中华文明大讲堂壮哉唐诗1

1.武大四大名嘴

赵林，赵林，男，1954年11月8日生于北京，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学欧美宗教文化研究所所长。

兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版《黑格尔的宗教哲学》、《西方宗教文化》、《文明形态论》等个人学术专著和演讲集14部，出版《西方文化概论》、《西方哲学史》（合著）等高校教材2部，发表学术论文140余篇。

多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”等课程，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”，2007年被评为国家教学名师；主讲的专业课程“西方哲学史”2006年被评为国家精品课程，主讲的通识课程“西方文化概论”2008年被评为国家精品课程；主持的“西方哲学教学团队”2009年被评为国家级教学团队。1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。

武汉大学“四大名嘴”之一。2003年，赵林到央视《百家讲坛》做主讲人。

李工真，1952年12月28日出生于武汉。历史学博士，武汉大学历史学院教授，博士生导师。

文革中老三届（68届初中）毕业生。1968年作为“知青”在湖北省公安县插队落户；1970年7月招工回城后在汉口江汉路“南京理发厅”做过8年理发师；恢复高考制度后，于1978年10月考入武汉大学历史学系；1985年7月留校任教；1988-1990年留学德意志联邦共和国特里尔大学，师从德国著名历史学家库尔特迪威尔（Kurt Düwell）教授，专攻德国现代化问题。

戴德铮，男，汉族。武汉大学教授，硕士生、博士生导师。

出生于1949年10月1日。祖籍河南省西平县。

1975年加入中国共产党。1975年武汉大学历史系历史专业毕业；1987年武汉大学思想政治教育专业毕业，获法学学士学位。

1975年留校任教，长期从事课堂教学，截止到2003年10月底，公开出版或发表64本（篇）专著、教材、论文。半百丑牛喜好白耒墨地耕宇宙，珞珈园丁乐于扶梁助雏迎朝旦。

尚重生，武汉大学政治与公共管理学院政治学与国际关系副教授。他以剖析社会独到深入而闻名，素来有“社会解剖师”的称号，开设的公选课《当代中国社会问题**》深受同学们的欢迎，走廊和门口都是人，听众中除了武大学生外，还有很多社会上的人都慕名而来。

尚重生老师言辞幽默、犀利、深刻，被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，被众多学生视为“精神教父”。其实李敬一、李荣建也有人说是四大名嘴来的，他们的课都好听，不一定非要排个“四大”。

2.武汉大学的四大名嘴是哪四个啊

在“唇舌烽火”辩论赛举办七年之时，在本届“唇舌烽火”辩论赛落幕半月之际。

自强网记者对武大四大名嘴—赵林老师、李工真老师、戴德铮老师、尚重生老师进行了专访。与他们共同回忆武大辩论的曾经、探讨辩论发展的未来自强：你们大概是从什么时候开始关注武大辩论赛的？赵林：很早以前吧，不过现在已经有2年没有接触辩论了。

李工真：应该说是比较早就做辩论赛的评委了，现在有些习以为常了.戴德铮：一直都是很关注辩论的。尚重生：是从 01年开始关注辩论赛.自强：你们觉得现在武大的辩论整体上处于一个什么样的位子？上坡状态，还是下坡状态？赵林：不好评价，因为很久没有关注辩论了。

李工真：不是在往上走的一种状态。可能是因为曾经走到过顶峰。

戴德铮：本科生的辩论是处于上坡状态，研究生的辩论处于下坡状态。尚重生：肯定是下坡啊。

辩论是虚假的繁荣，靠精英是撑不住的。老师对辩论产生了疲弊感，走不下去是必然，走下去是偶然。

自强：现在我们看到辩论赛和以前相比，有没有什么不同呢？你们关于辩论处于下坡状况的判断又是基于什么样的考虑呢？赵林：肯定是越来越好啊，如果现在的辩手用以前的方式去训练，会和以前一样好的。李工真：感觉到以前的辩题相对而言涉及面还是比较广的，今年的好像一直关注的是大学教育和大学生遇到的问题戴德铮：现在老师学生不够重视，以前每次比赛前都有老师去给每支队做指导。

现在好像都是学生自己准备自己的。尚重生：原来整个学校对辩论更重视些，组织力量强投入多，质量高些。

当时的学生也显得更成熟一些，成人感强一些。现在辩论有些像小孩的游戏。

自强：你们觉得现在辩论存在的问题具体有哪些赵林：真的是很久没有看过了，最后一次看辩论还是04年“唇舌烽火”的决赛。现在的问题周玄毅应该比较清楚。

李工真：往往辩论都是只有论而没有辩起来，为了赢，大家上场前都会精心准备。这样是有存在的道理的，但不是人们想象中的辩论。

辩论应该是争锋相对的，是现在进行时才有意思。戴德铮：评委的问题，找什么样的老师，怎么去找老师，都是值得主办方思考的问题。

尚重生：辩论现在是为了表演而存在，缺少了自然的真实、深刻、幽默自强：在谈到辩论赛存在的问题中，很多辩手会谈到一个辩题的问题？你对现在辩题的设置有什么看法？你希望看到的辩题是什么样子的？赵林：决赛之前的辩题应该和同学联系较紧，具有时代感的。决赛的时候最好还是出一些哲学上的命题让大家来辩。

李工真：应该以大学生为着眼点不仅仅是探讨自身的问题，而是要探讨具有社会性和前瞻性的问题，要像国际大专辩论赛的辩题靠拢。只探讨校园的具体问题眼界是不够宽广的。

当代大学生要更具有社会责任感。戴德铮：出题的水平是辩论的前提，我们应该出更有争辩性的题目。

从我的专业角度讲，我会选择国际国内有争议的热点问题。比如说“美国的反恐是利大于弊还是弊大于利。”

尚重生：现在的辩题很无聊、肤浅、俗不可耐，是没有经过精英策划和专家论证的。辩题一定要精心策划、深思熟虑，要具有鲜活感、时代感、前沿感、真实感。

而且辩题应该具有可辩性，比如说试婚有利于/不利于婚姻的稳定。结伴考研是否有利于考研成功。

自强：您觉得辩论的发展依靠的是什么？对武大整个辩论的发展有哪些建议？赵林：依靠一代又一代涌现出的新人，像现在周玄毅他们这一拨人都还是很不错的。大家要想打好辩论的话，一定要多看些书。

李工真：辩题的选择上综合考虑到理工科学生的特点。应该吸引更多理工科的学生投入进来，取得更好的成绩。

赵林老师现在出来的已经很少了，他应该多关心一些。戴德铮：辩论赛的组织，不是学生可以组织好的。

要充分调动起老师的积极性，建立起完善的激励机制。同时让参与指导和评判的老师可以感到自己充分的被尊重。

尚重生：应该充分的调动一批重量级老师的积极性。辩论赛是校园文化的一种。

校园文化的主体是老师和学生。现在老师是缺位的。

所谓的繁荣是校园文化在谷底挣扎的表现。如果学生缺乏和老师的对话机制，调动不了重量级的老师的参与，所谓的校园文化的发展会显得很苍白。

要发展唯一的招是老师的参与。自强：你希望看到的武大的辩论是一种什么样的状态？赵林：普及学术，越来越好。

李工真：辩论是启发心智，训练思维和口才的，应该让大学生都能参与进来，同时赵林老师应该多负责任戴德铮：学生在辩论中可以提高自己的能力、思维水平和学习的兴趣。

应该有更多的老师参与。尚重生：有更多老师去参与其中的，具有一定的学术性质的。

3.中华文明大讲堂音乐

曲名：故宫的记忆（Palace Memories）艺术家：神思者（S.E.N.S.）出自他们1996年的专辑：故宫三部曲《故宫》系列一，Palace Memories（故宫追忆）试听、下载： /m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%B9%CA%B9%AC%B5%C4%BC%C7%D2%E4&t=2 /m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%B9%CA%B9%AC%B5%C4%BC%C7%D2%E4&t=2

http://www7a.biglobe.ne.jp/~xx20/02-AudioTrack%20021.mp3

简介

曲作者是日本的二人组合S.E.N.S.中文名叫“神思者”， “神思者”是一支在1984年由Akihiko Fukaura（深浦昭彦）和Yukari Katsuki（胜木缘）两人所组成的电子键盘乐团。1988年，日本NHK公共电视制播的纪录片“丝路系列”的《海上丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。1989年，台湾导演侯孝贤获得威尼斯影展金狮奖、扬名世界影坛的电影《悲情城市》的原声带，即是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。为了让乐迷们能够藉着《海上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），更加深对他们的印象，于是将原先的团名“Sensitivity Project”更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次，象征着他们的应许与期待。曾经为侯孝贤的电影《悲情城市》担任配乐工作，在日本他们又是多部著名日剧的编曲者，硕果累累，被称为日本国内“治疗乐”的先驱。而我所听到的天籁之音就是 S.E.N.S.在1996年4月起一年之内为NHK的大型记录片《故宫》创作的《故宫交响曲》三部曲。

现在，就让我们闭上眼睛吧，S.E.N.S.的音乐《故宫的记忆》也许可以将你我再次带回往古大明的岁月，带回故宫里每一天的窗前明月光