1.【山居秋暝的古诗诗句】

“山居秋暝”作者：王伟空山雨，天气晚来秋. 月亮松树和清泉石上流. 竹禤呼厂女性所拥有，莲花下移渔船. 挣脱春芳，王孙自可留. 【点评】： 1，三化螟：黑夜. 2，欢女：妇女的衣服. 3，春芳：春草. 4，破干. 韵译】：一个新余，青山特别清朗，秋天的黄昏后，天气很凉爽. 月亮落下，通过松林撒斑驳的静影，弹簧. 竹洗衣的妇人来回家谈笑声，莲花的动作，净渔船正在启动. 尽管春光明媚的准备让它消失，徘徊在秋天，自可留连徘徊. 【点评】：？ 这是一首写山水诗，诗人的崇高感情寄托和诗意的追求理想. ？首联写山的秋天黄昏的场景，山雨初霁，幽静的宁静，清新宜人.写皓月当空下颌关节，如松树覆盖，泉水清冽，流在石头上，安静和明亮的自然之美.竹颈联写听到噪音，看见披莲花发现欢女，渔舟.结束相关的写了这一幕好，就是禁欲. ？诗中描绘了通过大手笔的景观发送言志，含蕴丰富，耐人寻味. “跨明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句.。

2.《山居秋暝》是五言律诗还是五言绝句

山居秋暝是五言律诗。

五言律诗，简称五律，近体诗的一种，发源于南朝齐永明时期沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。全诗共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中两联须作对仗。

五言绝句是汉族诗歌体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝汉族民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。代表作品有李白的《静夜思》、柳宗元的《江雪》、王维的《鸟鸣涧》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》、闫江东的《观云有感》等。

山居秋暝 唐代 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

3.【古诗山居秋暝的解释】

这里是整首诗的注释和赏析： 这首诗将山中的黄昏描绘得令人迷恋.王孙指诗人自己，是反用了《楚辞·招隐士》「王孙兮归来，山中兮不可久留」的诗意，说山居的景色特别留人.这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求. 「空山新雨后，天气晚来秋.」诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是「空山」呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓「空山不见人，但闻人语响」（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，「峡里谁知有人事，世中遥望空云山」（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.「空山」二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见. 「明月松间照，清泉石上流.」天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖.山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其「息阴无恶木，饮水必清源」.诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：「宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯.」（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力.象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到. 「竹喧归浣女，莲动下渔舟.」竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静.在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们.这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶.这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧.诗人先写「竹喧」、「莲动」，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟.这样写更富有真情实感，更富有诗意. 诗的中间两联同是写景，而各有侧重.颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通.同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托. 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似「空山」之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：「随意春芳歇，王孙自可留！」本来，《楚辞·招隐士》说：「王孙兮归来，山中兮不可久留！」诗人的体会恰好相反，他觉得「山中」比「朝中」好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美.表面看来，这首诗只是用「赋」的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味 【分析】： 此诗写的是诗人归隐的一种恬静悠闲的心情.说春天的芳华虽已消歇，秋景也佳，也可留在山中.。

4.唐诗山居秋暝是不是王维写的

山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。

首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。 颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。

颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。

一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。

竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。

维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。 开元九年（721）进士。

曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职，官至尚书右丞。有《王右丞集》。

王维是唐朝擅长写山水田园诗的高手。其诗的特色是“诗中有画”（《东坡志林》），这与他精通绘画、音乐颇有关系。

《山居秋暝》就是王维隐居辊川时，用优美的语言为我们描绘的五幅清新秀丽的秋山晚景图。 第一幅是“空山新雨后，天气晚来秋”。

描绘的是初秋的傍晚，雨过山青，空气凉爽，景色美妙，令人遐想。“空山”二字点明此处静悄悄的，宛如世外桃源。

第二幅是“明月松问照”。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

第三幅是“清泉石上流”。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光，随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！ 第四幅是“竹喧归烷女”。

竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为了什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹外。 第五幅“莲动下渔舟”。

这时，密密的荷叶丛中，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛。空山雨后的秋凉，松问明月的清光，石上清泉的声音，浣纱女的笑声，渔舟穿过荷花丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，构成了清新秀丽的乡村生活图景，它使诗人感到陶醉，所以情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留。

”本来，《楚辞·招隐士》中说：“王孙兮归来，山中今不可久留2”诗人却反其意而用之，说秋天虽然没有春天那万紫千红，但却有它独特的和平恬静；山中虽没有京城的繁华热闹，却有它自身的洁净纯朴。在此可以远离超龄的官场而洁身自好，所 以他下决心留在山中当隐士了。

可见作者是用自然美来表现自己对理想境界的执着追求。 [解题] 这道题答案是B。

所谓“画面”应有景物，有色彩。头两句有“山”与“雨”，第三句有“月”与“松”，第四句“泉”与“石”，第五句“竹”与“浣女”，第六句“莲”与“渔舟”，分别构成五个相对独立的画面。

最后两句显然是议论，不属于画面。 。