1.宋之问的灵隐寺古诗求原文全文翻译,不是要赏析,谢谢

原文：

鹫岭郁岧峣， 龙宫锁寂寥。

楼观沧海日， 门对浙江潮。

桂子月中落， 天香云外飘。

扪萝登塔远， 刳木取泉遥。

霜薄花更发， 冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异， 搜对涤烦嚣。

待入天台路， 看余度石桥

译文：

飞来峰高耸而草木葱茏，佛殿肃穆而且寂寞寥落。

层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江大潮。

中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。

攀援藤萝登上远处古塔，挖空树木到远处取泉水。

霜冻下山花开得更旺盛，叶子没有因为寒冷凋落。

早年爱好远处奇异美景，用来洗涤尘世中的烦恼。

等到我走入天台山的路，看我过其中的梄溪石桥。

2.求<灵隐寺僧>原文与译文

大概意思为： 灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵官来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵官一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵官拿着茶杯拱手，说："有点热了（烫）." 1、尴尬，愤恨，颜面扫地，及其复杂之心情，可以想象本文所释，知茶者即会品茶之人，当然会体会灵隐寺僧烹茶用茶之妙处从而去夸赞他。

而贵客也会多少体会这其中的奥妙，但他令他没有想到的事，不是所有的达官贵人都会如此品茶知茶，这次就碰到了这样一位，他空使献媚而不的所愿，尴尬至极。 以或者另一种心情： 如醍醐灌顶，如获真挚佛理。

作为僧人，而以茶分人以待，将茶和客都分为三六九等，以茶对客，当有一天，以为可以以佳茶待之贵客，而他并不懂得这茶的精妙之处，当即给这名僧人敲响，世间万物本无等级贵贱，而是人心，所以会有所顿悟。 2、讽刺现在溜须拍马，阿谀奉承之人，而由于太过机明算尽，导致物极必反，以一己之能献媚却未的所愿，热脸贴了凉屁股叫人哭笑不得。

亦或者讽刺了： 将人物都分等级阶级对待，当他给对方分等级对待时，对方有的会不领情，或者不能够接受他的这种礼遇，让他尴尬。 蓄：收藏 恭：恭敬 誉： 称赞 我回答的只是我个人的浅见和分析推敲，并不知该文的出处和前后语境，仅此段章取意。

3.灵隐寺翻译

灵隐寺要杭州西湖西北武林山下，始建于东晋时。《淳you临安志》说，在东晋咸和元年（326），印度僧人慧理，看到这座山，惊叹道：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐……”于是筹建了灵隐寺。

“鹫岭郁苕峣，龙宫锁寂寥”，鹫岭，即印度灵鹫山，这里借指飞来峰。苕峣，山势高峻貌；冠一“郁”字，见其高耸而又俱有葱茏之美。龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这里借指灵隐寺。寂寥，佛家以“清静”为本，冠一“锁”字，更见佛殿的肃穆空寂。这两句，借用佛家掌故而能词如已出；先写山，后写寺，山寺相映生辉，更见清嘉胜境。“楼观沧海日，门对浙江潮”，是诗中名句。入胜境而观佳处，开人心胸，壮人豪情，怡人心境，它以对仗工整和景色壮观而博得世人的称赏。据说这两句诗一出，竞相传抄，还有人附会为他人代作。接下去，进一步刻画灵隐一带特有的灵秀：“桂子月中落，天香云外飘。”传说，在灵隐寺和天竺寺，每到秋爽时刻，常有似豆的颗粒从天空飘落，传闻那是从月宫中落下来的。天香，异香，此指祭神礼佛之香。上句写桂子从天上飘落人间，下句写佛香上飘九重，给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。

写诗如作画，要有主体，有旁衬，有烘托。诗的前六句是诗的主体。下面八句是写诗人在灵隐山一带寻幽搜胜的情景和感想：“扪萝登塔远，刳木取泉遥，霜薄花更发，冰轻叶未凋”四句是说，诗人在灵隐山上，时而攀住藤萝爬上高塔望远；时而循着引水刳木寻求幽景名泉；时而观赏那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶。这四句虽为旁衬之笔，但通过对诗人游踪的描写，不是更能使人想见灵隐寺的环境之幽美吗？“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，是说自己自幼就喜欢远方的奇异之景，今日有机会面对这惬意的景色正好洗涤我心中尘世的烦恼了。“待入天台路，看余度石桥”。天台山是佛教天台宗的发源地，座落在浙江天台县，天台山的you溪上有石桥，下临陡峭山涧。这两句，乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地。乍看“若离”，而实“不离”。这种若即若离的结尾，最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。张炎在《词源·咏物》条下说：“体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明；要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙”。“看余度石桥”不正是诗人游兴极浓的艺术再现吗？以一幅想象中的游踪图结束全篇，给人以新鲜之感。

4.谁知道宋之问的《灵隐寺》的意思啊

灵隐寺 宋之问

鹫岭郁岧峣， 龙宫锁寂寥。

楼观沧海日， 门对浙江潮。

桂子月中落， 天香云外飘。

扪萝登塔远， 刳木取泉遥。

霜薄花更发， 冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异， 搜对涤烦嚣。

待入天台路， 看余度石桥。

《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《灵隐寺》诗大约作于此时。

灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。

首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。

第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。

诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：

“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。

《灵隐寺》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处“字字入画”。

5.谁能帮忙翻译一下骆宾王灵隐寺留诗

骆宾王，义乌人，七岁便能作诗. 武后当政时，他多次上奏疏说事，招惹权贵被贬到临海做县丞.他因不平郁郁不得志，弃官离去.文明年间，徐敬业起兵为李旦复位.骆宾王投奔他，做他的府中署吏.他为徐敬业写了一份征讨武后的檄文传播天下.武后读了，惊恐的问：“这是谁写的？”其他人说：“这是骆宾王写的.”武后说：“有这样的人才不用，是宰相的过错.”趁着徐敬业兵败，骆宾王亡命天涯，不知所踪. 后来，宋之问贬还.他路过杭州时夜游灵隐寺.晚上，他在长廊下漫步吟诗：“鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥.”他没得下联，苦苦思索没有答案.有个老僧在灯下坐禅：“少年不睡，而口气甚是苦闷.为什么呢？”宋之问说：“我想给这寺题诗，却想不出好答案.”老僧笑着说：“为什么不接‘楼观沧海日，门对浙江潮’呢？”宋之问后来的诗是：桂子月中落，天香云外飘.扪萝登塔远，刳木取泉遥.云薄霜初下，冰轻叶未凋.待入天台寺，看于度石桥.而老僧的那一句，是篇中的精华.第二天拜访，已经不见了.老僧就是骆宾王，传闻坐小船出海了. 中宗后来下令搜集他的文章，得到了百余篇.他命令郄云卿编排并作序，写成了《百道判集》一书，现在流传于世. 注：因为书木有带，所以这些是默出来的.“及败”中的“及”有很多意思，我们跟老师讨论后说意思是“趁着”，可能跟你们老师不一样，所以尊重你们老师的选择吧.。

6.灵隐寺僧文言文翻译及答案

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。抄然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰百：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”1。请用自己的话，揣测一下当时僧人听了贵客话后的心情。。2。你认为本问讽刺了现在的哪种人？答的好我加分，狂加的那种哦！

灵隐寺某僧人，他因度会茶道而出名，茶具非常精致。但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那最好的知茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的。一天，有一贵官来到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞道。这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞。僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样？”贵官拿着茶杯拱手，说：“非常烫。”

7.求唐诗译文

呵呵，楼上的真够罗嗦的，人家只要两首，你给这么多干什么呢？

翻译就不用了吧，因为这两首诗几乎就是白话的呀！欣赏解释在后。

王昌龄

从军行七首（其四）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

解释：

1.青海：青海湖，在今青海省西宁市西。

2.雪山：祁连山脉。

3.孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。

4.玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

5.楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时，楼兰国与匈奴联合，屡次遮杀汉朝派往西域的使臣。傅介子奉命前往，用计刺杀楼兰王，"遂持王首还诣阙，公卿、将军议者，咸嘉其功"（《汉书·傅介子传》）。此以楼兰泛指西北地区的敌人。

《唐诗别裁》："作豪语亦可，然作归期无日看倍有意味。"《唐贤清雅集》："清而庄，婉而健，盛唐人不作一凄楚音。"《唐人绝句精华》："又换一意，写思归之情而曰'不破楼兰终不还'，用一'终'字而使人读之凄然。盖'终不还'者，终不得还也。连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明。如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。"

王昌龄

出塞二首（其一）

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。

但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

解释：

①龙城：或解释为匈奴祭天之处，其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；或解释为卢龙城，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地。《史记。李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”后一解较合理。

②阴山：在今内蒙古自治区中部。

这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”。这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府诗集·横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来。“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。

诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。

8.求冷泉亭记的译文`

东南地区的山水胜景，余杭郡的最优；在郡里，灵隐寺最突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。

春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！

余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭；仆射韩皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑观风亭；给事卢元辅，筑见山亭；右司郎中河南人元藇，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。长庆三年八月十三日记.