1.桃花在古诗中的意象

桃花的花朵不大，其淡淡的粉桃红色，总是给人一种清新亮丽的感觉。自古以来，桃花象征阳春、爱情与婚姻。桃花命薄，却在短短的生命中灿烂非常，故此历史中不少骚人墨客，往往借桃花喻意，花开花落，其间的浪漫和伤情，令人陶醉，亦令人心碎。“ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家室”出自我国最早的一部诗歌总集《诗经 周南 桃夭》，诗中既以红艳的桃花来渲染姑娘出嫁时的喜庆气氛，又以艳丽的桃花来比喻美丽的新娘，可谓两相得宜。从此，诗人就常常以艳丽的桃花来比喻美人，其中最为有名的可能要数唐代诗人崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。”一句， “人面”“桃花”交相辉映，花艳人更娇。

桃花以其艳丽而招人喜爱，可是在有些诗人眼中，桃花总带有几分妖冶狐媚之气，平添几分轻佻浮艳之态。唐代诗人杜甫《绝句漫兴九首》之五中“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”直接给桃花冠以“轻薄”的恶名，这对桃花来说真是太不公平了。然而桃花任人说评说，始终不改艳丽之姿，每到春来，桃花依旧烂漫开放，装点这满园春色，“人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。“（唐 白居易《大林寺桃花》） 和“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。”（清刘灏《广群芳谱》）两句便是最好的明证。

2.桃花意象在中国古典诗词中的文化意义与价值是什么

正桃花原生长于我国北部与中部，春秋时期的《诗经》就已有“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句。桃花意象经常出现在古诗词中。由于桃花娇媚动人，大方烂漫。

一 竹外桃花三两枝——春天意象

二 桃之夭夭，灼灼其华——美人意象

三 人面桃花相映红——爱情意象

四 桃花庵里桃花仙——仙隐意象

五 桃花乱落如红雨——悲情意象

六 轻薄桃花逐水流——情色意象

桃花意象是中国悠久历史和灿烂文化的结晶，分析桃花的多重意蕴，可以使我们更好地欣赏和品味桃花。在几千年的历史长河中，桃花一直在演绎着自己的故事，从未停歇过，于花开花落之间悠悠地诉说着它的情怀。无论是岁月流转，还是季节更迭，桃花永远都绽放在人们的心中，而不衰败！

3.在古文中,桃花这意象通常表达了什么

菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意桃花在诗中的意象2.1 作为春天的意象春天是花的季节，花的世界。

可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。

比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（《桃花》）；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”（《桃花》）；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”

（《桃花》）都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。

与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。

如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。

讵诚当春泪，能断思人肠。”（《咏桃诗》）抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。

清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”

（《题桃树》）将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。2.2 作为美人的意象以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。

《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”（《对房前桃树咏佳期赠内》），由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。

唐代崔护的“人面桃花相映红”（《题都城南庄》），借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”（《庭前桃诗》）则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。

清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”（《桃花行》）以花拟人，以人比花。

诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。2.3 作为桃源的意象“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）是封建士大夫的生活理想。

桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。

如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。

他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”（《泛舟观桃花》）和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。

俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”

（《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》）都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”

（《庆全庵桃花》）中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。

百度知道！！。

4.桃花的意象

1、喻指年轻美貌的女子

桃花作为一个审美意象，初次出现于《诗经》，“桃之夭夭，灼灼其华”方润玉认为：“《桃夭》不过取其色喻‘之子’，且春华初茂，即芳龄正盛时耳，故以为比。”桃花即象征着健康，青春，美丽女子。最初，桃花便于女子结下了不解之缘，并且在后来的诗词中一直延续着，桃花色彩鲜艳，常被诗人们用来赞美女性的美丽，并且常常与爱情联系在一起，人们赞美女性的美丽常常用“桃花脸”“桃花色”。崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是一个凄美感伤的故事，美丽的邂逅，女子灿烂的容颜如桃花般灿烂，在诗人心中久久未能散去，然而现实逃不过时间，注定是个擦肩而过的结局，次年，当诗人重新回到那个地方，已经物是人非，只剩下灿烂的桃花依旧。自此之后“人面桃花”

就成为了古代诗歌中一个永恒的经典。也正是这首诗将桃花意象做为女子和爱情的隐喻家喻户晓。

2、寄托惜春伤春之情怀

阳春时节，桃花烂漫，争相斗艳，短暂的花期之后，辉煌不再，飘零于风雨之中，容易引起文人雅士们惜春伤春的情感。“二月风光起，三春桃李华”（高瑾《晦日宴高氏林亭》），桃花是春天的象征。

3、抒发故园之思

恋乡情结深深地扎根于中国古代诗歌之中，唐诗之中的此类是个更是不胜枚举，而就在描述故乡山水，抒发思乡之情时，桃蹊柳陌李白桃红成为重要的意象，刘长卿“故园柳色催南客，春水桃花待北归”（《时平后春日思归》）薛能云“十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜”（《重游通泼亭》）桃花在他们背井离乡之后，深觉人世飘零之时，桃花成为感情寄托，温馨的桃李在那种漂泊之中形成强烈的对比，更使得诗人们遥望故乡，深深地思念。

5.浅析诗词中的桃花文化

关于桃花的诗句不算少，而且意义象征都比较多，甚至有些还相反。

我在下面简单举一些例子。“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。“这里的桃花代表的是一种生的喜悦，“桃之夭夭”这样一种繁盛的样子就是青春和新生的象征。

（这个不是我的分析哦，我其实自己不是很理解这首诗，不过写得是很美啦）“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

刘禹锡的这首诗里的桃花含有讽刺朝中政治新贵的意思，说你们这些人都是我走后才上台当权的。又有“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这里是用桃花的凋落来隐喻朝中的一些官员终于在风光后没有得到好的下场而是像桃花一样凋零。

“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红 ”还有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这一些算是实写，至多可以认为是表达了作者的一种生活情趣，没有什么其他意思。然后就不得不提一下“人面桃花”这个成语了。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

崔护这首诗写得不算好，但是有一个众所周知的凄美故事，因而十分有名。这里的桃花是跟人面相对，意思再明确不过了。

今日花开又一年，人面只今何处去呢。还有一个关系不是很大，“细腰宫里露桃新， 脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事？ 可怜金谷坠楼人。”杜牧这首诗是描写息妫的。

息妫又称桃花夫人。（因为个人喜欢杜牧，所以顺便提一下咯~~呵呵）以上是我自己的一点分析，希望可以给你提供一些帮助。

6.桃花这一意象在中国古诗在中了有如下

在古代社会，人们普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。

有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解

渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。

又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。

神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。

因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。

在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。

7.桃花这一意象在中国古诗在中了有如下

在古代社会，人们普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。

有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。

传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。

神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。

后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。

年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。

8.人面桃花中桃花的意象是指什么哦

桃花象征美人 解释： 桃花在诗中的意象2.1 作为春天的意象春天是花的季节，花的世界。

可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。

比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（《桃花》）；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”（《桃花》）；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”

（《桃花》）都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。

与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。

如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。

讵诚当春泪，能断思人肠。”（《咏桃诗》）抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。

清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”

（《题桃树》）将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。2.2 作为美人的意象以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。

《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”（《对房前桃树咏佳期赠内》），由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。

唐代崔护的“人面桃花相映红”（《题都城南庄》），借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”（《庭前桃诗》）则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。

清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”（《桃花行》）以花拟人，以人比花。

诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。2.3 作为桃源的意象“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）是封建士大夫的生活理想。

桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。

如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。

他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”（《泛舟观桃花》）和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。

俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”

（《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》）都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”

（《庆全庵桃花》）中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。

9.唐诗宋词中的“花”意象

“花”的意象很丰富，有些欣喜之情的如：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

有指美人的，很遗憾之情的如：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

有写自己心痛难当的如：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

有很多时候，对这个意象的分析要结合全诗，看作者自己主要表达的感情了。

无可奈何花落去 似曾相识燕归来

玉楼春 欧阳修

樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

【一剪梅】

李清照

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，

独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，

月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，

两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，

却上心头

这里面都有“花”自己分析下，就可以找出很多了。