1. 唐诗宋词元曲明什么清什么

明清小说。

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。

清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。

元末明初，在话本的基础上，产生了长篇章回小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中所记载的在民间流传的三国故事。

扩展资料：

明清小说类型：

1、历史演义小说

所谓历史演义，就是用通俗的语言，将王朝兴废，朝代更替等为基干的历史题材.组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想观念和美学理想的小说。

《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。中国历史上的三国时代，本身就是一个龙腾虎跃、风起云涌的时代；是一个从统一走向分裂，又从分裂走向统一的历史时期。

那是一个动荡的年代，也是一个英雄辈出的年代，产生了很多可歌可泣、可悲可叹的人物和故事。

2、世情小说

又称为人情小说，世情书等。它是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。

明清两代的世情小说，或主要写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔地描绘社会生活，或专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。

世情小说以描写日常生活为主。中国古代文学其实是不重视爱情题材的，但我们现在看到爱情题材的特别多，这主要是今人根据自己喜好拼命搜索出来的。

明清小说中描写爱情的倒是很多，但意义不大。世情小说，以《金瓶梅》、《红楼梦》最著名。

3、公案小说

由宋话本公案类演义而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小说是清代《三侠五义》。先秦两汉法律文献中的案例与史书中的清官循吏的传记，是公案小说的先导，或者说是它的酝酿期。

4、神魔小说

中国神魔小说来源于鲁迅的提法，该类小说在明清时期较为兴盛。但虽有《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等优秀作品，在避讳宣传“怪，力，乱，神”的中国古代，该流派小说的作者或者湮灭，或者不知真名，或者作品被禁止。

其语言风格不拘一格，想象力丰富，背景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式，因此至今广为传颂。不少文人或依历史事件，或依流行的神怪故事，写了大量名著。

5、英雄传奇小说

英雄传奇，是中国章回小说的一个分类。以历史上的英雄人物，或在一定历史背景下的虚构英雄人物为描写重点。代表作包括《水浒传》系列、《说唐》系列、《杨家将演义》等。

英雄传奇小说，是中国章回体小说中的一个分类，主要以描绘英雄人物的战斗事迹为特征，这类小说绝大多数有一定的历史背景，但并不似历史演义那样拘泥于讲述历史过程，而是将重点放在人物的塑造上。

参考资料来源：百度百科——明清小说

2. 唐诗宋词元曲明,清是什么

唐诗 宋词 元曲 明清的白话小说 《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时登华山所作 全诗是： 只有天在上， 更无山与齐。

举头红日近， 回首白云低。 寇准，是北宋时期稀世神童，聪慧过人。

据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出一首五言绝句：“只应天山有，更无山与齐。 举头红日迈，回首白云低。”

比世人皆知的曹植七步成诗还要快出许多，真是才思敏捷，出口成章。 另附 《咏华山》 天下名山众，/惟此最险峻。

/名山各千秋，/惟此多神韵。/石莲怒放姿，/苍龙腾飞阵。

/三峰插南斗，/一掌揽北辰。/突兀傲苍穹，/峭拔垂乾坤。

/巨灵传神话，/老君有轶闻。/群仙天外客，/毛女秦宫人。

/造化真奇巧，/引世探迷津。/遂使乐山者，/慕名频登临。

/李白叹峥嵘，/韩愈为惊魂。 /端的神仙境，/真源费猜寻。

/徒羡陈希夷，/云台隐终身。/往昔我首途，/曾作《华山吟》。

/今再来拜谒，/重逢意尤深。/欣喜有缆车，/如鸾飞天门。

/松涛壮人怀，/惠风拂衣襟。/不求灵丹药，/不采茯苓根。

/不慕羽客居，/不思归山林。/自知是凡骨，/岂能免浮沉？！/只望觅净土，/仰贤沐清芬。

/幸又临绝顶，/顿作方外人。/烦嚣俱抛却，/返璞竟归真。

/东迎旭日升，/西醉火烧云。/始悟天寥廓，/山雄赖地脉。

/大块即华章，/深壑有诗痕。/但愿借飞瀑，/涤我心上尘。

/但愿借晴岚，/润我笔下文。/快哉逍遥游，/俯仰已忘神！ 历代名人咏华山诗词一览 行经华阴 崔 颢 苕峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

借问路旁名利客，何如此处学长生？ 过华阴 王昌龄 云起太华山，云山互明灭。 东峰始含景，了了见松雪。

羁人感幽栖，窅映转奇绝。 欣然忘所疲，永望吟不辍。

信宿百余里，出关玩新月。 何意昨来心，遇物遂迁别。

人生屡如此，何以肆愉悦。 华 岳 王 维 西岳出浮云，积翠在太清。

连天凝黛色，百里遥青冥。 白日为大寒，森沈华阴城。

昔闻乾坤开，造化生巨灵。 右足塌方山，左手推削成。

天地忽开拆，大河注东溟。 遂为西岳峙，雄雄镇秦京。

大君包覆载，至德被群生。 上帝伫昭告，金天恩奉迎。

人只望幸久，何独禅云亭。 玉真仙人歌 李 白 玉真之仙人，时往太华峰。

清晨鸣天鼓，飚欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。

几时入少室，王母应相迎。 登华山 李 白 西岳莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍惚与之去，驾鹤凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 西岳云台歌送丹邱子 李 白 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。 荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。 三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝金精运元气，石作莲花云作台。 云台阁道连窈冥，中有不死丹邱生。

明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。 我皇手把天地户，丹邱谈天与天语。

九重出入生光辉，东去蓬莱复西归。 玉浆傥惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

望 岳 杜 甫 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。 安得仙人九节杖，柱到玉女洗头盘？ 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。 华岳祠 元 稹 山前古寺临长道，来往淹留为爱山。

双燕营巢始西别，百花成子又东还。 我们还学过一篇有关华山传说的课文：《沉香救母》，这个传说选自神话故事《宝莲灯》，主要写的是：是一个男孩沉香练好武功和舅舅二郎神 斗争解救母亲的故事。

3. 唐诗宋词元曲明传清小说 明传指的什么

指一种由元曲发展过来的戏剧形式.

“传奇”一词在中国文学史上的内涵比较宽泛。唐代传奇是指文人文言小说；宋代诸宫调、戏文均可称为传奇；元代戏剧也有人称为传奇。到明代以后，它既包括南戏一派的戏剧形式，也可指采用唐代传奇手法写作的文言小说。

造成明代杂剧衰落的重要原因之一，是明代传奇的兴盛，明代传奇是指在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式。南戏与传奇尽管是同源一脉，但二者仍有区别。从总体上看，南戏是早期比较持朴的民间戏剧形式，传奇则经由文人进行了雅化，体制上更为宏伟，艺术上也趋于精美。南戏全唱南曲，传奇则兼用北曲。南戏多为民间俚曲小调，宫调没有严格的规定，传奇则用宫调区分曲牌。

明代传奇与杂剧在形式上的区别

第一，在体制规模上，元杂剧以一本四折为通例，明代杂剧虽然有所突破，但规模仍然不大；而明代传奇短的也有十几出，一般都在几十出以上，有的甚至长达一百多出，在体制规模上更加自由和庞大。

第二，在曲调曲牌上，杂剧一折用一套曲子，曲子可多可少，但都要使用同一宫调。明代传奇则不受这种限制，可以“借宫犯调”，而且除南曲外还适当采用北曲曲牌。

第三，在演唱方式上，元杂剧是一人主唱，其他角色只有对话和动作。传奇则有多种演唱方式，抒情和叙事的形式更加自由灵活。第四，在角色行当上，明代传奇比杂剧酌划分更为细致，包括生、旦、外、贴、丑、净、垄谣有小生，小外、老旦、小旦、小丑、副净、副末等。

由于明代传奇在体制上吸收而又超越了南戏和杂剧，使得它在形式上更加活泼，规模宏大，所以文人将它作为施展自己才华、寄托情志的重要媒介，民众则喜欢用这种内，容丰富、情节曲折、声调悦耳的艺术形式作为消遣和如乐的途径。因此它在明代很快发展流行起、来，成为戏曲舞台上居于主导地位的形式。

4. 唐诗宋词元曲那明和清是什么

明清是小说1、中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。

"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。

而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。

2、中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。

中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。

中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。

构成中国文化史中美的旋律。 3、唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。

唐代政治开明，经济繁荣，军事强大，文化自由，中外交流频繁，国力强盛，呈现出一派兴盛的辉煌局面。自太祖开国，太宗承位，直至玄宗的100多年间，采取了开明的政治，使李唐社会保持了长期的稳定，经济上也得到持续的发展，为文化事业的发展奠定了基础，促使了唐代文化艺术的全面繁荣。

唐代推行以诗取士、以书取士的科举制度，进士科的考试一个很重要的内容是考诗歌创作，这样诗歌写得好坏直接关系着一个人的政治前途。以诗取士从制度上带动了整个社会崇尚诗歌的风气，从封建帝王到落泊文人，从达官贵人到引车卖浆之徒，无不以能诗为荣。

唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是诗歌的热烈爱好者，他们不仅经常自己写诗，而且也常常鼓励别人写诗，并大力提拔能诗者，为诗歌的普及提高起到了极大的推动作用。诗歌是构筑唐代文化史高峰的一座巨大丰碑，唐代的诗歌空前繁荣，达到完美的艺术境界，成为大唐王朝时代的文化标志。

诗歌是唐代艺术精神的集中点，诗歌不仅表达了诗人的思想感情，而且展现出社会繁荣兴旺、人文精神昂扬蓬勃的大唐气象。