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  • 石竹咏唐诗诵读

    1.王绩《石竹咏》全诗的拼音版

    萋(qī)萋(qī)结(jié)绿(lǜ)枝(zhī),晔(yè)晔(yè)垂(chuí)朱(zhū)英(yīng)。

    常(cháng)恐(kǒng)零(líng)露(lù)降(jiàng),不(bù)得(dé)全(quán)其(qí)生(shēng)。

    叹(tàn)息(xī)聊(liáo)自(zì)思(sī),此(cǐ)生(shēng)岂(qǐ)我(wǒ)情(qíng)。

    昔(xī)我(wǒ)未(wèi)生(shēng)时(shí),谁(shuí)者(zhě)令(lìng)我(wǒ)萌(méng)。

    弃(qì)置(zhì)勿(wù)重(zhòng)陈(chén),委(wěi)化(huà)何(hé)足(zú)惊(jīng)。

    2.石竹咏 王绩

    萋萋1结绿枝,晔晔2垂朱英。

    常恐零露降,不得全其生。 叹息聊自思,此生岂我情。

    昔我未生时,谁者令我萌。 弃置勿重陈,委化3何足惊。

    作品注释 萋萋:草木茂盛的样子。 晔晔:美丽繁盛的样子。

    委化:随任自然的变化。 作者简介 王绩(585-644)字无功,号东皋子。

    绛州龙门(今山西河津)人。隋大业中举孝悌廉洁科,授秘书省正字。

    出为六合县丞,后因嗜酒被劾去职。唐初以前官待诏门下省,曾任太月丞,不久即弃官而去,隐居东皋,自号东皋子。

    王绩早年有用世志,遭逢世乱,曾两度出仕,都因失意而归隐。他向慕阮籍、陶渊明,寄情于酒。

    其诗多以田园山水为题材,描写隐居生活和饮酒的情趣,往往于旷达之中,流露抑郁不平之感。诗风清新朴素,其中《野望》一首,是早期出现的成熟的五言律诗之一,最为人所传诵。

    这种真率朴实的诗风,上承陶渊明,下启王维、孟浩然,开盛唐田园诗之先河;其质朴的语言,对后来唐诗的健康发展,也有一定的影响。今存有《东皋子集》三卷和《王无旦花测拘爻饺诧邪超矛功集》三卷,《补遗》二卷。

    3.诗石竹咏表达了作者什么思想感情、

    郑板桥在这段文字中区分了三种竹子,一是眼中之竹,它是自然之竹;二是胸中之竹,它是心理的竹子;三是手中之竹,它是文化的竹子。

    这里我们要弄懂三种竹子的实质及相互关系。显然,这三种竹子又都是相交叠或相互影响的,并决定了他画竹艺术的水平。

    郑板桥对竹子的观察肯定是精到入微的,并主要观察到竹子的内在生机、生气、生意,即“神”的方面。这里我们可以分析出,他的“胸中之竹”是比“眼中之竹”多出了他的意图、理解、情感、人格等东西。

    也就是说,这两种竹子虽然是交融的,但“胸中之竹”大于并包含了“眼中之竹”。“手中之竹”是实现了的“胸中之竹”。

    笔墨是“手中之竹”的体现形式,身体动作是“手中之竹”的执行形式。笔墨是中国绘画的独特语言,属于文化的范畴;身体动作是绘画语言的执行形式,属于自然的范畴(我们完全可以把人的身体也适当地看作自然的一部分)。

    这里强调的是“文化与自然”的本然结构或交叠。

    4.唐诗赐萧瑀朗诵

    赐萧瑀

    唐代:李世民

    疾风知劲草,板荡识诚臣。

    勇夫安识义,智者必怀仁。

    译文:

    在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草,在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二抄的臣。

    一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理,而智勇兼具的zhidao人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。

    注释:

    萧瑀:字时文,隋朝将领,被李世民俘后归唐,封宋国公。

    疾风:大而急的风。劲草:强劲有力的草。

    板荡:动乱之世。

    勇夫:有胆量的人。

    智者:有见识的人。

    5.咏泉州刺桐古诗朗诵视频

    刺桐城雅号趣谈宋代诗人吕造在咏泉州的诗中说:“闽海云霞绕刺桐,往年城廓为谁封?”其实,回答这个问题并不难。

    当年泉州那些高大繁茂、花红似火的刺桐,是五代时节度使留从效扩建城廓时种的,泉州也因此得了个雅号:刺桐城。刺桐,原产于印度和马来西亚,唐宋以来,福建不少地方就引种了它,但种得最多的还是泉州。

    历代诗人对刺桐的题咏不少。这恐怕是因为它的美丽和富有独特的南国情趣,特别容易缭人情思吧。

    宋普济和尚在《五灯会元》一书中说,刺桐还有这么个颇为神奇的特性:每年先萌芽后开花,则其年丰,否则反是。所以刺桐又名“瑞桐”。

    因为这一点,在宋代还引出一场小小的争论哩!争论的一方是作为廉访使来泉的丁渭,他很希望能先看到刺桐的青叶,使泉州年谷丰熟,于是曾写下这么一首诗:闻得乡人说刺桐,叶先花发卜年丰。我今到此忧民切,只爱青青不爱红。

    争论的另一方是到泉州来当郡守的王十朋,他与丁渭抱有相同的愿望,但他不相信先芽后花或先花后芽那一套谶语。为此也写下了一首诗:初见枝头万绿浓,忽惊火伞欲烧空。

    花先花后年俱熟,莫道时人不爱红。吟咏刺桐的诗,到元代以后就少了。

    这大概是因为树逐步减少的缘故吧。到了现代,这种树就更少了。

    所以郭沫若同志来到泉州,曾发出过“刺桐花谢刺桐城”的慨叹!黄寿祺先生在遥想当年泉州刺桐花开满城的景象时,曾留下这样的诗句:泉城已渺刺桐花,空有佳名异代夸。寄语州人勤补种,好教万树灿朱霞。

    可喜的是,近年来,在开元寺石栏前,在百源川池靠华侨大厦的一侧,已补种了一些刺桐树,愿关心刺桐的泉州游客,切莫忘记到那里,一睹它的丰采。

    6.急求古诗词,古诗词吟诵比赛用

    2首我认为不错 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘香榭,落絮轻沾扑绣帘. 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉; 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去. 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞; 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香窠已垒成,梁间燕子太无情. 明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾. 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅. 花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人; 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕. 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门; 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温. 怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻. 昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞; 愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头. 天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流; 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时; 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 第2 唐伯虎写的 桃花坞里桃花庵, 桃花庵下桃花仙. 桃花仙人种桃花, 又摘桃花换酒钱. 酒醒酒醉日复日, 花开花落年复年. 酒醒只在花下坐, 醉后还来花下眠. 但愿老死花酒间, 不愿鞠躬车马前. 别人笑我太疯癫, 我笑他人看不穿. 不见五陵豪杰墓, 无花无酒锄作田.。

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