1.王之焕的凉州词是

凉州词

唐-王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

注释：

这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

孤城

:

指玉门关。

仞

:

古代七尺或八尺为一仞。

羌

:

古代的一个民族。

2.王之焕《凉州词》

三种情感：萧索感、荒凉感和思乡之情感。

“孤”字大体的三重解释：景致萧索；地处荒凉；还有驻守者心理上的孤单。

'孤城' 因其背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。 “ 孤城 ” 中人的感受，尤其如此。这 “ 孤城 ”显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河白云间，来此戍守边疆的。久住 “ 孤城 ” ，能无思家怀乡之情？这就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是别的，而是 “ 愁杀行客见 ” 的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说 “ 怨杨柳 ” 。 “ 怨 ” 甚么呢？从结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》 “ 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看 ” ，有助于加深对这个 “ 怨 ” 字的理解。诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而 “ 孤城 ” 里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。

3.<全唐诗> 中王之涣的六首绝句是什么

卷253_1「登鹳雀楼（一作朱斌诗）」王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

卷253_2「送别」王之涣

杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

卷253_3「凉州词二首」王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

卷253_4「宴词」王之涣

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

卷253_5「九日送别」王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

4.王之涣的凉州词

我很早在某本书中看到，是纪晓岚编的。 一年夏年，乾隆皇帝新添了不少扇子。当时有一个风俗，就是在扇面上题一些字画，以示儒雅。乾隆最喜欢的一把扇子还没有题字，就命纪晓岚把唐代诗人王之涣的一首七绝《凉州词》题写上去。其四句为：

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

可是在题写中，纪晓岚不慎把“黄河远上白云间”的“间”给字漏掉了。乾隆皇帝看了，颇感不悦，丢回给纪晓岚，并说他有欺君之罪！纪晓岚把乾隆皇帝丢回的扇子一看，才知漏写了一个字。他想了一下，缓缓对乾隆皇帝说：“启禀圣上，这不是诗，而是一首词。”

“此话怎讲？”乾隆皇帝觉得奇怪。“让微臣吟诵给圣上听。”接着纪晓岚吟诵出来的句子是：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风不度玉门关。”经过纪晓岚这么一断句，一首《凉州词》果然由诗变成了词，而且意思完全未变。

乾隆皇帝听后哈哈大笑，连连夸赞纪晓岚机敏过人，没有治他欺君之罪。哦，我再帮你查了一下，却发现两个版本都有，另一个版本是：传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子提诗.那位书法家写的是唐朝王之焕的诗《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关. 由于疏忽，书法家忘了写"间"字.慈禧大怒，要杀他.那位书法家急中生智，连忙解释到："老佛爷息怒，这是用王之焕的诗意填的一首词."并当场断句，读给慈禧听： 黄河远上，白云一片，孤城万仞山.羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关. 慈禧听了，转怒为喜，连声称妙.但这些都只是传说，也不一定发生过，我认为可能是慈禧那个，之所以会放到纪晓岚头上应该是纪晓岚的名气比较大，上面那个版本也更像是编出来的故事，内容很详细，更可能是假的，百家讲坛有很多讲的都是野史传说。

5.王之涣的凉州词解诗题

诗词名：凉州词 作者：王之涣 朝代：唐 体裁：乐府 类型：边塞 -------------------------------------------------------------------------------- 凉州词 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 -------------------------------------------------------------------------------- 【注释】： 凉州词：又名《凉州歌》。

《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。

诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”

羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。

北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

其音凄苦。 【简析】： 明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”

这话是不错的。开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。

诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。 诗状凉州之险恶、荒寒，一言不及征人，而征人苦情可想；虽是一篇怨词，但画面雄壮阔大，神气不落凄切。

历来被誉为唐代边塞诗中的名篇。《唐诗别裁》引王渔洋的话说 ：“必求压卷，王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎！而终唐之世，绝句亦无出四章之右者矣。”

关于这首诗，唐人薛用弱的《集异记》曾记载着这么一桩趣事：开元中，王之涣与王昌龄、高适齐名。一天，天寒微雪，三人一起到旗亭小饮。

适逢梨园伶官十多人会宴；席间，有四名美貌歌妓演唱，唱词都是当时著名诗人的作品。三人私下相约说：我们三人的诗名常常分不出高低，现在且看这些歌妓讴歌，“若诗入歌词之多者，则为优”。

结果，第一人唱的是王昌龄的诗，第二人唱的是高适的诗，第三人唱的还是王昌龄的诗。王之涣不服气，“自以得名已久”，就指着“诸妓之中最佳者 ”说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。”

四人中之“最佳者”结果果然唱了一首王之涣的诗：“黄河远上白云间……。”大家于是大笑。

四歌妓问明情况后竞拜。并请“俯就筵席”，“三人从之，饮醉竟日”。

后明清戏剧家将此事编成剧本，其中以《旗亭记》为名的就有多本。 诗句中，“一片”为唐人习惯用语，常与“孤”连文，即今之“一座”。

“孤城”指玉门关。将玉门关作“孤城”，显然与征人的离情别绪联结在一起 。

仞，古长度单位，七尺为一仞。“黄河远上”，也有作“黄河直上”的。

叶景葵认为：“诗句有一字沿讹为后人所忽略者，为《凉州词 》‘黄河远上白云间’，古今传诵之句也，前见北平图书馆新得铜活字本《万首唐人绝句》，‘黄河’作‘黄沙’，恍然有悟，向诵此诗，即疑‘黄河’两字与下三句皆不贯串，此诗之佳处不知何在！若作‘黄沙’，则第二句‘万仞山’便有意义，而第二联亦字字皆有着落，第一联写出凉州荒寒萧索之象，实为第三句‘怨’字埋根，于是此诗全体灵活矣。”《唐人绝句精华》也说：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。

按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作‘河’非也。且首句写关外之景，但见无际黄沙直与白云相连，已令人生荒远之感。

再加第二句写其空旷寥廓，愈觉难堪。乃于此等境界之中忽闻羌笛吹《折杨柳》曲，不能不有‘春风不度玉门关’之怨词。”

但今之不少学者仍认为，就诗意说，“黄河远上”比“黄河直上”要好。理由是：一，“黄河远上”意境开阔，莽莽苍苍，浩浩瀚瀚，如同李白“黄河之水天上来”，显得状美，而“黄沙直上”只是给人荒凉的感觉。

二，“黄河远上”句与下句“一片孤城”，一远一近，一动一静，互相映衬，有一种立体的感觉，而“黄沙直上”句画面比较单调。至于黄河远距玉门关的问题，则认为，《凉州词》只是唐代的一种曲调，不一定只写凉州；有人还考证，认为王之涣的《凉州词》还有另一个题目：《听玉门关吹笛》，由此认为是诗人在玉门关吹笛时写的，孤城是眼前景象，黄河是出关途径之处，诗人是在一个更广阔的空间描写自然景物（见表行霈《中国文学史讲稿》）。

-------------------------------------------------------------------------------- [出处] 唐诗三百首全唐诗：卷253_3 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》 -------------------------------------------------------------------------------- 友情链接 老百晓在线 中华在线词典 晓语轩-小学语文免费资源网 中国小学名师网 西红柿 奥博虚拟校园 语文潮--余映潮教研网 新华拼音 写作无忧--免费论文范文 中国第一自考网 唐宋八大家 江西教育网 您的链接 [王之涣的其它相关诗词] 五绝 登鹳雀楼 乐府 凉州词 乐府 横吹曲辞·出塞 五绝 送别 七绝 宴词 七绝 九日送别。