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  • 唐诗选读的缺点

    1.北京银行短贷宝产品有什么特点

    产品介绍: 短贷宝是指我行向个体工商户、企业主(包括企业的主要股东、法定代表人或实际控制人等)发放的用于其企业正常经营活动的个人贷款或个人授信。

    产品特点: 贷款申请简易快 简:提供资料简洁,贷款手续简便。 易:专为中小企业主和个体工商户量身打造的紧急融资通道 快:快速审批,即时到帐。

    担保方式多样化 支持抵押、质押、担保公司保证、房产抵押+担保公司保证、市场经营管理公司保证等多种担保方式。 授信期内,贷款可循环使用,随贷随还,额度不使用不必支付利息,减少不必要的利息支出,降低贷款财务成本。

    2.看哪些书籍更有好处

    文学类:唐诗宋词、古文观止、庄子、四大名著;《悲惨世界》、《简爱》、《生命中不可承受之轻》、《飘》、》、《双城记》、《老人与海》、《瓦尔登湖》、《杰克伦敦中短篇小说选》等;《傅雷家书》、《围城》、《平凡的世界》、《浮躁》、《边城》、《活着》;另外,鲁迅、沈从文、罗素、培根的小说或散文,当代中国作家中的贾平凹、张承志、余华、莫言、苏童等的小说也值得一读。

    美学类:《房龙文集》、《美的历程》(李泽厚)、《美学散步》(宗白华)、《西方艺术史》等。

    社会类:《中国文化的深层结构》(孙隆基)、《菊与刀》、《中国社会十大阶层》、《中国人:观念与行为》、《乌合之众》、《断裂》、《代价论》。

    历史类:《上下五千年》、《中国大历史》(黄仁宇)、《史记》、《潜规则》(或《血酬定律》)。

    传记类:《曾国藩》、《牛虻》、《苏东坡》、《甘地自传》。

    人文类(从大方面说):《大学人文读本》(人与自我、人与国家、人与世界)、《培根论说文集》、《菜根谭》、“走向未来丛书”选读、“黑马部落丛书”选读。

    心理类:《现代社会心理学》(周晓红)、《心理学与生活》。

    宗教类:《禅宗诗歌境界》、《新教伦理与资本主义精神》。

    哲学类:《中国思想史》、《西方哲学史》。

    科学类:《第一推动丛书》选读、《第三次浪潮》、《时间简史》、霍金、刘易斯等著名科学家的科普作品。 谢谢采纳

    3.最全的诗词全集是什么

    “最全”之说是相对的,分段的总集像《全唐诗》收录2200多诗人4万9千多首诗,《全宋诗》9千多位诗人的20多万首诗都在辑佚补编,所以不好说哪部典籍或是电子检索软件就是最全的。

    相对多一些的:

    魏晋以前的总集可查找《诗经》,《楚辞》,《全汉三国晋南北朝诗》,《先秦汉魏晋南北朝诗》,《乐府诗集》,《古诗纪》,《古诗选》,《古诗源》。

    唐代诗歌总集:《唐人选唐诗(十种)》,《河岳英灵集》,《中兴间气集》,《才调集》,《唐音》,《唐诗鼓吹》,《唐诗品汇》,《诗归》,《唐贤三昧集》,《唐诗别裁集》,《唐诗三百首》,《唐诗大系》,《万首唐人绝句》,《唐音统签》,《全唐诗》,《全五代诗》,《唐诗百名家全集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》,《五代诗话》,《五七言今体诗钞》,《十八家诗钞》等。

    宋代诗歌总集:《西昆酬唱集》,《瀛奎律髓》,《宋诗钞》,《宋百家诗存》,《宋十五家诗选》,《宋诗纪事》,《宋诗别裁集》,《宋诗精华录》,《唐宋诗举要》,《江湖集》,《谷音》等。

    辽代诗歌总集:《辽诗话》,《辽诗纪事》,《辽文存》,《辽文萃》,《全辽文》等。

    金代诗歌总集:《全金元词》,《中州乐府》等。

    元代诗歌总集:《元诗选》,《元诗别裁集》,《元诗纪事》等。

    明代诗歌总集:《列朝诗集》,《明诗别裁集》,《明诗综》,《明诗纪事》等。

    清代诗歌总集:《清诗别裁集》,《湖海诗传》,《清诗铎》,《晚晴簃诗汇》等。

    4.二手车可以贷款购买吗

    对于大多数普通人来说,购买汽车所面临的经济压力还是很巨大的。

    也因此,很多人在无法避免需要买车的时候,优先考虑的就是二手车贷款。二手车较于新车,二手车拥有明显的价值优势,所以二手车受到很多普通上班族的青睐。

    二手车贷款主要有两种方式,一种就是常见的银行贷款,还有就是汽车金融公司贷款,两者各有优势也各有缺点,而且两者的二手车贷款首付多少也不是统一的。汽车金融公司二手车贷款汽车金融公司首付一般比较低,一般20%就可以搞定了,甚至现在有的是0首付就可以贷款的,当然了这种也是存在很多风险的,而且还贷款的压力也会增加很多,汽车金融公司申请二手车贷款的流程也很简单,办理也比较宽松,只要出示身份证、户口或物业开具的常住证明、房产证明、月收入证明等。

    5.跪求《中国古代文论选读》的试题

    中国古代文论选读自测题(3)魏晋南北朝文论自测题 说明:1.这些自测题可以供各地老师指导学生学习和复习之用; 2.欢迎老师和同学把你们试作的答案挂在网上,供大家讨论; 3.试作之前,应该认真学习教材,但有的问题教材并无现成答案; 4.文论课讲的是理论问题,既要从教材里学,更要靠学中之"悟",即理解。

    一、填空题 1.曹魏时著名文论家___________在《典论.___________》中提出了"文以___________为主"的著名论断。 2.曹丕在《典论.论文》中提出了文体的"四科八种"说:"夫文本同而末异,盖奏议宜雅,___________宜理,铭诔尚实,___________欲丽。

    " 3.曹丕《典论.论文》说:"夫人善于自见,而文非一体,___________ ,是以各以所长,___________ 。"提出了作家的才能和文体的性质特点之间的关系,并批评了文人相轻的缺点。

    " 4.晋代文论家___________在《文赋》中提出了 "___________ "说,强调了诗歌的抒情作用,打破了诗歌的抒情受传统诗教的束缚。 5.陆机《文赋》把文体分为___________类,并具体概括了其风格特征,其中提出了"诗___________而绮靡","赋___________而浏亮"。

    可以看出他对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深刻的认识。 6.刘勰在《文心雕龙.风骨》篇中 "风骨"一词的含义历来众说纷纭,教材认为:"风"当是一种表现得鲜明爽朗的___________;而"骨"则当是一种精要劲健的___________。

    7.教材指出:《文心雕龙.体性》篇提出的"体性"的概念,讲的是文学作品的___________风格与作家的___________之间的关系。 8.教材指出:刘勰认为文的实质是: ___________是其内容, ___________是其表现形式。

    9.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统,以《诗经》和《楚辞》分别为其源头,风、骚并举,而《诗经》的系统又分为《___________ 》《 ___________》两系,探源溯流,评价深刻精到。 10."故诗有三义焉:一曰 ___________,二曰___________ ,三曰___________。

    文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。"这段话出自钟嵘的《诗品》。

    11.钟嵘《诗品》说:"故诗有三义焉,……宏斯三义,酌而用之,干之以___________,润之以___________,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。" 12.魏晋南北朝时期,四位最著名的文学理论家、文学批评家是曹魏时的 ___________、晋代的___________、南朝的___________和___________。

    二、名词解释 1. (曹丕的)"文以气主"说 2. (陆机的)"诗远缘情而绮靡"说 3. (《文心雕龙》的)"才、气、学、习"说 4. (《文心雕龙》的)"风骨"说 5. (钟嵘的)"直寻"说 6. (钟嵘的)"滋味"说 三、单项选择题 1."文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

    "这段文论出自( )。 A.《文心雕龙》 B.《诗品序》 C.《文赋》 D.《典论.论文》 2.提出"诗赋欲丽"观点的古代文论家是( )。

    A.曹丕 B.陆机 C.刘勰 D.钟嵘 3.提出"诗远缘情而绮靡"的诗论观点的古代文论家是( )。 A.曹丕 B.陆机 C.刘勰 D.钟嵘 4.魏晋南北朝时期,把文体分为"四科八种"和"十类"的文论家分别是( )。

    A.曹丕和陆机 B.陆机和曹丕 C.陆机和刘勰 D.陆机和钟嵘 5.《文心雕龙.神思》篇重点论述的是艺术思维中的( )。 A.风格问题 B.构思问题 C.想象问题 D.真实问题 6.刘勰对文学本质的看法,集中表现在《文心雕龙》的( )。

    A.《风骨》篇中 B.《体性》篇中 C.《神思》篇中 D.《原道》篇中 7.中国古代文学批评中最早提出以"滋味"论诗的诗论家是( )。 A.庄子 B.陆机 C.老子 D.钟嵘 8."夫四言文约意广,取效风骚,便可多得,每苦文烦而意少,故世罕习焉。

    五言居文辞之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。"这段诗论出自( )。

    A.曹丕的《典论.论文》 B.钟嵘的《诗品序》 C.刘勰的《文心雕龙.神思》 D.陆机的《文赋》 四、翻译题(提示:将下面一段文字翻译成白话文) (略,可以自选一段试译) 五、问答题 1.简述《文心雕龙.神思》篇中关于创作论的论述。 2.钟嵘"自然英旨"说的主要内容是什么?它在文学史上有何影响? 3.请简单评述钟嵘的"三义"说的内容和他对如何运用"三义"的解释。

    4.谈谈刘勰在《文心雕龙.体性》篇是如何论述文学创作风貌与作者个性以及学养之间的关系? 5.谈谈刘勰在《文心雕龙.原道》篇关于"文"的论述。 中国古代文论选读自测题(4)隋唐五代文论自测题 一、填空题 1.陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》对六朝,特别是齐梁文学提出了两点尖锐的批评:一是“彩丽竞繁而 都绝”,二是“汉魏 ,晋宋莫传”。

    2.陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出了“ ”和 “ ”说,要求文章寄怀深远,言之有物,因物喻志、托物起情,意象鲜明、语言精警。 3.“夫诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高;取境偏逸,则一首举体便逸。”

    这则重视“取境”的诗论出自唐代诗。

    6.民间借贷的快速的发展面对哪些问题

    随着我国的经济的快速的发展,自然也离不开民间借贷的发展,更好的引导了民间借贷的阳光化、规范化的发展,有助于缓解中小企业资金难的问题。

    民间借贷长期以来处在民间与中小企业之间,以其灵活性还有草错简单性备受欢迎。 民间借贷也发挥了自己的作用,同时也针对本身利益方面的分割还有冲击带来了更多的思考,民间借贷只有正规化的发展方可发挥其应有的作用,避免陷入困境的企业快速的解决资金问题,发挥积极的作用 民间借贷经过长期的发展终于得到了承认,在温州首先实行了民间借贷实验区,对于民间借贷的规范性的发展也要考虑放贷人的风险还有利益,而且该方法是量力而行的,切实的保证了放贷人的利益以及更多的权益,避免呢风险。

    7.李商隐的律诗《锦瑟》主旨究竟是什么

    这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。

    自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。 诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。

    旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。

    它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。

    其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。

    此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。

    据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。

    一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。

    诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。

    所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。

    宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!” (《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。

    起联用意既明,且看他下文如何承接。 颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。

    玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。

    试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。

    本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。

    杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。

    看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。

    律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。

    其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

    珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。

    月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。

    我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。 那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。

    如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗? 对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。

    如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。 晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”

    这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。

    晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉。

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