1. 唐诗300首注音版蚕妇

《蚕妇》是北宋诗人张俞创作的一首五言绝句。

全文：

昨日入城市，归来泪满巾。

zuó rì rù chénɡ shì，ɡuī lái lèi mǎn jīn。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎnɡ cán rén。

翻译：

昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。

那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。

扩展资料：

宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。

但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。

张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。

这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的形象，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。

全诗构思奇巧，言简意赅，含意深刻，发人深省；语言明白如话，明快流畅。

2. 求现实主义古诗,如白居易的《卖炭翁》,宋/张俞《蚕妇》现实主义古

汉乐府《东门行》、《孤儿行》都是，以下摘录《东门行》出东门，不顾归； 来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣. 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜. 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！” “咄！行，吾去为迟！白发时下难久居.”梅尧臣：《田家四时》、《伤桑》、《观理稼》、《新茧》、《田家语》，描写沉重的赋税、徭役给农民带来的灾难和痛苦.他的名篇《汝坟贫女》，通过一个贫家女子哭诉，深刻地反映出广大人民的悲惨遭遇.他的一部分诗作抒写对国事的关心.梅尧臣《陶者》：陶尽门前土，屋上无片瓦.十指不沾泥，鳞鳞居大厦.。

3. 古诗

《蚕妇》是宋代诗人张俞的一首反映人民生活苦难的传世名篇。

此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。

诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。意思是：一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。

回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。

4. 古诗《蚕妇》的作者

张俞，一作张愈（《宋史》），字少愚，益州郫（今四川郫县）人，祖籍河东（今山西）。

史书上说他“隽伟有大志，游学四方，屡举不第”，仁宗宝元初 （1039），曾上书朝廷论边防事。因人推荐，经试录用为秘书省校书郎，但他把官职让给父亲，自己却愿在家隐居。

益州长官文彦博特别优待他，为出资买得青城山自云溪唐人杜光庭故居安置，他因此号称“白云先生”。“喜弈棋，乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往。

遂浮湘、沅，观浙江，升罗浮，入九疑，买石载鹤以归。杜门著书，未就，卒。

妻蒲氏名芝，贤而有文，为之诔曰：‘高视往古，哲士实殷，施及秦汉，余烈氛氲。挺生英杰，卓尔逸群，孰谓今世，亦有其人。

其人伊何？白云隐君。……’”（《宋史·隐逸传》）确如蒲氏所言，像张俞这样古风强烈的士人到宋代已是不多了，宋初柳开、张咏、寇准、石延年以至范仲淹等人犹见余习。

蜀中因地处盆地，那里的士人身上保留的古风也相对多一些。“三苏”中的老苏与大苏那豪迈高逸的风概也有这种古士之风的影子。

张俞有一首《蚕妇》，是一首悲惨诗。原文如下： 蚕妇（宋）张俞 昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。 注释 蚕妇——养蚕的农家妇女。

市——这里指集市、市场。 遍——全。

罗绮——绫罗、丝绸、锦缎。 诗意 昨天我进城去卖丝，回来时泪水湿透了手巾。

为什么这么伤心？我看到了浑身穿绫罗、着绸缎的富人，他们竟没有一个是养蚕的人。 赏读 诗中不着一字议论，完全诉诸形象——以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女，初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要“泪满巾”了。

那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意既深，构思也巧，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。