唯觉尊前笑不成.（粤语：sing 胡普：cheng *不压韵）

蜡烛有心还惜别，

替人垂泪到天明.（粤语：ming 胡普：ming）

入声字：却 觉 不 蜡 烛 惜

杜甫[奉赠韦左丞丈二十二韵]：

纨袴不饿死，儒冠多误身。（粤语：san 胡普：shen）

丈人试静听，贱子请具陈。（粤语：can 胡普：chen）

甫昔少年日，早充观国宾。（粤语：ban 胡普：bin *不压韵）

读书破万卷，下笔如有神。（粤语：san 胡普：shen）

入声字：不 昔 日 国 笔

杜甫[陪李北海宴历下亭]：

东藩驻皂盖，北渚凌青荷。（粤语：ho： 胡普：he不押韵）

海内此亭古，济南名士多。（粤语：do： 胡普：duo）

云山已发兴，玉佩仍当歌。（粤语：go： 胡普：ge不押韵）

修竹不受暑，交流空涌波。（粤语：bo： 胡普：buo）

蕴真惬所遇，落日将如何。（粤语：ho： 胡普：he不押韵）

贵贱俱物役，从公难重过。（粤语：gwo： 胡普：guo）

入声字：盖 北 内 发 玉 竹 不 落 日 物

王勃「倬彼我系」

倬彼我系，出自有周。（粤语：zau： 胡普：zhou）

分疆锡社，派别支流。（粤语：lau： 胡普：liu *不压韵）

居卫仕宋，臣嬴相刘。（粤语：lau： 胡普：liu）

乃武乃文，仕公或侯。（粤语：hau： 胡普：hou *不压韵）

2010-10-2 21:18 回复

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2楼

入声字：出 锡 或

王勃「咏风」

肃肃凉景生，加我林壑清。（粤语：cing： 胡普：qing）

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。（粤语：jing： 胡普：ying）

3.在古诗中找入声字

古代汉语有平上去入四个声调，到了元代时，平声分化为阴平和阳平，就是现在的一声和二声，上声有一部分字归并到去声里，剩下的是现在的三声，去声和由上声归并的一些字是现在的四声，古代的入声在元代时分化到了阴平、阳平、上声、去声四个声调当中。所以现代汉语北方方言没有入声。现在“普通话”即标准现代汉语中以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，所以普通话没有入声这个声调。古入声字，有的方言今仍读入声如福建、广州、上海、苏州、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。为便于查检，本表入声字按普通话的阴平、阳平、上声、去声的次序排列。同声调的字按声母的次序排列。有些字加小注，如发~生，“~”符号，表示省略。

比如：《满江红》，是著名抗金民族英雄岳飞所写的，里面全部以入声结尾，因为普通话没有入声的原因，不能展现出原有的气势，悲有余壮不足。诸多字也不押韵，没有平仄规律；而粤语读起来则平仄有序，气势磅礴，两者效果非同日而语。

判断入声字的简易规则

一、根据声母和韵母从正面来判断入声字：

（一）声母是不送气的塞音和塞擦音而读阳平的字，绝大多数来自古代入声。所谓不送气的塞音和塞擦音，就是声母b、d、g和z、zh、j。如“白达格责截直”。掌握这条规律，则可以推断约五分之一的常用入声字。只有个别例外，如“弼”等。

（二） ue韵母的字大都来自古代入声。如“虐略决确学月约厥绝雀穴血”等。在常用字中只有“嗟、瘸、靴”三个是例外，它们古属舒声戈韵。

（三） uo韵母和卷舌声母相拼的字，来自古代入声。如“酌桌琢啄捉着镯浊绰朔若弱”等。

（四） e韵母和古端（d）、精（二组声母相拼的字，大都来自古代入声。如“得德勒肋乐则泽择侧策塞色瑟”等。（古端母变为了现在的声母d，古精母变为了现在声母j、z的一部分，由于古今音变化较大，一些字的声母有出入）

（五） ie韵母和帮组、端组声母相拼的字，来自古代入声。如“憋别撇灭跌铁帖列烈劣”等字。（古帮母变成了现在的声母b，由于古今音变化较大，一些字的声母有出入）

（六）声母f、z、c、s和a韵母相拼的字，来自古代的入声。如“发法伐筏罚扎札撒卅萨飒”等字。

（七）一些开韵尾（包括元音韵尾和没有韵尾）的字，有文白两读，而又没有意义上区别的，往往是入声字。如“色”字，既念se （文），又念shai （白）。又如“泽择角脚血麦脉剥削薄册落六没”等字一般都有文白两读，也属于这一类。

以上七条都是从现代普通话的读音来推断古代的入声字的。掌握了这几条规律，五百来个常用入声字，绝大多数可以推断出来。

二、根据声母和韵母从反面来排除入声字：

（一）阳声韵字，肯定不是入声字。（所谓阳声韵字，即韵母是鼻音n和ng的字）

（二）普通话中念zi、ci、si的字，都不是入声字，如“兹紫自疵瓷次斯私死”等。

（三）还有念uei、uai韵的字，基本本上不是入声字。只有uai韵个别字例外，如“率”字。

三、根据形声字的声符来类推。

如“合”《广韵》是收[-p]的入声字，那么凡从“合”声的“盒、答、鸽、塔”等字也都是入声字，而且都收[-p]的。又如“出”《广韵》是收[-t]的入声字，那么凡从“出”声的，如“拙、茁、倔、掘“等字也都是入声字，而且也都是收[-t]的。再如知道“卖”和“买卖”的“卖”的繁体是一个字，《广韵》是收[-k]的入声字，那么凡从“卖”得声的“渎、读、椟、犊、牍、黩”等也都是入声，而且都收[-k]的。

4.求唐诗宋词的平仄押韵格式

律诗的平仄规则：（一）五律 仄仄平平仄，平平仄仄平；平平平仄仄，仄仄仄平平。由这两联的变化可以构成五律的四种平仄格式 。（1）仄起式，仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄。仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。（一、三、四、五、七、八开头第一个韵可平可仄）（2）平起式 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。（一、二、三、五、六、七开头可平本仄）

（二）七律平仄

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

特定格式：在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用“平平仄平仄”；七言中可用“仄仄平平仄平仄”

（三）古体诗的平仄

a）平平平

b）平仄平

c）仄仄仄

d）仄平仄

（四）词的平仄 （同律句，不多说了），详细请参阅王力先生的《诗词格律》一书（中华书局出版）

5.古诗的押韵是什么

古体诗押韵：古体诗押韵较宽。可转韵，或邻韵通押；可押平声韵，也可押仄声韵。仄声韵中，要区别上、去、入声，不同声调一般不相押，只有上声韵和去声韵偶然可以相押。

伤 宅

[唐]白居易

谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。

累累 六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁有青烟。

洞房温且清， 寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。

绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。

主人此中坐，十载为大官。厨有腐败肉，库有朽贯线。

谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者？忍不救饥寒？

如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚 园？

（“边”、“延”、“烟”、“钱”、“年”，先韵； “园”，"干”、“栏”、“丹”、“官”、“寒”，"环”、“山”、“间”，押an。）

在我们汉语拼音中有四种音调，分别为第一声、第二声、第三声、第四声，其中第一、第二声为平声，第三、第四声为仄声，在古诗中的押韵病不是很讲究平仄，在对联中才比较讲究平仄。你可以看一下这首诗，都是仄起平收的。

春望

杜甫

国破山河在，

城春草木深。

感时花溅泪，

恨别鸟惊心。

烽火连三月，

家书抵万金。

白头搔更短，

浑欲不胜簪。

6.诗词联句必备：啥叫入声字

建国前的汉语声调分《平上去入》四个。

其中的《平声》有阴平阳平。

建国后，普通话把阴平定为一声。

把阳平声定为二声。

把上声定为三声。

把去声定为四声。

《入声》的音去掉了。

按照音乐简谱记录法，

阴平：55，如风灯光坚等字。

阳平：35，如人零玩聊等字。

上声：214，如有走我也等字。

去声：51，如信誉度就等字。

入声的读音是很短促，声音由高向低。江浙一带的人还有这个读法。

在北方不少农村也一直用它。

尤其是在京剧里老生的念白，还保留着入声。

例如：《不》字，读音是be,

《吃》字，读音是che，（不能读成车，要短促些）。

《这》字，读音是zhe，（主要是舌尖快速抵上颚一下）。

京剧舞台如此读音，就很有艺术性啦。

《入声》字，多为四声的。

此不多叙。