1.唐诗排行榜的评价方法

作者采集了四个方面的数据：历代选本入选唐诗的数据、历代评点唐诗的数据、20世纪研究唐诗的论文数据和文学史著作选介唐诗的数据。选本方面，采集了历史上具有代表性和影响力较大的70种唐诗选本为数据来源。其中，唐人选唐诗9种，宋金元人选唐诗8种，明人选唐诗5种，清人选唐诗11种，现当代人选唐诗37种。评点方面，以陈伯海先生主编的《唐诗汇评》为数据来源。20世纪研究唐诗的论文，依据《唐代文学研究年鉴》和相关专题目录索引来统计。文学史方面，选取20世纪以来影响较大的9种文学史著作作为数据采集的来源。在最后的综合计算中，古代选本所占权重为30%，现当代选本所占权重为20%，历代评点所占权重为30%，研究论文所占权重为10%，文学史著作所占权重为10%。

每组数据进行标准化处理后，再加权求和。兹以X代表历代选本指标，P代表历代点评指标，L代表20世纪研究论文指标，W代表文学史指标，Z代表每首诗的综合得分。综合得分是以每项指标的标准值乘以各自的权重，然后求和。

以这种方法将相关数据输入计算机，计算机会自动计算出每首作品的综合分值。依据每首综合分值的大小排名，就得到了唐诗名篇排行榜。

排行榜虽然列出了每首诗歌的网络链接总数，但并未纳入计算，仅作为参考。

2.迄今为止流传最广的唐诗选本是哪部

是清代蘅塘退士选编的《唐诗三百首》。历朝历代的文人视唐诗为圭臬，奉唐人为典范。公元7世纪，孙季良开始编纂唐诗选本，至辛亥革命前，1200余年间，每二年即有一本唐诗选本问世。

他选编《唐诗三百首》的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”，以体裁为经，以时间为纬，于清乾隆二十九年（1765年）编辑完成。《唐诗三百首》以成功务实的编法，简易适中的篇幅，雅俗共赏的观点，入选的精美诗歌打动着读者。人们都说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见《唐诗三百首》影响之大。

3.什么朝代以后人们把唐诗选本作为少儿的或者作为初学者的读书启蒙读

宋朝。《南宋唐诗选本与诗学考论》上有论述。

南宋诗坛出于对“江西”流弊的反思，在师法对象上逐渐将目光投向晚唐，由此开启了南宋以来的“宗唐”之风，掀起了唐诗编选史上的第一个高潮。

《南宋唐诗选本与诗学考论》在整体观照南宋诗学流变与唐诗编选的视野下，对存世的五种南宋唐诗选本——《唐诗绝句》、《众妙集》、《二妙集》、《唐诗三体家法》、《唐僧弘秀集》，做了细密的个案研究。

从南宋唐诗选本与南宋诗歌创作、批评互动的角度入手，探讨选本的编选倾向及其与选家、诗坛的诗学观念、诗歌风貌间的联系，阐明选本的诗史意义。

同时，也注意掘发南宋唐诗选本在唐诗研究史上的价值和贡献。通过选本研究，本书对姚贾诗派的确认、“江湖”诗风的成因、南宋“宗唐”诗学的流变等问题，进行了扎实可信、富有新意的论述。

扩展资料：

自宋以来，唐诗选本在各类私塾教育体系中已成为必修课程与启蒙教材，作为一种共同的文化遗产与公共资源，对于建构民族共同意识与文化认同感作用甚大。

唯因如此，这类教材不仅具有诗学教育作用，还有着传承文化传统与道德教育的功能。元初北方的元好问《唐诗鼓吹》、南方的谢枋得《二泉精选唐诗绝句解》之流行，就反映了这一点。

从这个意义上看，虽然，胡氏之解未必有精深的诗学思想，但是他以解读唐诗的方式抒发遗民之情绪，叹息时代的急变，表达理学的思考，正说明元代私塾中的唐诗教育已发挥了这种特殊的文化功能，因此，同样是值得关注的文化现象。

参考资料：百度百科-南宋唐诗选本与诗学考论

4.唐诗的具体发展过程

唐诗学发展史是叙述唐诗学的学术研究历史，文学史的学术史研究只有在注意到与其相关的各种文化背景和文化因素才有可能比较客观地描述其历史发展过程，才有可能合理地解释有关的文学现象.唐诗学发展史的体系建构，是要将诗学与影响诗学发展的诸种社会文化因素作为一个整体，阐述这些因素的相互关系，以及它们对诗学发展的综合影响.唐诗学发展史是叙述唐诗学的学术研究历史，从历代读者的阅读热情发展到历代文人对唐诗特质的自觉探求，这既是一个漫长的历史过程，又是一个具有特殊意蕴的文化现象.从学术发展的角度看，它是中国古代诗学史研究的一部分.但要解释唐诗学的形成、特别是唐诗学能够成为一项热门的学术研究史，问题却要复杂得多.也就是说，仅仅关心诗学本身是不够的.因为诗学现象的背后，往往存在着复杂的社会变革、文化传统、哲学思潮、学术思想、士人心态以及文学本身发展规律等诸多因素.这些因素会产生综合效应，直接或间接地影响学术趋向和学术研究的方法.当我们研究唐诗学发展史时，不仅要理清唐诗学学术史的发展线索，而且应该揭示出唐诗学史得以建构的条件及其原因、解释唐诗学的发展何以呈现出今天这样的历史面貌而不是其它状态.笔者认为，文学史的学术史研究只有在注意到与其相关的各种文化背景和文化因素，才有可能比较客观地描述这个历史发展过程，才有可能合理地解释有关的文学现象；因此，唐诗学发展史的研究，必须同时阐述上述那些非诗学因素与诗学发展的有机联系，并把它们看成是唐诗学史体系建构的一部分. 一、关于唐诗学的存在基础在中国浩如烟海的古典文学作品中，唐诗历来是最受欢迎的一种，如今随便走到书店里逛逛，还总能看到这个热潮的余波.无论何时何地，都会有人挑选有关唐诗的普及读物或唐诗选本.1997年香港回归前夕，笔者在香港街角书店的一堆畅销书里，发现一种新印的《唐诗三百首》赫然躺在《求职指南》和《心灵鸡汤》之间.这对一个长期从事唐诗研究和教学的人来说，多少会有一丝凄凉之感.但不管怎么说，目前的街景至少说明，唐诗依然存在，即使隐去时代背景，作为一种审美积淀，也已经和中国人的文化生活密不可分了.说来也怪，中国人对唐诗的热情为何经久不衰呢？清人赵翼早就说过：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜.江山待有才人出，各领风骚数百年.”（注：《瓯北集》卷28，嘉庆寿考堂本.）赵翼的时代距离李杜的时代已逾千载，但当时的唐诗读者依然人数众多，赵瓯北有点不满，主张当代人可以创新，不必老是嚼李白和杜甫.可是这“各领风骚”的建议似乎并没多少响应，《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士——孙洙与赵翼是同时代的人，在今天，赵瓯北的“知名度”未必超过孙洙，而孙洙的出名可以说是沾了唐诗的光.唐诗普及的程度是中国“正统”文学中其它样式无与伦比的.历代的唐诗选本仅算现存的，也不下三五百种，所以，唐诗的各类总、合集的编选，安全可以称得上一门很热的“选学”；自宋以后，每一个历史时期都有许多人对唐诗的保存、刻印、注释，以及对唐诗的作者、艺术等问题花大气力来研究，这种学问已经成为引人注目的独立的文学现象，它本身的存在以及发展也构成了一门独立的学科，所以，当有学者提出“唐诗学”的概念，学界立即首肯了“唐诗学”以及“唐诗学史”的研究价值.唐诗学能成为一门独立的学科，首先要归功于唐诗的魅力.后代的普通百姓把唐诗作为启蒙教材，把习唐诗看作是中国人基本文化素质的体现.俗语说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，正是表现了中国人这种传统的需求.也许和文人发议论有点相似，人们说话的时候，喜欢引几句唐诗，“出口成章”，引用一句，胜说千言万语.唐诗，这朵千年以前盛开的奇芭，能不断地引起后人的观赏兴趣，这是为什么呢？笔者认为，主要的原因有三个：首先是唐诗的语言，作为一种情感符号，它融进了全民族的文化，成为中华民族的共同语言，人们对它的理解是超越时空的，不需要掌握详尽的时代历史背景.很多诗句甚至不用注释，只要是中国人，只要受到过中国文化的熏陶，都能心领神会.例如，杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”.唐诗的语言仍是一种艺术语言，有着很强的艺术概括力，是相当凝练的语言.它既是全民族共同的语言，同时也体现了民族文化的水准，与一般的生活语言有本质的区别.这样，唐诗的名句能在当代生活中继续作为交流的语言，传递信息.其次是共通的审美理想.唐诗的流传，与中国人千百年来审美传统的稳定性有关.中国人追求含蓄、朦胧、沉稳的美，追求恬静、超脱的诗歌意境.与西方的审美特性不同，中国人更偏重于欣赏委婉曲折、含蓄深沉的艺术，讲究绵里藏针的机智微妙和尺幅万里的浓缩，而总是不太喜欢一泻千里的铺张以及溢于言表的直抒情怀.例如，有人批评柳宗元《渔翁》的最后两句“回看天际下中流，岩上无心云相逐”有蛇足之嫌.正是因为这两句恰恰点出了全诗所追求的境界——一种企求超脱的悟.诗学史上有过相当激烈的唐宋诗优劣之争，就是如何保持并平衡传统审美理想的反映.钱钟书《谈艺录》说：“唐诗多以风神情韵擅。

5.历代诗歌选哪个选本好

林庚先生主编的《中国历代诗歌选》（上编），既是一部独具特色的诗歌选本，又是一部自成体系的优秀教材。

自1961年出版后，深受教师、学生和广大读者的欢迎，多次重印；1988年，荣获国家教委高等院校优秀教材一等奖。林庚先生是著名的诗人，又是卓有成就的学者，在中国文学史、楚辞、唐诗、中国古典小说等诸多领域造诣极深。

这种集诗人、学者与教师于一身的人生经历，使他在编选《中国历代诗歌选》时有如大匠运斤，使这一诗歌选本既富有诗人的灵性，又富有学者的卓识，同时也深具教师的匠心。 本书是为高等学校中文系中国诗歌选课程编写的教科书，考虑到课堂讲授的实际需要及同学们的自学时间，全书共选诗（包括词、曲等）一千首。

望采纳。

6.怎样选择唐诗选本

作诗难，选诗亦不易。

自唐以来，选本达数十种，但能通行者不多。原因如纪晓岚所说：“求诗于唐，如求材于山场，各肖其人之学识。

自明以来，诗派屡变，论唐诗者亦屡变，各持偏见，未协中声。”即是说选者偏狭，各持己见，不够全面。

笔者认为，所谓全面，应包括五方面：一是全面表现时代，初唐、盛唐、中唐、晚唐的诗都要有。二是要全面反映作者的面貌，一个作者的诗风是多方面的，如李商隐以绮丽著称，却也有《韩碑》这样的雄浑之作。

三是要全面反映名家、名篇和名句，有些作者不是名家，却也有传世之作。四是要反映不同读者的要求，即能雅俗共赏。

五是评注要全面反映作者和诗的优缺点、疑点。 达此要求，确属不易，差近的通行本有四种，兹简评如下。

《唐诗三百首》 相对全面，但编选比较保守 选者孙洙（蘅塘退士），乾隆十六年进士。自序选诗原则是代替通行的《千家诗》，选脍炙人口之作，作为家塾读本，确达到“风行海内，几至家置一编”。

共选77家，诗302首。以盛唐为主，达150首，尤以李白、杜甫、王维三家居多，选了98首，几达全书的1/3。

其次是田园派的孟浩然，边塞派的岑参、高适、三王（王昌龄、王翰、王之涣）。中唐则突出韦应物、刘长卿，在10首以上，白居易虽只选6首，但有《长恨歌》、《琵琶行》等长诗，亦见其重。

晚唐则以李商隐、杜牧、温庭筠为多。对于小家名篇如王湾《次北固山下》也曾顾及。

大致代表了唐诗概况。 该书最大的缺点是，正值乾隆文网密织时代，选者不能不谨小慎微。

故虽多选李杜，但不选杜甫的三吏三别，李白的古风59首，白居易的《秦中吟》、皮日休的《正乐府》等讥讽时事之作，更不敢选了。此外受沈德潜影响，以雅正为宗，故冷峭的李贺诗，一首也不选。

清新婉畅的张若虚《春江花月夜》也未选，使这被闻一多盛赞“诗起六代之衰”的杰作，与读者失之交臂。

7.唐诗三百首是中国诗歌史上的黄金时代唐代流传最广影响最大的唐诗选

《唐诗三百首》作者蘅塘退士。是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。

孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

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8.唐诗的选本哪个版本最好

《唐诗选》 系新中国第一部唐诗权威选本，由文学所集体编写，历经坎坷才得以面世。

早在1962年，由余冠英、钱钟书、王水照等5人编选。正值知识分子的短暂春天广州会议之后，故提出的原则是“方方面面、不求平衡、不讲照顾、只选好诗”。

1966年初稿完成，“文革”山雨欲来，文学所全体被下放干校，出版希望被无情地扑灭，直至1975年评法反儒，才获准回京“三结合”，与北京维尼纶厂工人共同修订。钱、王均未参加，另由吴庚舜等加入，于1977年定稿出版。

选诗630多首，130多家，较《三百首》增加约一倍，得以纠正其不少缺点。首先是在初、中、晚唐做了大量补充。

初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、珠英学士（沈佺期、宋之问等）及陈子昂复古派均有体现。中唐对韦应物、柳宗元，元稹、白居易、韩愈、孟郊、大历十才子以及贾岛、元结、李益各派亦均触及，特别是李贺由无到众（21首），这可能与毛泽东喜欢“三李”（李白、李贺、李商隐）有关。

盛唐诗方面，也补充了李白的古风59首及杜甫的三吏三别等，同样中唐诗补充了白居易的《秦中吟》、《新乐府》等，晚唐诗除扩充了李商隐、杜牧、温庭筠的篇幅（特别是李商隐的《无题》诗），并有皮日休、杜荀鹤的讽论诗，及韩偓、韦庄、郑谷、许浑、张祜等百花齐放。并有作者小传和注解。

已基本概括了唐诗全貌。

9.《大美中文课之唐诗千八百首》与以往唐诗选本比较有什么优点

《大美中文课之唐诗千八百首》选取唐诗1800多首，涵盖了唐代各个时期脍炙人口的唐诗佳作，篇幅适中，易于背诵，基本上包括最经典的古诗词精华，独到的选取眼光是这套唐诗选本最重要的特色。

所选唐诗各种题材，风格齐备，既收录名家作品，又收录代表作，网罗宏富，佳作名篇尽入囊中，读者各取所需，无论是数量上，还是选取角度上，都更符合现代人的阅读习惯和审美需求。与以往唐诗选本比较有以下三个优点：一，是数量充足，取舍适当，既不能太多，也不能太少，以《全唐诗》为例子，收录现存的约5万首唐诗，数量太多，除非是专家学者，平常人一般难以卒读，最好作为收藏用。

二，是唐诗选取有代表性。乾隆年间蘅塘退士以《唐诗别裁》为蓝本，编选《唐诗三百首》，收录唐诗 311 首，成为流传最广、影响最大的唐诗普及读本，但基数较小，占比 0.6%，脱漏的名篇佳作数不胜数，所选 311 首也就 200 多首可称为唐诗代表，其余皆在二三流之间，尤其是遗漏大量名作，当时来说，还算上佳，但是以现在的的眼光来看，似乎稍有缺憾。

三，是符合时代的阅读趋势。明朝杨肇祉，闵一栻编著的《唐诗艳逸品》四卷，每卷为一集，选取唐诗代表很不错，当时是字大行疏，朱墨套印，且繁体字，竖排版，如果不是专业的唐诗研究者，这本书恐怕很难消受。

《大美中文课之唐诗千八百首》，不做白话翻译，不做作品赏析，编辑思路简洁清晰，博采众长，强力纠错，选编宗旨务实全面，将名篇佳作一网打尽。