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    1.昭君出塞观后感作文

    今天终于看完大型历史片>,给我的感觉很沉重,我不得不对昭君这个传奇女子肃然起敬.她仅凭着一颗热爱和平,执着无悔的心换来汉匈两个民族之间半个多世纪的和平与安定,相信这是任何一个战士终身蹒跚仍无法企及的玄妙,而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中,那足以震撼苍穹的柔情,"青冢有情犹识路,平沙无处可招魂."今天,昭君墓已成为一座灿烂的丰碑,记叙着汉匈两族之间万古长青的友好.昭君出身于书香门第,有着绝世的美貌,不俗的气质和飞扬的才华.虽是宫女,却掩盖不住她善良的心,她就像一株亭亭玉立的水芙蓉,俯瞰着大汉皇朝中一切黑暗,物欲横流,冲不走她清新脱俗的气质;明争暗斗,斗不跨她坚强善良的决心;尔虞我诈.诈不毁她芬芳四溢的才华.她就像一盏明灯,尽管周围黑暗蔓延,但她依旧绝世独立,不与世俗同流合污.为了天下芸芸众生,为了汉匈之间不再燃起烽火.她毅然踏上和亲之路,为的不是匈奴皇后的头衔,不是大汉公主的地位.而是永久的和平.英雄,女子一样可以当.如果昭君在这两条完全不同的路口选择留在皇宫,那等待她的又会是什么呢,是集万千宠爱在一身的皇妃,拥有着数不清的财富.如果真的那样,她就可以不必忍受大漠狂沙之苦,冬天风雪之寒.身于异国他乡,她心中的思念何止万千,她背后的辛酸与委屈又怎能说清.远嫁匈奴,她永不后悔,但又有谁愿意背井离乡,离开亲人来到蛮荒之地呢?是的,没有人愿意.但百姓们正饱受战乱之苦,他们需要别人的拯救,所以,昭君无悔``````在我们这个年代,战乱已经很少,也不再需要和亲这种手段去解决,然而正是随着时代的变化,人们思想的完善.种种为了自己而损害他人利益的事也在不断增加,如卖假药,造假钱等,这些损坏社会风气的行为需要我们这群祖国的未来去遏止,所以为了祖国,我们必须努力,就像昭君可以为了和平可以毫不犹豫牺牲自己一样.生老病死是规律,花开花落是轮回.生命不可能长久,美丽也难以永存,那逝去了的便凝结成了竹简上青色的历史.可是,当它烟消云散,了无踪影时,那真正的美丽便会在历史的字里行间逐渐萌发,再次长成最艳丽的花朵,在青史间释放出阵阵馨香.那时,曾幻灭的生命将获得永恒的再生,曾逝去的生命将得到灵魂的升华.惟有善良的光辉,才会泽被后世,永不消退.当你的日子失去光泽,五色花瓣也变得苍白,有一个呼唤从命运中悄悄传来,让柔情,投入到同一个所在.沿着一条路,越走越远.你的寻找,已落满尘埃有一个身影从人群中悄悄走来,走过那大漠金色的草原.------后记。

    2.【求作文,八百字左右由昭君出塞想到的】

    我近来看一些有注释的古诗.读杜甫的《咏怀古迹》1,对王昭君出塞远嫁匈奴很有感触.王昭君是汉元帝时宫中美女.昭君不能被召幸,主要原因是,当时是画工给宫女画像,皇帝看画像选召,有的宫女贿赂画工,昭君持美而不贿,所以,被丑画而不能召幸.后匈奴和亲,元帝将昭君嫁给呼韩邪单于,临行召见,元帝见王昭君美丽非常,但已悔之无及.杜甫诗云:“画图省识春风面,环佩空归月夜魂.千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.”对汉元帝昏庸批判,对王昭君深切的同情.鲁迅先生在杂文《阿金》这样说:“我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲已亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话.”但是,从昭君出塞后的四十来年匈奴与汉朝无战事,对汉朝的发展王昭君是有所贡献的.由王昭君“怀美而不遇” ,想到目前社会上的有的人“怀才而不遇” .昭君的“怀美而不遇”是因画工贪贿不尽职守,画工能有这个机会,主要原于汉元帝选美方法有关.目前,我们国家的干部制度,选贤任能的机制是很完美的.但也不讳言,在选拔干部的环节中的实权人物的水平、操守也有很大的关系.从电视、报刊上看到的腐败落马的贪官们,在未握大权前就有重大问题,有的本身就是腐败分子,他们所以能发达与那些贪贿的“画工” 有直接关系.所以说,要想真正选贤任能,人尽其才,使我们的事业蓬勃向前发展,认真清理处置那些索贿、受贿、不尽职守的“画工” 是非常必要的.每个贪官落马,都应该追究提拔者的失职之责。

    3.电视剧《昭君出塞》中,王昭君弹的乌特琴

    乌特琴的介绍看这里

    琵琶的介绍看这里/P/P0331.htm

    总的来说是这样的,乌特琴是前身,起源于中东波斯一带,后来传到各地,有了不同的演变。现在我们说的琵琶,是由龟兹传入的。主要特点是曲颈,梨形音箱。

    中国古代秦汉时也有自己的琵琶,是圆形音箱,后演变成现在的阮。就不叫琵琶了。

    王昭君那个时候,乌特琴演变来的琵琶还没有传入中国,那时只有中国的琵琶“阮”。这应该是电视剧中的失误吧

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