1.唐诗在国安无球可踢为何却被卡帅欣赏

之前有粤媒披露恒大实际上已经签下了2-3位国脚级强援，将会和之前几个赛季一样选择在平安夜官宣。如今这些恒大新援的名字也逐渐被媒体披露出来，而继泰达的杨立瑜转会恒大板上钉钉之后，另外一位U23新星唐诗也距离恒大非常近了。

来自国内知名媒体透露：目前效力于北京国安的唐诗已经确定不会与国安续约，新赛季他很有可能加盟恒大。虽然恒大还没有官方宣布，但唐诗下赛季的加盟已经基本不会再有变化。

唐诗

相信恒大签下唐诗的新闻会让包括恒大球迷在内的许多中超球迷感到吃惊。众所周知，唐诗本赛季在国安都踢不上球，去了竞争更加激烈的恒大会有机会吗？

与国足红人韦世豪一样，唐诗也是鲁能青训走出的优秀才俊。在场上司职边锋的唐诗，拥有相当不俗的速度和脚下技术，他在边路凌厉的突破给人以耳目一新的感觉。本赛季借着中国足协U23新政的“春风”，唐诗和队友韦世豪一起都结束了在葡萄牙留洋的生涯选择回国踢球，而唐诗加盟了中超老牌劲旅北京国安队。

唐诗在国安的首秀曾一度十分惊艳，在中超揭幕战国安对阵卫冕冠军恒大的比赛中，首次作为国安U23首发登场的唐诗丝毫不怯场。他在边路多次潇洒的突破让国足老大哥黄博文一度十分狼狈不堪，唐诗也因此在中超名声鹊起。

然而遗憾的是，唐诗在国安的生涯却“高开低走”。在颇为信任自己的恩师何塞被国安解雇之后，唐诗在新帅施密特的账下并不被重用，U23首发位置也被国安自己培养的小将巴顿给抢走。下半赛季的中超，唐诗在相当长的一段时间都无球可踢。

唐诗与卡纳瓦罗

因为唐诗与国安的合同是租借性质，因此虽然国安高层曾对唐诗做出挽留，但为了能踢上球的唐诗依然决意离开。虽然他的下家恒大队内竞争更加激烈，但是据悉，恒大新任主帅卡纳瓦罗却对唐诗非常欣赏，卡帅甚至公开表示唐诗是中国球员中少见的十分灵气的左脚球员，他也非常有信心把唐诗培养出来。

2.唐诗在国安无球可踢为何却被卡帅欣赏

之前有粤媒披露恒大实际上已经签下了2-3位国脚级强援，将会和之前几个赛季一样选择在平安夜官宣。

如今这些恒大新援的名字也逐渐被媒体披露出来，而继泰达的杨立瑜转会恒大板上钉钉之后，另外一位U23新星唐诗也距离恒大非常近了。 来自国内知名媒体透露：目前效力于北京国安的唐诗已经确定不会与国安续约，新赛季他很有可能加盟恒大。

虽然恒大还没有官方宣布，但唐诗下赛季的加盟已经基本不会再有变化。 唐诗 相信恒大签下唐诗的新闻会让包括恒大球迷在内的许多中超球迷感到吃惊。

众所周知，唐诗本赛季在国安都踢不上球，去了竞争更加激烈的恒大会有机会吗？ 与国足红人韦世豪一样，唐诗也是鲁能青训走出的优秀才俊。在场上司职边锋的唐诗，拥有相当不俗的速度和脚下技术，他在边路凌厉的突破给人以耳目一新的感觉。

本赛季借着中国足协U23新政的“春风”，唐诗和队友韦世豪一起都结束了在葡萄牙留洋的生涯选择回国踢球，而唐诗加盟了中超老牌劲旅北京国安队。 唐诗在国安的首秀曾一度十分惊艳，在中超揭幕战国安对阵卫冕冠军恒大的比赛中，首次作为国安U23首发登场的唐诗丝毫不怯场。

他在边路多次潇洒的突破让国足老大哥黄博文一度十分狼狈不堪，唐诗也因此在中超名声鹊起。 然而遗憾的是，唐诗在国安的生涯却“高开低走”。

在颇为信任自己的恩师何塞被国安解雇之后，唐诗在新帅施密特的账下并不被重用，U23首发位置也被国安自己培养的小将巴顿给抢走。下半赛季的中超，唐诗在相当长的一段时间都无球可踢。

唐诗与卡纳瓦罗 因为唐诗与国安的合同是租借性质，因此虽然国安高层曾对唐诗做出挽留，但为了能踢上球的唐诗依然决意离开。虽然他的下家恒大队内竞争更加激烈，但是据悉，恒大新任主帅卡纳瓦罗却对唐诗非常欣赏，卡帅甚至公开表示唐诗是中国球员中少见的十分灵气的左脚球员，他也非常有信心把唐诗培养出来。

3.唐诗的具体发展过程

唐诗学发展史是叙述唐诗学的学术研究历史，文学史的学术史研究只有在注意到与其相关的各种文化背景和文化因素才有可能比较客观地描述其历史发展过程，才有可能合理地解释有关的文学现象.唐诗学发展史的体系建构，是要将诗学与影响诗学发展的诸种社会文化因素作为一个整体，阐述这些因素的相互关系，以及它们对诗学发展的综合影响.唐诗学发展史是叙述唐诗学的学术研究历史，从历代读者的阅读热情发展到历代文人对唐诗特质的自觉探求，这既是一个漫长的历史过程，又是一个具有特殊意蕴的文化现象.从学术发展的角度看，它是中国古代诗学史研究的一部分.但要解释唐诗学的形成、特别是唐诗学能够成为一项热门的学术研究史，问题却要复杂得多.也就是说，仅仅关心诗学本身是不够的.因为诗学现象的背后，往往存在着复杂的社会变革、文化传统、哲学思潮、学术思想、士人心态以及文学本身发展规律等诸多因素.这些因素会产生综合效应，直接或间接地影响学术趋向和学术研究的方法.当我们研究唐诗学发展史时，不仅要理清唐诗学学术史的发展线索，而且应该揭示出唐诗学史得以建构的条件及其原因、解释唐诗学的发展何以呈现出今天这样的历史面貌而不是其它状态.笔者认为，文学史的学术史研究只有在注意到与其相关的各种文化背景和文化因素，才有可能比较客观地描述这个历史发展过程，才有可能合理地解释有关的文学现象；因此，唐诗学发展史的研究，必须同时阐述上述那些非诗学因素与诗学发展的有机联系，并把它们看成是唐诗学史体系建构的一部分. 一、关于唐诗学的存在基础在中国浩如烟海的古典文学作品中，唐诗历来是最受欢迎的一种，如今随便走到书店里逛逛，还总能看到这个热潮的余波.无论何时何地，都会有人挑选有关唐诗的普及读物或唐诗选本.1997年香港回归前夕，笔者在香港街角书店的一堆畅销书里，发现一种新印的《唐诗三百首》赫然躺在《求职指南》和《心灵鸡汤》之间.这对一个长期从事唐诗研究和教学的人来说，多少会有一丝凄凉之感.但不管怎么说，目前的街景至少说明，唐诗依然存在，即使隐去时代背景，作为一种审美积淀，也已经和中国人的文化生活密不可分了.说来也怪，中国人对唐诗的热情为何经久不衰呢？清人赵翼早就说过：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜.江山待有才人出，各领风骚数百年.”（注：《瓯北集》卷28，嘉庆寿考堂本.）赵翼的时代距离李杜的时代已逾千载，但当时的唐诗读者依然人数众多，赵瓯北有点不满，主张当代人可以创新，不必老是嚼李白和杜甫.可是这“各领风骚”的建议似乎并没多少响应，《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士——孙洙与赵翼是同时代的人，在今天，赵瓯北的“知名度”未必超过孙洙，而孙洙的出名可以说是沾了唐诗的光.唐诗普及的程度是中国“正统”文学中其它样式无与伦比的.历代的唐诗选本仅算现存的，也不下三五百种，所以，唐诗的各类总、合集的编选，安全可以称得上一门很热的“选学”；自宋以后，每一个历史时期都有许多人对唐诗的保存、刻印、注释，以及对唐诗的作者、艺术等问题花大气力来研究，这种学问已经成为引人注目的独立的文学现象，它本身的存在以及发展也构成了一门独立的学科，所以，当有学者提出“唐诗学”的概念，学界立即首肯了“唐诗学”以及“唐诗学史”的研究价值.唐诗学能成为一门独立的学科，首先要归功于唐诗的魅力.后代的普通百姓把唐诗作为启蒙教材，把习唐诗看作是中国人基本文化素质的体现.俗语说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，正是表现了中国人这种传统的需求.也许和文人发议论有点相似，人们说话的时候，喜欢引几句唐诗，“出口成章”，引用一句，胜说千言万语.唐诗，这朵千年以前盛开的奇芭，能不断地引起后人的观赏兴趣，这是为什么呢？笔者认为，主要的原因有三个：首先是唐诗的语言，作为一种情感符号，它融进了全民族的文化，成为中华民族的共同语言，人们对它的理解是超越时空的，不需要掌握详尽的时代历史背景.很多诗句甚至不用注释，只要是中国人，只要受到过中国文化的熏陶，都能心领神会.例如，杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”.唐诗的语言仍是一种艺术语言，有着很强的艺术概括力，是相当凝练的语言.它既是全民族共同的语言，同时也体现了民族文化的水准，与一般的生活语言有本质的区别.这样，唐诗的名句能在当代生活中继续作为交流的语言，传递信息.其次是共通的审美理想.唐诗的流传，与中国人千百年来审美传统的稳定性有关.中国人追求含蓄、朦胧、沉稳的美，追求恬静、超脱的诗歌意境.与西方的审美特性不同，中国人更偏重于欣赏委婉曲折、含蓄深沉的艺术，讲究绵里藏针的机智微妙和尺幅万里的浓缩，而总是不太喜欢一泻千里的铺张以及溢于言表的直抒情怀.例如，有人批评柳宗元《渔翁》的最后两句“回看天际下中流，岩上无心云相逐”有蛇足之嫌.正是因为这两句恰恰点出了全诗所追求的境界——一种企求超脱的悟.诗学史上有过相当激烈的唐宋诗优劣之争，就是如何保持并平衡传统审美理想的反映.钱钟书《谈艺录》说：“唐诗多以风神情韵擅。