1. <春望》的唐诗素描

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

素描一：

唐诗素描·春望

长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在？州音讯难得，一信抵值万金。愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。

素描二：

唐诗素描·春望

山啊还是那座山啊，河啊依旧是那条河，可故国以不堪回首。阳春三月，春暖花开，长安城里又是一年春草绿，“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫放眼望去，却满城荒草萋萋，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。

虽然春天已经来临，百花竞开，含苞欲放的花卉挂满了枝头，清晨，晶莹的露珠似滴欲滴，一幅故国百花欲掉泪的画面呈现在了人们的面前，此情此景，怎能不叫诗人伤感啊！草木铮铮，春鸟啾啾，对花伤感的诗人好似听到战马奔腾的蹄声、军鼓奏响的鸣镝声，不由一阵心惊。

战争的烽火已经连续了三月，故都已于家乡音信阻隔，鸿雁难飞，通途变天堑啊！人们珍重那远方的家信，漫道片纸千金。

困居故都的人们，独立苍茫，无言搔首，头发搔短了，何时是归期，把头也都等白了，愁绪漫天纷纷下，浑欲不胜簪啊！

2. <春望》的唐诗素描

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

素描一：

唐诗素描·春望

长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在？州音讯难得，一信抵值万金。愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。

素描二：

唐诗素描·春望

山啊还是那座山啊，河啊依旧是那条河，可故国以不堪回首。阳春三月，春暖花开，长安城里又是一年春草绿，“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫放眼望去，却满城荒草萋萋，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。

虽然春天已经来临，百花竞开，含苞欲放的花卉挂满了枝头，清晨，晶莹的露珠似滴欲滴，一幅故国百花欲掉泪的画面呈现在了人们的面前，此情此景，怎能不叫诗人伤感啊！草木铮铮，春鸟啾啾，对花伤感的诗人好似听到战马奔腾的蹄声、军鼓奏响的鸣镝声，不由一阵心惊。

战争的烽火已经连续了三月，故都已于家乡音信阻隔，鸿雁难飞，通途变天堑啊！人们珍重那远方的家信，漫道片纸千金。

困居故都的人们，独立苍茫，无言搔首，头发搔短了，何时是归期，把头也都等白了，愁绪漫天纷纷下，浑欲不胜簪啊！

3. 早春的唐诗素描

是这个吗？

《早春呈水部张十八元外》

韩愈

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

蒙蒙细雨洒落在长安的大街上。这轻柔细润、酥油一般的小雨，悄悄地提醒人们：春天来了。当你放眼向郊外远望的时候，山坡上，原野间，到处是一片片和新一量你兴冲冲地赶到近前，想好好观赏一番，那绿色却反而消失了，不见了――草儿虽然开始返青了，但毕竟还太小、太嫩呢。诗的前两句写细润如酥的小雨，写似有若无的草色，都是早春时节特有的景象，体现着诗人取材的典型了观察的精微。

这正是一年里春光最好的时节，远元胜过那烟柳满城的晚春！是啊，早春，这是春天的开始，回黄转绿，生机勃勃，哪个时节能在人们心中唤起这么多的希望呢？所以，早春是一年最美好的时节，就像清晨是一天最美好的时刻，童年是一生最美好的年华一样。

4. 泊秦淮 唐诗素描

淡淡、轻飘的烟雾和那柔美、轻盈的月色笼罩着整个秦淮河水，那些沙粒、水流静静的像刚出生的婴儿，享受着母亲的柔抚般似的，享受着美丽的恩赐的柔光.

我将船只慢慢的划向岸边，靠近河边的一家酒店.我下了船，独自漫步在这美而详和如仙境般的境界里，静静的漫步……

“啊…….”一阵响亮而令人沉思的《玉枝后庭花》打断了我的一切美好，我缓缓的抬起头，随着那传声望去，只见一个卖唱的歌女，边唱边跳，似乎没有丝毫的忧伤，悲痛之感，似乎感觉不到亡国之恨，正在那对岸酒楼里欢唱着《玉树后庭花》，我暗暗的叹息，世间的一切怎么会这样。

5. 唐诗素描 送友人 急啊

【唐】李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

初二七班·董文杰

远方，有一座座青翠的山峦，延绵不绝，好似一对对即将分别的友人，依依不舍地牵着

手；又好似大海上，波澜起伏的波浪，一层层地，横亘在外城的北面。它们沉默着，仿佛有

着说不出的心事。

城东，波光粼粼、清澈见底的流水，环绕着潺潺流动，仿佛为这座城，围上了银闪闪的

纱巾。可它，时常哗啦啦的哭着，总有着不开心的事。

今天，你我就要在此分别。

你即将背上行囊，独自一个人走，我心里有千言万语，却说不出口。看哪，远处有一棵

孤飞的蓬草，随风飞转，不知风，将它带到哪片天空，那片土地。也许，它会在万里之外落

地生根。可是有谁知道，每天清晨，那晶莹剔透的露珠，是它相思的泪啊！

天空中，有一抹白云飘浮不定，不知将去何方。可它，为什么在此徘徊，迟迟不肯随风

离去？难道，它也在依恋什么？

红彤彤的夕阳，挂在山顶的树梢上，不舍地望着，似乎不忍遽然离开大地。于是，它将

金灿灿的阳光，金子般洒满了大地。那阳光，将你我的身影，拉长，再拉长。最终，夕阳还

是沉了下去，只剩下，珍珠般大小，投下了最后一道余晖。

你总爱对我说，离别是下次相聚的开始，夕阳再美，也有落下的时候，而明天又是一轮

新的日出，我还会回来的，我们还会再相逢，我也这样安慰自己。可总想，让时间过的慢些，

再慢些。

夜幕降临，好似渐渐地，为天空笼罩上了，一层层的黑纱。到了分别的时候了，我的眼

泪，不禁夺眶而出，在脸上留下了，两道清晰的泪痕。这时的我，只能将你我的心拴在一起，

永不分离。耳边，传来了一阵阵马的嘶鸣声，为什么，那萧萧长鸣中，也带着无限哀伤呢？

暮色中，望着你渐行渐远的背影，我只能向你挥一挥手，将我心中万千的不舍和无奈，

化作对你的祝福，祝你一路顺风！

晚风，抚摸着我的脸颊；有雨滴，打在我被泪浸满的脸上，淋湿了暮色的背景。

6. 唐诗素描完整的

《蝶恋花》：这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。"伫倚危楼风细细"，"危楼"，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。"伫倚"，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，"伫倚"的结果却是"望极春愁，黯黯生天际"。"春愁"，即怀远盼归之离愁。不说"春愁"潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其"春愁"是由天际景物所触发。

接着，"草色烟光"句便展示主人公望断天涯时所见之景。而"无言谁会"句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。"无言"二字，若有万千思绪。

7. 唐诗素描 望岳

望岳① 唐 杜甫 岱宗②夫如何？齐鲁③青未了。

造化④钟神秀，阴阳⑤割昏晓。 荡胸生层云，决⑥眦入归鸟。

会当⑦凌绝顶，一览众山小。 注释 1.岳：此指东岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。

历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。

青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。即山东地区。

4.造化：天地，大自然。钟：聚集。

神秀：指山色的奇丽。 5.阴阳：这里指山北山南。

割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。

同一时刻却是两个世界。 6.决：张大。

眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。

入归鸟；目光追随归鸟。 7.会当：一定要。

凌：登上。 写作背景 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。

原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。

唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”。

他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。

他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 这是杜甫现存作品中最早的一首。

大约作于开元二十四年（736）第一次游齐赵时，诗人当时是二十五岁。这是一首气势宏大的写景诗，展示巍峨秀丽的泰山景观。

诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志，积极进取，乐观自信的精神。前人于此诗评赞颇多，"齐鲁青未了"一句，众口称道，刘辰翁称此"五字雄盖一世"；郭浚曰："他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽"（上二人语均见《唐诗选脉会通评林》）。

《唐诗别裁》云："五字已尽太山。"此诗最后两句也颇得佳评，浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也……杜子心胸气魄，于斯可观。

取为压卷，屹然作镇。" 杜甫一生写过三首《望岳》。

虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁时，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。

咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射、积极进取的人生；咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨、动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命、与人为善的人生。 泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。

但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。

赏析 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。

山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。

由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河 山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。

“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”

有时单用一个“会”字，如孙光宪。

8. 唐诗素描 望岳

望岳① 唐 杜甫 岱宗②夫如何？齐鲁③青未了。

造化④钟神秀，阴阳⑤割昏晓。 荡胸生层云，决⑥眦入归鸟。

会当⑦凌绝顶，一览众山小。 注释 1.岳：此指东岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。

历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。

青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。即山东地区。

4.造化：天地，大自然。钟：聚集。

神秀：指山色的奇丽。 5.阴阳：这里指山北山南。

割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。

同一时刻却是两个世界。 6.决：张大。

眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。

入归鸟；目光追随归鸟。 7.会当：一定要。

凌：登上。 写作背景 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。

原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。

唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”。

他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。

他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 这是杜甫现存作品中最早的一首。

大约作于开元二十四年（736）第一次游齐赵时，诗人当时是二十五岁。这是一首气势宏大的写景诗，展示巍峨秀丽的泰山景观。

诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志，积极进取，乐观自信的精神。前人于此诗评赞颇多，"齐鲁青未了"一句，众口称道，刘辰翁称此"五字雄盖一世"；郭浚曰："他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽"（上二人语均见《唐诗选脉会通评林》）。

《唐诗别裁》云："五字已尽太山。"此诗最后两句也颇得佳评，浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也……杜子心胸气魄，于斯可观。

取为压卷，屹然作镇。" 杜甫一生写过三首《望岳》。

虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁时，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。

咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射、积极进取的人生；咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨、动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命、与人为善的人生。 泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。

但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。

赏析 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。

山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。

由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河 山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。

“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”

有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》。