1. 请说出杜甫描写公孙大娘舞姿的诗句

年代：唐

作者：杜甫

作品：观公孙大娘弟子舞剑器行并序

内容：

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

注释：

原序：

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞《剑器浑脱》，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人

洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜，既辨其由来，知波澜莫二，抚事感慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器

》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。

1、圣文神武皇帝：指唐玄宗。

2、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。

3、鸿洞：弥漫无际。

4、玳？：以玳瑁装饰的琴瑟。

评析：

诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今

思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长

进之故事点缀。

诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着

“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔

锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜

春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金

粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。

全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人

事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛

世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。

简析：

诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘弟子舞剑器的回忆，倾述了这种感情。

2. 【阅读下面一首唐诗,完成下列各题

(1)本题考查文学常识，重在平时的识记.（2）赏析句子可以从语言特点出发，把握句法；也可以从艺术技巧出发；也可以从句子的位置出发，明确诗歌中的句子在结构和情感方面的作用.本句属于环境描写，作答时先概括其内容，然后再分析其对于表现舞蹈魅力的作用，主要是其侧面烘托的作用.（3）诗歌的情感分析的题目存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句.诗歌借对两代舞者际遇的叙述，表达昔盛今衰的人事蹉跎之感；“五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室”，反映五十年来兴衰治乱的历史，追忆先帝盛世，慨叹安史之乱后衰颓的国运；“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”，寄寓青年快意壮游而今暮年飘零江湖的身世之悲.答案：（1）古诗的一种体裁，歌行体.（1分）（2）描绘了一曲舞罢，舞场内外肃静空阔，好像江海风平浪静，水光清澈的情景.（1分）用环境描写从侧面烘托，（1分）回肠荡气的舞蹈魅力，给观众留下了涵泳回味的广阔空间.（1分）（3）通过两代舞者的际遇，表达昔盛今衰的人事蹉跎之感；（1分）反映五十年来兴衰治乱的历史，追忆先帝盛世，慨叹安史之乱后衰颓的国运；（1分）寄寓青年快意壮游而今暮年飘零江湖的身世之悲.（1分）参考译文：从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方.观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡.剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光.鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬.临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬.她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤.当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘.五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常.那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光.金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉.玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶.我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤.赏析：有人说，杜甫是以诗为文，韩愈是以文为诗.杜甫这个序，正是以诗为文.不仅主语虚词大半省略，而且在感慨转折之处，还用跳跃跌宕的笔法.不过，序文的内容仍然是清楚的：他先叙在夔州看了公孙大娘弟子所表演的剑器舞，然后回忆自己童年时在郾城亲见公孙大娘的舞蹈，说明当唐玄宗初年，公孙大娘的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况.抚今思昔，深有感慨，因而写成这首《剑器行》.这篇序写得很有诗意，结尾讲大书法家张旭见公孙剑舞而草书长进的故事，尤其见出诗人对公孙舞蹈艺术的敬佩.“剑器舞”，唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类.晚唐郑嵎《津阳门诗》说：“公孙剑伎皆神奇”，自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙.”司空图《剑器》诗说：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”.可见这是一种女子穿着军装的舞蹈，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏.诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方.人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好象也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静.“如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象.羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景.“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺.跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概.同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨.“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前.回忆开元初年，当时政治清明，国势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫庭内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一.可是五十年历史如此之多大.一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑.唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散，如今只剩下了这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿.对曾经亲见开元盛世。

3. 历史上的公孙大娘被称为剑圣,她真会武功么

公孙大娘是开元盛世时的唐宫的第一舞人。

善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。

她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。她的《剑器舞》风靡一时。

她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。 世事浮云，以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。

然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《剑器行》，就连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

[1] 成就三圣之道，这位绝代佳人当再不寂寞。

4. 张旭观公孙大娘舞剑悟出书法的视频

公孙大娘：盛唐时人，籍贯、身世不详，是唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《剑器》而闻名于世。

她在民间献艺，观者如山。应邀到宫廷表演，无人能比。

她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。安史之乱后，她的学生李十二娘仍在四川一带献艺。

「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：「公孙剑伎方神奇」，并自注：「有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙」。

《明皇杂录》载，「上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为「邻里曲」、「裴将军满堂势」、「西河剑器浑脱」。

遗妍妙，皆冠绝于时。公孙大娘不仅舞技高超，而且擅舞多套「剑器舞」，除杜甫诗序中提及的「西河剑器」、「剑器浑脱」外，还有「裴将军满堂势」、「邻里曲」等。

其中最引人注目的是「裴将军满堂势」，想来是指根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈，其间地位调动很大，满场飞舞，惊心动魄，是猛厉无比的剑舞。

5. “如公孙大娘舞剑”是形容什么的

「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。

公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，籍贯、身世不详，擅舞「剑器」，舞艺超群，常在民间献艺，极负盛名。又多次被召入官，表演剑舞技艺。是唐代见於记载中，既活跃於民闲，又闻名於宫廷的少数著名舞蹈家。

唐诗与史籍记载皆表明，公孙大娘表演的「剑器舞」，技艺高超，独具特色，在当时是首屈一指的。杜甫诗序说，玄宗时，高手云集的宫廷乐舞机构梨园、教坊、宜春院的「内人」（指宜春院中常为皇帝表演，技艺最高的乐舞艺人）和宫外供奉（类似宫廷以外的「特约演员」）中，只有公孙大娘的「剑器」「独出冠时」。诗中又有：「先帝侍女八千人，公孙剑器初第一」句。郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：「公孙剑伎方神奇」，并自注：「有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙」。《明皇杂录》载，「上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为「邻里曲」、「裴将军满堂势」、「西河剑器浑脱」。遗妍妙，皆冠绝於时。公孙大娘不仅舞技高超，而且擅舞多套「剑器舞」，除杜甫诗序中提及的「西河剑器」、「剑器浑脱」外，还有「裴将军满堂势」、「邻里曲」等。其中最引人注目的是「裴将军满堂势」，想来是指根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈，其间地位调动很大，满场飞舞，惊心动魄，是猛厉无比的剑舞。