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  • 王国维以宋词比唐诗认为柳永似

    1.王国维在《人间词话》第43篇说“‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔

    第一重境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”出自晏殊的《蝶恋花》 第二重境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”出自柳永的《凤栖梧》(不是“或名”,《凤栖梧》是《蝶恋花》的一个变体,其格式和字数虽与《蝶恋花》相同,但每句的平仄关系是不同的,柳永的那首是很标准的《凤栖梧》,当然只有部分大学的古汉语教材才将其分开,市面通行的宋词读本依然标做《蝶恋花》,就传承中国古典文化的角度,我认为还是应该分开的) 在这里王国维显然犯了一个错误,误将此句当作欧阳修的作品. 细观《人间词话》会发现王国维犯了很多错误,常把A君的作品套到B君头上,引用的句子和现在通行的版本有出入也是常有的,毕竟王国维创作时条件有限,大部分都是凭自己记忆,不能一一校准核对. 现在通行的《人间词话》一般都会对有谬误的地方加以标注,很好辨别的.。

    2.王国维喜欢柳永的三首词

    柳永《八声甘州》

    对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。唯有长江水,无语东流。

    不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人,妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁!

    《玉女摇仙佩》

    飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行缀。

    取次梳妆,寻常言语,有得几多姝丽。

    拟把名花比。

    恐旁人笑我,谈何容易。

    细思算,奇葩艳卉,惟是深红浅白而已。

    争如这多情,占得人间,千娇百媚。

    须信画堂绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃。

    自古及今,佳人才子,少得当年双美。

    且恁相偎倚。

    未消得,怜我多才多艺。

    愿奶奶、兰人蕙性,枕前言下,表余深意。

    为盟誓。

    今生断不孤鸳被。

    柳永《凤栖梧》属于误引。

    "伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此词又误入《欧阳文忠公近体诗乐府》及《醉翁琴趣外编》。

    3.中华诗词之美(判断题)

    1、小词虽然是写美女跟爱情,但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 (2.00分)

    2、长调如果直抒,不用代词就没有词的美感。 (2.00分)

    3、“不妨高卧,冰壶凉簟” 是辛弃疾说得 (2.00分)

    4、长调的形式是由柳永开创的 (2.00分)

    否 90字以上的词就是长调,柳永前就有了,如水调歌头、沁园春、念奴娇、永遇乐等等

    5、中国古代诗歌是用来言志言情的 (2.00分)

    否 也有很多事言志的

    6、昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路 是北宋晏殊的作品 (2.00分)

    7、小词虽然是写美女跟爱情,但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 (2.00分)

    是 一般文人借美女独守空闺、对镜自怜表达自己怀才不遇

    8、诗中包涵了一种“潜能”,所以说是“诗言志”。 (2.00分)

    9、西方的诗歌注重表演呢 (2.00分)

    否 猜的,诗歌又不是歌剧,注重神马表演

    10、中国古诗中的兴是指用写物来比喻心 (2.00分)

    11、一部作品是否可以给人联想在于描写的内容是否深刻 (2.00分)

    否 应该在于能否引起人们的共鸣

    12、柳永写长调更加低回婉转,给人很长的想象。 (2.00分)

    13、司马相如的长门赋是为武帝皇后卫子夫所作 (2.00分)

    否 不是卫子夫,是阿娇

    14、《词选》作者是刘义。 (2.00分)

    否 张惠言

    15、王国维认为词中描写的美女爱情之外的给人的联想就是境界 (2.00分)

    16、冯正中表现的是感情的感受。 (2.00分)

    17、王国维论词是接触了西方的文学哲学后,独自写出来的。 (2.00分)

    18、比是由物及心。 (2.00分)

    19、“无折我树桑,岂敢爱之,畏我诸兄”采用的是赋的手法 (2.00分)

    否 比

    20、中国古代的词其实就是歌词 (2.00分)

    否 最初的词是歌词,后来固定成一种文学形式后就不是了

    4.【有关写苏东坡的诗词

    黄庭坚: 人谓东坡作此文,因难以见巧,故极工.余则以为不然.彼其老于文章,故落笔皆超逸绝尘耳. 《跋东坡》 晁无咎: 苏东坡词,人谓多不谐音律.然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者. 徐度: (柳永)词虽极工致,然多杂以鄙语,故流俗人尤喜道之.其后欧、苏诸公继出,文格一变,至为歌词,体制高雅. 《却扫篇》 陆游: 世言东坡不能歌,故所作东府词多不协.晁以道谓:绍圣初,与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌《古阳关》.则公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳. 《老学庵笔记》 陈洵: 东坡独崇气格,箴规柳、秦,词体之尊,自东坡始. 《海绡说词》 王国维: 以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流. 《清真先生遗事·尚论三》 朱依真: 天风海雨骇心神,白石清空谒后尘. 谁见东坡真面目,纷纷耳食说苏辛. 蔡嵩云: 东坡词,胸有万卷,笔无点尘.其阔大处,不在能作豪放语,而在其襟怀有涵盖一切气象.若徒袭其外貌,何异东施效颦.东坡小令,清丽纡徐,雅人深致,另辟一境.设非胸襟高旷,焉能有此吐属.。

    5.王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界是哪三

    人生三境界

    王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界,故称人生词三境界.

    第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》;

    槛菊愁烟兰泣露,罗慕轻寒,燕子百双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼。望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处。

    第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》:度

    独倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。专拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带属渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

    第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》;

    东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

    王国维以宋词比唐诗认为柳永似

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