1.简墨的主要成就：

中国文化之美系列丛书：《京昆之美》《书法之美》《国画之美》《唐诗之美》《宋词之美》《元曲之美》《民乐之美》《诗性之美》，共八部，计150多万字；此项写作具有开创性的意义：这是中国第一部由同一位作家撰写、全方位、多门类阐释中国艺术之美的文学专著，内容丰富，手法多样。

中国文联副主席夏潮、著名作家张炜、赵德发、王剑冰、刘亮程、著名评论家彭学明、李掖平等重点推荐。专家评价：“简墨将沉静、深微的生命体验融于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，穿梭自由。

尤其值得称道的是其语言，丰赡明澈，充满张力，展示了汉语的绵密和纯粹。……这些弘扬中华传统文化的文字穿越于文学与艺术之间，以现代人的眼光、现代人的语言诠释古老的中国艺术，独树一帜，令人耳目一新。”

“简墨的写作是对消费时代逆流而上的‘反叛’，里面既有作家对美好事物的守护，也有对历史责任的担当。”与当下文坛某些急功近利写作相比，简墨营造了一个甘守寂寞的世界——她蛰伏5年，推出了这件总共8部的重磅作品，在业界引起强烈反响。

《京昆之美》：摩挲戏文，诉说灵魂，滋味魅惑，辽阔深远，诠释大写的人性；《民乐之美》：细摩乐器，兼品乐曲，先锋手法，文字天成，诗意烂漫；《书法之美》：作者融自身书家的体验，谈字论艺，悟性引领审美，彰显书法背后的光芒；《国画之美》：深入剖析作品，行文温煦动人，语言大气，质地结实，用人物串联起中国古代美术史；《唐诗之美》：以豪壮旷放为轴，尽写大唐风骨；《宋词之美》：以温婉低回为线，倾吐有情之语；《元曲之美》：以粗粝颗粒为核，长啸出世心绪；《诗性之美》：刻画经典名著的细节，挖掘无名氏诗歌的伟大，沉潜咀嚼，吐唾重塑，不乏神来之笔。读书笔记集《沉醉——中外经典名著叹美》；读书笔记集《那些花儿——中国古代无名氏诗歌鉴赏》；主题散文集《唇语》；主题散文集《从前啊》；主题散文集《诗意的城池》姊妹篇：《山水济南》《二安词话》；长篇小说《原野三种》；等。

跟帖者众。此后，获全国著名作家、评论家的一致赞扬和众多读者瞩目。

迄今出版中国文化之美系列（《京昆之美》《民乐之美》《书法之美》《国画之美》《唐诗之美》《宋词之美》《元曲之美》《诗性之美》）八部、《诗意的城池》姊妹篇：《二安词话》、《山水济南》等文集。《京昆之美》入选中国“教师暑期阅读推荐书目”；《书法之美》被全国三十余家网站转载，中国书协《书法教育》全文连载；《山水济南》《二安词话》被定为2013年第十届中国文化艺术节的礼品书。

中国文化之美系列一经出版便被大量报道，签售火爆，《中国教育报》、《走向世界》等报刊各以长达万言的篇幅给予报道和高度评价。书画作品多次入选国内外展事，曾于日本新居滨市举办个人书展。

书风淡雅，静气，意趣高古。2010—2013年，获万松浦文学新人奖、齐鲁文化之星、孙犁散文奖一等奖等；2012年，其“中国文化之美”系列的第一部——《京昆之美》，以全票、第一名的好成绩获“孙犁散文奖”散文集类一等奖（全国仅有4部专著获此殊荣）。

2013年初，在绘画、建筑、戏曲、收藏、主持、史学研究等文化类别中，作为唯一的作家代表和最年轻的受奖者，当选“2012年度影响济南十大文化人物”。同时得奖的有山东省美术家协会副主席黎青、国际著名建筑设计师、文化艺术中心大剧院设计者保罗·安德鲁、国际著名策展人温琴佐·桑弗、山东琴书传承人姚忠贤等，规模涉及众多国内外为济南做出突出贡献的文化名人。

2013年3月，作为唯一的散文家代表，作品被“山东女作家作品研讨会”重点研讨。其中，小说代表4位，诗歌代表1位，儿童文学代表1位，散文代表1位。

2013年11月，中国文联在北京召开“简墨作品研讨会”，对简墨的文学成就给予了高度肯定。 2014年2月，成为山东省作协唯一一位女散文签约作家。

2.简墨祖籍及出生地

简墨，本名陈剑霞。

著名作家，书法家，学者。中国当代才女代表人物。

15岁起，在《黄河诗报》《诗刊》《星星》发表诗歌，此后在全国众多报刊开辟专栏，获单篇奖十余次，多种作品逾百次被选入年度选本；2009年起，辞去公职，开始雅文学创作，用三年的时间，以惊人的质和量，在文学论坛边写边贴新书15部。出版中国文化之美系列（《京昆之美》《民乐之美》《书法之美》《国画之美》《唐诗之美》《宋词之美》《元曲之美》《诗性之美》）八部、《二安词话》、《山水济南》、《清水洗尘》等近20部专著。

迄今共发布400余万字，2010—2013年，获孙犁散文奖一等奖、漂母杯全球华文主题散文大赛一等奖、万松浦文学新人奖、齐鲁文化之星、影响济南十大文化人物等，部分作品被译介国外。中国作协会员、济南市作协副主席、中国散文学会会员、山东省书协会会员、中国李清照辛弃疾学会理事、山东省散文学会理事、济南市评协理事。

居济南。

3.以"唐诗之美"为话题,撰写一篇不少于2000字的文章,题目自拟,务

唐诗之美

唐诗造就了中国人最初的美感。

唐诗的美是一种凝练，

用最少的字说最多的意思，

如繁花千朵缀满一枝。

字多即淡，语繁则乱，

大美山水只着一墨，

看似美在字，实则美在心。

唐诗言简意达的灵性，

即便隔着1300年的时光烟尘，

那些五言七言的句子穿空而来，

依然有浅香漫出纸面溢于唇边。

唐诗的美是含蓄的，

如薄云遮月、烟笼寒沙，

朦胧中有意蕴，平常处见非凡，

好像每一处文字都能显现一处光影，

看着不禁悲伤起来、寂寞起来、叹息起来、惆怅起来。

写诗的人与看诗的人隔着遥遥时空在一个微妙的节点契合了，

仿佛初秋的子夜你走着走着一抬头，

居然与李太白邀饮的明月相视一笑。

诗歌、诗歌，唐诗如歌，

每一句抑扬顿挫起伏里，

都跳跃着韵律。也正因如此，

唐诗使得光阴亦是可以驻足倾听。

寒山寺的钟声、白帝城的猿鸣、

玉关里的捣衣声、石上流的清泉

……短小的字句潜藏着天地万物的景象。

时光里触手可及的凉意，

藉着唐诗一字一句走入心底。

唐诗美如酒，每一次品都有不同的境界和味感。

儿时背唐诗，感觉十分拗口，重字不重意；

青年时读唐诗，偶尔契合心情，常常略有所思；

工作后品唐诗，如置身景画，美在不言中。

唯是唐诗可以如花如月如歌如诵，

素纸上墨花点点散开，

浸染了数朝数代的锦绣山河，

美如溪水流过无数人的心房。

唐诗就是一段岁月，

亘古地停留着时光中，倚文字、扶光影，

在生命中流转不息。唐诗的美是大美，

大美总是无形。我的单薄文字只能抒我的胸臆，

不能也不敢言尽。不过是倾听千年之前的声音，

让自己在唐诗中和古人来一次心灵的共鸣，

穿宋元明清，梦回大唐。（编辑：张东杰 来源：哈工大报）

4.含有美字的古诗句5条

1台上弦歌醉美人，台下扬鞭耀武士2夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头3《诗·邶风·简兮》：“云谁之思，西方美人”4惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（屈原《离骚》）5.美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。（六朝，谢庄《月赋》）6.美人清江畔，是夜月吟苦。

（王昌龄）7.美人与我别，留镜在匣中。自从花颜去，秋水无芙蓉。

（白居易《感镜》）8.美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。（杜甫《寄韩谏议注》）9 临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬.10风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。

美人来不来，前山看向夕。【怀郑洎】孟迟。

5.山川之美的译文

秀美的大自然，自古以来是人们共同谈论的。

只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。高耸入云的山脚下，是一条小溪，小溪不过丈把宽，水却异常的清澈、纯净，仿佛一匹洁白无瑕的素绢，从林荫深处飘溢出来。水中的细砂，绿藻，游鱼，无不斑斓在目，偶尔，还有几片黄叶浮漾其间，韵致之美如置身于唐诗宋词的意境中。溪水两旁的石壁色彩斑斓，各种颜色交相辉映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上长满了青葱的树木和四季常青的翠竹。就当清晨的薄雾将要消歇，一片朦胧幽美将不存在。这时，听得远处传来阵阵猿猴与鸟雀频繁的鸣叫，还能依稀看出它们的影子。过了一阵儿，雾散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与清澈的溪水、青葱的树木和翠绿的竹林互为映衬，显得分外秀美。傍晚时分，夕阳收起了灿烂的晚霞准备坠落，而潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面，争先恐后，似乎是要欢送夕阳。

这里实在是人间的仙境啊！可自从谢灵运之后，就再没有人能欣赏着奇丽山水了。

6.“唐诗宋词汉文章”如何解释

但是宋词 宋词 宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类 婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女词人：李清照等 豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞等 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。

她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。

直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词，所谓"凡有井水饮处，必有柳词"之说，以至于宋朝的一个宰相（他的名字我不太记得了，好像叫什么宴殊的在当上宰相之后，他对于以前所做的词都不承认是他写的.我们也都知道，宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的士大夫们一起，构成了宋朝的享乐主义，虚华的文化. 一个朝代，一个国家，若强盛，那么它在文与质两方面是并重的，这里文指的是文风或者说一个社会的风气吧，我们知道，一个人若专门读书，钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动，也不能去打仗，这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后，天下的秀才就专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己，所以也就没得工夫去思考事情，去造反了，如果一个国家"文风"越盛，那么做实事的人就越少，这个国家也就会出问题了.历朝写诗的人很多，宋诗也很有名，为什么独独诗以 "唐"命名呢？唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美，透露出这个民族质朴，粗野与宏伟的气魄，而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风，一个国家的文化若是推动这个国家的发展的，那么它就是强势的，有生命力的， 在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”，只有残酷的现实，宋朝被野蛮民族灭掉，这就是结果，而士大夫群体人格的堕落，从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。

词牌名的来历 渔歌子：又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

潇湘神：又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。

长相思：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”，原唐教坊曲名。 望江南：本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。

谒金门：原唐教坊曲名，敦煌曲辞有“得谒金门朝帝廷”句，疑为此词调本意。 苍梧谣：通称《十六字令》。

如梦令：后唐庄宗李存勖创制，因词中有“如梦，如梦”而定名。 青玉案：调名出自汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。

八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。 念奴娇：念奴，唐天宝年间著名歌妓，曲名本此。

天仙子：原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。 水调歌头：唐大曲有《水调歌》，是隋炀帝开凿汴河时所作，此调是截取其开头一段另制的新曲。

菩萨蛮：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。

钗头凤：取无名氏《撷芳词》“可怜孤似钗头凤”为调名。 西江月：调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。

临江仙：原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。 南歌子：原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。

一剪梅：因周邦彦词“一剪梅花万样娇”而定名。 水龙吟：调名取自李白诗句“笛奏水龙吟”。

沁园春：沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。 蝶恋花：原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”。

破阵子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破阵乐》 词牌浅释 词都有词牌。例如满江红，西江月等等。

所谓词牌，就是词的格式的名称，清代万树的《词规》中共收一千一百八十多个，实际上词牌比这个数字还要多。 词牌的来历，大约有下面三种： 一、本来是乐曲名称。

词的前身是配曲的歌，如菩萨蛮，相传是唐代宣宗时，女蛮国进贡，她们高髻金冠，一身璎珞（；身上佩带的珠宝），形如菩萨，于是，时人有作菩萨蛮一曲咏之的，以后就成为词牌。西江月、沁园春等也是如此。

二、取词中几个字做词牌的。如忆江南，即因白居易的“江南好……能不忆江南”而来。

而念奴娇亦名大江东去，即因苏东坡的“大江东去”句而来。 三、原来是词的题目。

如渔歌子是咏渔家生活的，浪淘沙是咏大浪淘沙的，更漏子是咏夜的。凡是词牌下注明“本意”的，那词牌也就是题目了。

大多数词牌不是词的本意，而只是一种词谱的代号，词题和词牌不发生关系。一般人填词要另立题目或在下面注引小字以言其所咏之志。

宋词的发展共分为三个阶段。第一个阶段，晏。

7.严维的古诗

「酬耿拾遗题赠」严维 掩扉常自静，驿吏忽传呼。

水巷惊驯鸟，藜床起病躯。 顾身悲欲老，戒子力为儒。

明日公西去，烟霞复作徒。 卷263_2 「酬王侍御西陵渡见寄」严维 前年万里别，昨日一封书。

郢曲西陵渡，秦官使者车。 柳塘薰昼日，花水溢春渠。

若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。 卷263_3 「酬刘员外见寄」严维 苏耽佐郡时，近出白云司。

药补清羸疾，窗吟绝妙词。 柳塘春水慢，花坞夕阳迟。

欲识怀君意，明朝访楫师。 卷263_4 「同韩员外宿云门寺」严维 小岭路难近，仙郎此夕过。

潭空观月定，涧静见云多。 竹翠烟深锁，松声雨点和。

万缘俱不有，对境自垂萝。 卷263_5 「酬诸公宿镜水宅」严维 幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。

阳雁叫霜来枕上， 寒山映月在湖中。书何德名夫子，草木推年长数公。

闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。 卷263_6 「送薛尚书入蜀」严维 卑情不敢论，拜首入辕门。

列郡诸侯长，登朝八座尊。 凝笳临水发，行旆向风翻。

几许遗黎泣，同怀父母恩。 卷263_7 「送李秘书往儋州」严维 魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。

臣心瞻北阙，家事在南荒。 莎草山城小，毛洲海驿长。

玄成知必大，宁是泛沧浪。 卷263_8 「送人入金华（一作赠别东阳客）」严维 明月双溪水，清风八咏楼。

昔年为客处，今日送君游。 卷263_9 「送崔峒使往睦州兼寄薛司户」严维 如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出， 雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。

使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。 卷263_10 「送房元直赴北京」严维 犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。

临岐未断归家目， 望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。

遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。 卷263_11 「荆溪馆呈丘义兴」严维 失路荆溪上，依人忽暝投。

长桥今夜月，阳羡古时州。 野烧明山郭，寒更出县楼。

先生能馆我，无事五湖游。 卷263_12 「一公新泉（一作题灵一上人院新泉）」严维 山下新泉出，泠泠北去源。

落池才有响，喷石未成痕。 独映孤松色，殊分众鸟喧。

唯当清夜月，观此启禅门。 卷263_13 「奉试水精环」严维 王室符长庆，环中得水精。

任圆循不极，见素质仍贞。 信是天然瑞，非因朴斫成。

无瑕胜玉美，至洁过冰清。 未肯齐珉价，宁同杂佩声。

能衔任黄雀，亦欲应时明。 卷263_14 「自云阳归晚泊陆澧宅」严维 天阴行易晚，前路故人居。

孤棹所思久，寒林相见初。 闲灯忘夜永，清漏任更疏。

明发还须去，离家几岁除。 卷263_15 「九日陪崔郎中北山宴」严维 上客南台至，重阳此会文。

菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。 务简人同醉，溪闲鸟自群。

府中官最小，唯有孟参军。 卷263_16 「留别邹绍刘长卿」严维 中年从一尉，自笑此身非。

道在甘微禄，时难耻息机。 晨趋本郡府，昼掩故山扉。

待见干戈毕，何妨更采薇。 卷263_17 「书情献相公」严维 年来白发欲星星，误却生涯是一经。

魏阙望中何日见， 商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。

今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。 卷263_18 「赠送朱放」严维 昔年居汉水，日醉习家池。

道胜迹常在，名高身不知。 欲依天目住，新自始宁移。

生事曾无长，惟将白接z5. 卷263_45 「剡中赠张卿侍御」严维 辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。

千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。

逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。

卷263_46 「赠万经」严维 万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。

家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。

卷263_47 「书情上李苏州」严维 东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏， 口喻天慈百姓安。

礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。 误著青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。

卷263_48 「馀姚祗役奉简鲍参军」严维 童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首， 两春虚掷对沧流。

歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。 知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。

卷263_49 「奉和独孤中丞游云门寺」严维 绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。

深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。

苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。

异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。

卷263_50 「奉和皇甫大夫夏日游花严寺（时大夫昆季同行）」严维 初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。

莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。

卷263_51 「宿法华寺」严维 一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。

鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。

卷263_52 「题茅山李尊师所居（一作秦系诗）」严维 天师百岁少如童，不到山中更不逢。洗药每临新瀑水， 步虚时绕最高峰。

篱根五月留残雪，座右千年荫古松。 此去人寰知近远，回看路隔一重重。

卷263_53 「送薛居士和州读书」严维 孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少， 烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。

年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。 卷263_54 「送李。

8.茅屋为秋风所破歌作者简介

杜甫（712~770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

茅屋为秋风所破歌

（唐）杜甫

原文：茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号⑴，卷我屋上三重茅⑵.茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢⑶，下者飘转沉塘坳⑷.

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼⑸.公然抱茅入竹去⑹，唇焦口燥呼不得⑺，归来倚杖自叹息.

俄顷风定云墨色⑻，秋天漠漠向昏黑⑼.布衾多年冷似铁⑽，娇儿恶卧踏里裂⑾.床头屋漏无干处⑿，雨脚如麻未断绝⒀.自经丧乱少睡眠⒁，长夜沾湿何由彻⒂！

安得广厦千万间⒃，大庇天下寒士俱欢颜⒄，风雨不动安如山.呜呼⒄！何时眼前突兀见此屋⒅，吾庐独破受冻死亦足⒆！

《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗.此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作.全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华.前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂.前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格.