1.电视剧大唐诗圣那个青青叫什么名字额

电视剧大唐诗圣那个青青叫杨静。

电视剧剧情介绍： 杜甫因得罪洛阳司户参军，遂辞别家人，漫游吴越。二 十五岁时回到巩义参加进士考试不第，但诗名已起。

天宝三年，杜甫和被赐金放还的李白相识于洛阳，两个人一见如故。杜甫的父亲在奉先任上去世，杜甫落魄京城。

唐玄宗生活的荒淫以及李林甫的专政，让杜甫深忧大唐的安危，写了大量批露黑暗社会和腐败朝廷的诗。 公元757年，杜甫回到巩义老家看望战后的家人，家里却只剩下一条狗，又逢关中大旱，痛心写下千古名篇《三吏》《三别》。

杜甫已对朝廷彻底失望，便弃官西走到成都，建立了草堂。饱受老病复发煎熬的杜甫，老来思乡，不料卞宋军叛乱，截断归途，杜甫抱病入平江北上返乡，因旧疾复发，殒于船上。

扩展资料杨静（蒙名德勒格尔玛），内蒙古哲里木盟科古后旗人，蒙古族。大专学历。

电影e68a84e8a2ade799bee5baa631333431366235表演艺术家、中国影协会员、剧协会员、电影表演学会名誉理事、中国电影基金会理事、北京关心青少年教育协会理事。 协拍日本影片《天平之甍》、任副导演，并赴日本参加首映式。

参加了《大海在呼唤》、《骑士的荣誉》、《驼峰上的爱》、《孤帆远影》导演工作以及《洪湖神医》、《衰乐江湖》《追溯》等多集电视剧演出。业余写作，习书画，作品辑入《大河奔流》、《李克异研究资料》、《中国影人书画选集》、《大众电影》等。

参考资料来源：百度百科-大唐诗圣。

2.大唐诗圣观后感 tieba.baidu.com

本剧通过引人入胜的故事，激烈复杂的矛盾冲突，起伏跌宕的情感纠葛，生动刻画了杜甫一生自我否定和自我肯定的心路历程，细腻而准确地向观众展示了诗圣杜甫这个一生忧国忧民、爱国爱民、为国为民的古代知识分子的典型形象。通过杜甫的人生际遇和心理发展轨迹，以及命运的大起大落，用丰富多样的艺术手法塑造了杜甫这一光辉形象，达到了古代知识分子追求的“社稷为重、民次之、君为轻”的理想，充满了人道主义和人文精神的光辉。

杜甫因得罪洛阳司户参军，遂辞别家人，漫游吴越。二十五岁时回到巩义参加进士考试不第，但诗名已起。天宝三年，杜甫和被赐金放还的李白相识于洛阳，两个人一见如故。杜甫的父亲在奉先任上去世，杜甫落魄京城。唐玄宗生活的荒淫以及李林甫的专政，让杜甫深忧大唐的安危，写了大量批露黑暗社会和腐败朝廷的诗。

公元757年，杜甫回到巩义老家看望战后的家人，家里却只剩下一条狗，又逢关中大旱，痛心写下千古名篇《三吏》《三别》。杜甫已对朝廷彻底失望，便弃官西走到成都，建立了草堂。饱受老病复发煎熬的杜甫，老来思乡，不料卞宋军叛乱，截断归途，杜甫抱病入平江北上返乡，因旧疾复发，殒于船上。

3.【陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦,请结合杜甫诗歌

你好.由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦 难，并且对他们表示了深深的同情.杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写 国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重.他写战乱带来的大破坏，是： “万国尽征戍，烟火被岗峦.积尸草木腥，流血川原丹.”他写人民在战乱中的 苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄.饱食复 何心，荒哉膏粱客.富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原 何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹.丈夫死百役，暮返空村号.闻见事略同， 刻剥及锥刀.”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活， 作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画.在描写人民苦难的同时，他还真诚 地在诗中表达了对人民的深切同情.他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵 以休养生息.例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了 《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图， 降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧.”当时，杜甫正在饥寒途中，没有 能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来. 从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别.杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失 意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描 写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇.那些诗反映的社会生活的广阔画面， 可以称得上是前无古人.他之被称为“诗史”，不为无因.与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法. 杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本 质.例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝 后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情.《三 吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况.其中的《无家别》， 写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧， 孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来.这首诗真实而深刻地反映出当 时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景.。

4.唐代诗圣是谁啊如题 谢谢了

·王勃，字子安，"初唐四杰"之一（另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯）。

主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高。

28·贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》 29·王之涣，字季陵。

主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。

属边塞诗派。 30·孟浩然，襄阳人。

唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》 31·王昌龄，字少伯，江宁人。

曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。

32·王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。

与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。

33·高适·字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称"高，岑"，同为盛唐边塞诗派的代表。

主要作品为《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》 34·李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名，人称"李杜"。

唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》 《秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。

韩愈称赞说："李杜文章在，光焰万丈长。" 35·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。

与李白齐名，人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。

主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、。

三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为"诗 史"。

首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。 36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。

边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。

37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。

主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。：郊寒岛瘦"。

长于五言，多寒苦之音。 38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。

唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。

主要作品为《师说》、《马 说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文；主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。

在诗歌创作上主 张"以文为诗"，力求新奇。 39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。

与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

40·白居易，字乐天。号香山居士。

中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》（包括《卖炭翁》等）《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。

他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。；通俗派的代表，相传老妪可懂。

41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。

"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》 （包括《黔之驴》）、"永州八记"（包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。

结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我 国古代寓言文学发展的新阶段。 42·李贺，字长吉。

主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。

被称为李鬼才。 43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。

晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。

结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。

44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、（无题》等。

结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。

45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、（浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨 遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。