1.古诗《三衢道中》的全文是什么

三衢道中作者：曾几朝代：南宋作品出处：《茶山集》梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声.译文：梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行.山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣.注释：①三衢（qú）道中：在去三衢州的道路上.三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名.②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节.③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头.小溪，小河沟.泛，乘船.尽，尽头.④却山行：再走山间小路.却，再的意思.⑤绿阴：苍绿的树阴.阴，树阴.⑥不减：并没有少多少，差不多.⑦黄鹂（lí）：黄莺.简析：这是一首纪行，写诗人行于三衢道中的见闻感受.首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节，难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓.诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行.一个“却”字，道出了他高涨的游兴.三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀.“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当. 作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣.。

2.古诗《襄邑道中》全文

全诗如下： 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。 《襄邑道中》是南宋诗人陈与义所作诗词，此诗通过对乘船东行，河两岸上原野落花缤纷，随风飞舞等景物的描述，表达了诗人这次远行，非常轻松畅快，心旷神怡。

译文如下： 两岸原野落花缤纷，随风飞舞，连船帆仿佛也染上了淡淡的红色， 船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。 躺在船上望着天上的云，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。

扩展资料： 创作背景 这首诗作于政和七年（1117），作者任满经襄邑入京，诗人此行是任开德府教授期满，入京待选，因此志得意满，心情舒畅。于是便写下了这首即景抒怀诗。

作品赏析 全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。

用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。

作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。

只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。 与首句配合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。

“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。 作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。

参考资料来源：百度百科——襄邑道中。

3.古诗《襄邑道中》的解释

·原文 襄邑道中 宋 陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。 ·注释 ①襄邑――现在的河南省睢（suī）县，在开封（北宋京城）东南150里，惠济河从境内通过。

②榆堤――长满榆树的河堤。 ③不知――原来不知，现在才知道了。

④俱东――同向东。 春末夏初时节，诗人从京城开封出发到襄邑去，乘船惠济河东行。

这天天气晴朗，两岸原野落花缤纷，随风飞舞，将满河春水照得红红的，连船帆也仿佛染上淡淡的红色了。船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了百里以外。

两岸飞花，满堤榆树，一片轻帆，顺风百里，诗人这次远行，何等轻松畅快，心旷神怡呀！ 诗人静卧船舱，仰看蓝天白云。咦，满天云朵怎么定在那里一动也不动呢？转瞬之间诗人就恍然大悟了：原来白云正默默随我同行，和我一道向东飞去呢！ 天上的云和小船上的帆，本来是一道乘风前进的。

船舱的诗人，行是看到白云在空中处于静止状态，但仔细一想：船行百里，白云一直在头顶上，足见它并没有静止不动，而是和自己所乘的帆船一样，正在向前行驶。“卧看满天云珐劝，天知云与我俱东”，动中见静，似静实动。

诗人的观察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，给人以有益的启示。譬如，有人只顾欣赏自己的成绩，却往往忽略旁人的进步，如果读到这首诗，他大概会有一些感触吧？ 编辑本段·作者简介 陈与义，字去非，号简斋，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人。

他生于宋哲宗元祜五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧国的爱国诗篇。

经历介绍 陈与义自幼聪明好学，能诗文，为同辈所敬重。《宋史》本传说他“天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流.辈敛衽，莫敢与抗”。

徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授于开德府（今河南濮阳）教授，累迁太学博士，进升为符宝郎，掌皇帝八宝及国之符节，不久被贬为陈留郡（今河南杞县境）酒税监。 靖康二年（1127年）四月，金兵攻人宋都汴京（今河南开封），掳走宋徽宗、宋钦宗二帝，北宋遂亡。

陈与义自陈留避难南奔，经襄阳，转湖南，绕广东、建，于绍兴元年（1131年）抵南宋首都临安（今浙江杭州）。陈与义为高宗旧臣，高宗得知他的忠心，便任命他为礼部侍郎。

不久，以徽猷阁直学士知湖州（今浙江吴兴）。召为给事中，参与讨论政事，抄发章疏，稽察违失，以备顾问应对。

又以显谟阁直学士提举江州（今江西九江）太平观，旋而复用为中书舍人、直学士院。绍兴六年（1136年）十一月，拜翰林学士、知制诰。

七年正月，授参知政事（副宰相），唯师礼用道德以辅朝廷，尊主威振纲纪而呕心沥血。 陈与义性格沉重，不苟言笑，待人接物谦虚谨慎。

被他推荐和提拔的官吏很多，他从来不向外人流露，也不向被推荐、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫阶层中具有较高的威望。

朝臣们多愿向他坦露心迹或请求指正迷津。当时，丞相赵鼎在朝廷放言：“人多谓中原有可图之势，宜便进兵，恐他时咎今日之失机。”

高宗说：“今梓宫与太后、渊圣皆未还，若不与金议和，则无可还之理。”丞相的意思是，多数人主张打回汴京，收复中原，若不如此，恐怕将来因失去机会而受到追究。

而高宗则认为，二帝被掳，连同太后、嫔妃、宫女都在金人手里，若不议和恐难于返回。陈与义听了之后，赞成丞相的用兵，反对高宗的议和，便婉转地说：“若和议成，岂不贤于用兵；万一无成，则用兵必不免。”

高宗曰：“然。”从道理上以为陈与义的话很对，但事实上他甘心于偏安江左，以求苟延残喘。

陈与义看出高宗无意收复中原，他很失望，便以病托辞退职，朝廷复以资政殿学士（授予罢政宰相的职衔）知湖州，加提举临安洞霄宫（今浙江余杭西南，宋代凡执宰大臣去位者，皆以提举洞霄宫系衔）。绍兴八年（1138年）十一月病逝，终年四十九岁。

译： 两岸原野落花缤纷，随风飞舞，连船帆也仿佛染上淡淡的红色了 船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了百里以外。 躺下来望着天上的云纹丝不动，却不知道云和我都在向东行进着。

给分。