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  • 唐诗中的诗酒风流

    1.诗酒趁年华:古诗词中的诗酒人生

    1、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》

    2、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》

    3、莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》

    4、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》

    5、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。何以解忧,唯有杜康。魏晋-曹操《短歌行》

    6、今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

    7、明月几时有,把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》关于酒的经典诗句

    8、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》

    9、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》

    10、开轩面场圃,把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》

    11、金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》

    12、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》

    13、中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》

    14、常记溪亭日暮,沉醉不知归路。北宋-李清照《如梦令》

    15、酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨,持节云中,何日遣冯唐?北宋-苏轼《江城子·密州出猎》

    16、醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾)

    17、东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》

    18、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》

    19、酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。北宋-苏轼《浣溪沙》

    20、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》

    21、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》

    22、襄阳好风日,留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》经典诗句

    23、长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

    24、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

    25、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。唐-李白《客中行》

    26、拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》

    27、对酒当歌寻思着,月户星窗,多少旧期约。北宋-晏几道《醉落魄》

    28、花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。唐-李白《月下独酌》

    29、艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》

    30、今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃》

    31、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 —— 黄庭坚《寄黄几复》

    32、昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。 —— 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

    2.【唐诗里的中国阅读题答案】

    也许,在我们每个的心底,都着一个小小的唐朝,所以在今天,唐装才重回我们的衣柜,中结又重系我们的裙衫,唐时的歌曲包了摇滚的外壳,又一遍遍回响在我们耳畔……中,可以有一千一万种理由,选一个最漫的理由来她吧--唐诗生于唐朝,唐朝生于中,中拥有世界独一无二的唐诗!唐诗,更中。

    站在世纪的长河,你看那牧童的手指,始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世--那是歌舞升平的唐朝,是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的诗书,精魂万卷,卷卷永恒;唐朝的诗句,字字珠玑,笔笔生花。

    无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮,还是深闺佳思花秋月的感慨,唐诗之美,或痛彻心扉,或曾经沧海,或振奋心,或凄凉沧桑,都是绝伦美奂,久而弥笃。 翻开《唐诗三百首》,读一首唐诗,便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。

    精光黯黯中,闪烁着一尊尊败英雄不灭的精魂:死生契阔,吞山河,金戈铁马梦一场,仰天长啸归去来……都在滚滚大中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵!读一首唐诗,宛如打开一枚古老的胭脂盒,氤氲香中,升腾起一个个薄命佳哀婉的叹息。

    思君君不知,一帘幽怨寒。美卷帘,泪眼观花,多少个寂寞的襟染红粉泪!多么凄美的唐诗呵!浅斟低,拭泪掩卷。

    寒山寺的钟声余音袅袅,舒展双翼穿越时空,飞越红尘,似雁鸣如笛音,声声谱回肠。世事更迭,岁月无常,更换了多少个朝代的天子!唐宗宋祖,折戟沉沙;三千粉黛,空余叹嗟。

    富贵名禄过眼云烟,君王霸业恒河沙数。惟有姑苏城外寒山寺的钟声,依然重复着永不改变的晨昏。

    唐朝的江枫渔火,就这样永久地徘徊在隔世的诗句里,敲打世浅愁的无眠。 唐朝的月明。

    不知谁在江花月里,第一个望见了月亮,从此月的千里婵娟,照亮无寐的寂寥。月是游子的故乡,前的明月光永远是思乡的霜露;月是思的牵挂,在捣衣声声中,减清辉。

    月是孤独的酒友,徘徊着与举杯者对影三。 唐朝的酒烈。

    引得诗纷纷举杯愁,千金换酒,但求一醉。三杯通大道,一斗合自然。

    之一生,能向花间醉几回?临风把酒酹江,醉里挑灯看剑。醉卧中间荣辱皆忘,世态炎凉尽空。

    今朝的酒正浓,且来烈酒一壶,放我豪万丈。 唐朝的离别苦。

    灞桥的涓涓地流,流不断历历柳的影子。木兰轻舟,已理棹催发,离愁做昨的一场秋雨,添得江流不尽。

    折尽柳条留不住的,是伊的脚步;挽断罗衣留不住的,还有岁月的裙袂。一曲离歌,两行泪,君向潇湘我向秦。

    都说西出关无故,何地再逢君呵? 唐朝的诗清高。一壶酒,一把剑,一轮残月。

    一路狂舞,一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆,饮出一位诗坛的谪仙。

    醉卧长安,天子难寻,不是粉饰,不为虚名。喜笑悲歌傲然,九万里风鹏正举。

    沧海一声笑,散发弄扁舟,踏遍故河山,一生哪肯摧眉折腰! 唐朝的红颜多薄命。在刀刃广舒长袖轻歌曼舞,云鬓花颜,泪光潋滟。

    都羡一骑红尘妃子笑,谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流。不可依,不可恃。

    一世百媚千娇,不知谁舍谁收。长生殿里,悠悠生死别,此恨绵绵。

    万卷古今消永昼,一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。

    沏一杯菊花茶,捧一卷《唐诗三百首》,听一听巴山雨的倾诉、子琵琶的宫商角羽,窗外有风透过湘帘,蓦然间忘了今夕何夕。

    3.古诗中关于酒的诗句

    李白的:

    《将进酒》

    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

    君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

    人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

    天生我材必有用,千金散尽还复来。

    烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

    岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。

    与君歌一曲,请君为我侧耳听。

    钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

    古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

    陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

    主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

    五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

    花间一壶酒,独酌无相亲。

    举杯邀明月,对影成三人。

    月既不解饮,影徒随我身。

    暂伴月将影,行乐须及春。

    我歌月徘徊,我舞影零乱。

    醒时同交欢,醉后各分散。

    永结无情游,相期邈云汉。

    故人贾淳令予问之

    青天有月来几时。

    我今停杯一问之。

    人攀明月不可得。

    月行却与人相随。

    皎如飞镜临丹阙。

    绿烟灭尽清辉发。

    但见宵从海上来。

    宁知晓向云间没。

    白兔捣药秋复春。

    嫦娥孤栖与谁邻。

    今人不见古时月。

    今月曾经照古人。

    古人今人若流水。

    共看明月皆如此。

    唯愿当歌对酒时。

    月光长照金樽里。

    置酒延落景。

    金陵凤凰台。

    长波写万古。

    心与云俱开。

    借问往昔时。

    凤凰为谁来。

    凤凰去已久。

    正当今日回。

    明君越羲轩。

    天老坐三台。

    豪士无所用。

    弹弦醉金□。 【垒土换缶】

    东风吹山花。

    安可不尽杯。

    六帝没幽草。

    深宫冥绿苔。

    置酒勿复道。

    歌钟但相催。

    兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。

    但使主人能醉客, 不知何处是他乡。

    白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。

    呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。

    高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。

    游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。

    会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。

    仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

    风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客尝,

    金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。

    请君试问东流水, 别意与之谁短长?

    其他:

    【凉州词二首】王翰

    蒲萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。〈-------

    醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

    【杂感】唐 鲍防

    汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。

    天马常衔苜蓿花,胡人岁献葡萄酒。〈-----------

    五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。

    雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。

    甘泉御果垂仙阁,日暮无人香自落。

    远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。

    【塞上曲二首】贯休

    锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。

    蒲萄酒白雕腊红,苜蓿根甜沙鼠出。〈-----------

    单于右臂何须断,天子昭昭本如日。

    一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。

    去年转斗阴山脚,生得单于却放却。

    今年深入于不毛,胡兵拔帐遗弓刀。

    男儿须展平生志,为国输忠合天地。

    甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。

    塞草萋萋兵士苦,胡虏如今勿胡虏。

    封侯十万始无心,玉关凯入君看取。

    轮台

    燕子山里食散,莫贺盐声平回。共酌葡萄美酒,相抱聚蹈轮台。

    4.对古诗中“酒”的诗句的积累和理解

    把酒问月 李白 青天有月来几时,我今停杯一问之: 人攀明月不可得,月行却与人相随? 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发? 但见宵从海上来,宁知晓向云间没? 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月,今月曾经照古人。

    古人今人若流水,共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

    对酒行 李白 松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。

    浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。

    对酒不肯饮,含情欲谁待。 东鲁门泛舟其一 李白 日落沙明天倒开,波摇石动水萦回。

    轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤,桃花夹岸鲁门西。

    若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪。 荆门浮舟望蜀江 李白 春水月峡来,浮舟望安极。

    正是桃花流,依然锦江色。 江色绿且明,茫茫与天平。

    逶迤巴山尽,摇曳楚云行。 雪照聚沙雁,花飞出谷莺。

    芳洲却已转,碧树森森迎。 流目浦烟夕,扬帆海月生。

    江陵识遥火,应到渚宫城。天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙. 唐代诗人王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催, 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

    清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

    对酒当歌,人生几何 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

    人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。

    烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 【行路难三首】李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

    停杯投箸不能食, 拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

    闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难, 多歧路,今安在。

    长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 大道如青天,我独不得出。

    羞逐长安社中儿, 赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。

    淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。

    剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦烂草, 谁人更扫黄金台。

    行路难,归去来。 有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。

    含光混世贵无名, 何用孤高比云月。吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。

    子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保, 李斯税驾苦不早。

    华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。 君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。

    且乐生前一杯酒,何须身后千载名。 【客中行】李白 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。

    但使主人能醉客,不知何处是他乡。 古诗中的酒文化 中国是一个酿酒、饮酒的国度,也是一个赋诗、吟诗的国家,很久以前,诗与酒便结下了不解之缘。

    中国的酒,起源于远古时期的农耕社会;中国最初的诗,大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如:"为此春酒,以介眉寿","以御宾客,且以酌醴","君子有酒,酌言献之","我有旨酒,以燕乐嘉宾之心"。

    可见,酒是社交宴会中的"天使",觥筹交错之际,举觞称贺之时,美酒堪称传递心意的佳媒。"嘤其鸣矣,求其友声","呦呦鹿鸣,食野之苹", "君子有酒,旨且多"。

    东晋诗人陶渊明之前,酒中虽然已经积淀了若干情感因子,仍然只是作为创作素材之一种被吟咏入诗。荆轲谋刺秦王,酒酣辞行而歌《易水》;刘邦甫定天下,宴饮既醉而唱《大风》;曹操鏖兵赤壁,把酒横槊而赋《歌行》,秦汉时期,酒只是激发情绪而已。

    直至魏晋时代阮籍、嵇康,“也还是酒是酒,诗自诗”,两者之间并没有显示出必然的内在联系。陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”,并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人,“忘忧物”的指称,便是他的发明。

    陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,中古清高自洁的大诗人。在其现存174篇诗文中,有56篇写到饮酒,约占40%!诗酒联袂,寄意遣怀,既是文学史上的千秋佳话,更是酒文化窥测的不变传统。

    这个传统,是从陶渊明“寄酒为迹”开始的,对后世追求人性自由的文人们的心灵感受以及他们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响。 饮酒诗(之十四) 陶渊明 故人赏我趣,挈壶相与至。

    班荆坐松下,数斟已复醉。 父老杂乱言,觞酌失行次。

    不觉知有我,安知物为贵。 悠悠迷所留,酒中有深味! 我参考的是: /z/q658927307.htm。

    5.寻找关于风流豪迈的诗词(唐诗宋词都行)

    、酒:李白

    把酒问月:青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。************唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

    广陵赠别:玉瓶沽美酒,数里送君还。系马垂杨下,衔杯大道间。天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜。

    将进酒:************人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹邱生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

    结客少年场行(紫燕黄金瞳):*******托交从剧孟,买醉入新丰。笑尽一杯酒,杀人都市中。****

    客中行:兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。

    南陵别儿童入京:白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。*********

    行路难:金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拨剑四顾心茫然。*******

    王维

    渭城曲:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

    少年行:新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。

    陆游

    钗头凤:红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错、错、错!********

    王翰

    凉州曲:葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

    2、雨

    岳飞

    满江红:怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。*****

    陆游

    豆叶黄:一春常是雨和风,风雨晴时春已空。谁惜泥沙万点红。恨难穷,恰似衰翁一世中。

    6.李白“得意也诗酒失意也诗酒”的资料

    中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的不解之缘。

    在古代文人那里,有酒必有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,酒能激发诗人的创作灵感,诗能增添饮酒的高雅情调,酒和诗就像是一对姐妹花,彼此依托,相互映衬。正是在这个意义上,葛景春先生的新著《唐诗与酒——诗酒风流赋华章》,从酒与诗的关系角度,对唐诗和唐代诗人的品格,进行了新颖而深刻的解读。

    该书通过不同时代诗人饮酒心态的比较,凸现出唐人的诗酒风采。在唐代诗人那里,饮酒是基本功,而酒与诗是双美,缺一不可。

    唐代诗人饮酒,饮出了诗情,饮出了哲理,饮出了学问,饮出了人生。这种整体性的论述,无疑是精准的、深入的。

    著者还选取三个典型的代表——酒仙李白、酒圣杜甫、醉吟先生白居易,通过对他们饮酒诗的比较,深刻地揭示了他们的人品、诗品之差异。酒仙李白“三杯通大道,一斗合自然”,在酒的世界中寻找到了一个自信、自尊、自爱、自立的富有独立人格的自我,寻找到了一个不受束缚、不受限制的自由天地,在醉中进入了一个与天地万物合而为一、与宇宙大化同生共死的涅盘境界。

    酒圣杜甫则“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠”,多有“沉饮聊自遣,放歌破愁绝”的诗作。他的酒诗中当然不乏娱情放纵、借酒浇愁的内容,但更多的是关注苍生社稷,醉中也是一个站在乐游原上“独立苍茫自咏诗”的忧国忧民的志士仁人的形象。

    而醉吟老先生白居易,清醒时是一个直谏斗士,遭受打击后便去酒中寻找自己的无忧世界,过着自娱自乐、醉生梦死、独善其身的生活。著者通过对比这三位大诗人饮酒的心态、咏酒诗的内涵,对他们的诗歌和为人进行了定评 李白的咏酒诗充满了傲视世俗的仙气;杜甫的咏酒诗有一种博大胸怀的浩气;而白居易的咏酒诗则有一股富贵闲人的俗气。

    三“气”之分,议论精警,直指心肝。酒中见真情,以酒说诗兴味真。

    这是著者利用酒文化研究唐代诗人获得的成果,也为他人提供了一条可资借鉴的研究唐诗的新途径。 对于饮酒行为的理论支撑,著者从儒、释、道三家的饮酒哲学角度进行了深入的思索,认为儒家强调的是饮酒所带来的团结和乐的社会功用,是要通过宴饮活动来达到君臣一致、上下同心、缩短差距、减少矛盾的社会效果,它不过是以此来达到维护社会秩序和稳固统治的目的,其功利性是“收”,而不是“放”,它具有的是实际价值和表面意义,对诗不产生深刻影响。

    而道、释两家的饮酒哲学却是深入个人主体内心深处,强调的是通过饮酒达到身心的解放,解除尘世生活和社会秩序对人的思想精神的束缚和压迫,求得心灵的自由和抚慰,其功利性是“放”,而不是“收”。由此,著者认为道、释的精神与饮酒的哲理内涵最为接近,对人的影响也最为直接:它消解和减轻人们在现实中的忧虑和焦灼,激发人们对现实的批判精神,激发人们的创造精神,丰富人们的幻想能力,将人们带入审美的理想境界;对诗具有直接的深刻的影响。

    显然,这样的思考和结论都颇为重要。 此外,该书内容浩博,涉及大量的酒文化知识,但著者并未流于一般性的知识介绍,而是借助古人的诗歌介绍酒文化,通过诗歌去印证酒的知识,使酒在酒诗中获得升华。

    以诗证酒酒千古,诗情洋溢的酒知识,使我们忘却了酒气熏天的污浊。 著者在本书的《后记》中说:“本书的写作可以说是对唐代的饮酒诗,在边玩赏边研究的过程中进行的。

    它既是一项科学研究工作,也同时是一项审美的愉悦活动,所以在写作的过程中并不感到枯燥,而是觉得兴味盎然。但愿读者朋友在阅读此书时,也有同样的感受,也就算是达到了我的目的了。”

    披览此书,酒香诗味,胡页飘拂,我们认为著者的目的已经达到。

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