1. 与《石头城》刘禹锡写的相同类型的诗

与《石头城》刘禹锡写的咏史怀古类型的诗如下：

石头城

宋 刘翰

离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。

一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。

台城

作者：韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

赤壁

作者：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

越中览古

作者：李白

越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

隋宫

作者：李商隐

乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

金陵怀古

作者：刘禹锡

潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

2. 关于石头的古诗有哪些

《秦淮》、《江边思家》、《暮春江上送别》、《送越上人住蒋山》、《忆别》

1、秦淮

【作者：周玉如】

秣陵无处望，漓水正前流。

何不教东下，将心到石头。

2、江边思家

【作者：周玉如】

北望一含愁，归心俯碧流。

滩虽注南海，湘亦接巴流。

天阙当牛斗，台城枕石头。

侬家生长地，终岁信悠悠。

3、暮春江上送别

【作者：赵今燕】

一片潮声下石头，江亭送客使人愁。

可怜垂柳丝千尺，不为春江绾去舟。

4、送越上人住蒋山

【作者：张羽】

落落晨星耆旧稀，奋然一出拯危机。

石头路滑有时到，山顶云深无梦归。

帆叶饱风冲白浪，雪花和露湿缁衣。

八功德水谈空处，应有江禽入座飞。

5、忆别

【作者：曾棨】

一家去住两关情，行李萧然又出京。

记得别时寒食后，断烟残雨石头城。

3. 石头城,古诗

1《石头城》

【唐】刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

翻译：

群山围绕着故都（金陵），四面群山还在，

长江的潮水拍打着空城，带来丝丝寂寞的心情。

秦淮河上东边升起的那轮明月啊，依然是旧时的明月，

漫漫长夜，冷冷的月光从高高低低的城垛照进城来。

2《石头城》 作者：刘翰 年代：宋

离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。

一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。

4. 赞美石头的古诗有哪些

1、《颂石头和尚草庵歌》

年代： 宋 作者： 释印肃

石头和尚草庵歌，试问参方会世麽。

千万莫将茅瓦比，离钩三寸绰清波。

2、《清平乐·石头虎踞》

年代： 宋 作者： 史浩

石头虎踞。骄虏何能渡。曾是六朝雄胜处。瑞绕碧江云路。当时霸国多贤。风流只解遗鞭。便好扬舲北伐，举头即见长安。

3、《渔家傲·道德文章传几世》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。

4、《玉楼春》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

琵琶亭畔多芳草。时对香炉峰一笑。偶然重傍玉溪东，不是白头谁觉老。普陀大士神通妙。影入石头光了了。看来持献可无言，长似慈悲颜色好。

5、《水龙吟·露寒烟冷蒹葭老》

年代： 宋 作者： 苏轼

露寒烟冷兼葭老，天外征鸿寥唳。银河秋晚，长门灯悄，一声初至。应念潇湘，岸遥人静，水多菰米。□望极平田，徘徊欲下，依前被、风惊起。

须信衡阳万里，有谁家、锦书遥寄。万重云外，斜行横阵，才疏又缀。仙掌月明，石头城下，影摇寒水。念征衣未捣，佳人拂杵，有盈盈泪。

5. 歌颂石头的古诗有哪些

您好，帮你找到了这些：登金陵雨花台望大江

高启

大江来从万山中，山势尽与江流东。

钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。

秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。

我怀郁郁何由开？酒酣走上城南台。

坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。

石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡。

黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。

前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！

英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。

我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。

从今四海永为家，不用长江限南北。

【赏析】

此诗开篇先声夺人，直接展现一幅江山竞胜、深蕴王气的雄浑壮观景象。继而承以“我怀郁郁何由开？酒酣走上城南台”二句，将金陵形胜与怀古之情有机贯通。诗人登台远望，思接千秋，上下千年，纵横驰骋，抒发了深沉的历史感慨。正是因为对历史有着清醒的认识，诗人在结尾四句中，盛赞朱元璋统一中国、四海为家之功。全诗写景、叙事与抒情三者兼胜，气势充沛，给人以酣畅淋漓之感。

6. 对译古诗《 石头城 》

石头城》（刘禹锡）赏析

石头城

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

这是一首咏石头城的七言绝句。石头城即金陵城。在今江苏省南京市清凉山。南京的江山形胜，素有「虎踞龙盘」之称，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为「金粉六朝」。但由於荒淫误国，这一个一个朝代皆灭亡得极快，「悲恨相续」。这「虎踞龙盘」的六朝豪华之都，也就荒凉下来了。刘禹锡於唐敬宗宝历二年（826）罢归洛阳，路过金陵，见昔日豪华胜地，已成了一座「空城」，感慨万分，於是写下了这首怀古诗篇。

开头两句写江山如旧，而城已荒废。「山围故国周遭在」，首句写山。「山围故国」，「故国」即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说「山围故国」。周遭，环绕的意思。这句说：围绕在石头城四周的山依然如旧。「潮打空城寂寞回」，这句写水。「潮打空城」，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说「潮打空城」。这句意思是说：潮水拍打著「空城」，虽有巨响，却显得分外凄凉，便又寂寞地退去了。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。

后两句写月照空城。「淮水东边旧时月」，「旧时月」，诗人特意标明「旧时」，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的「旧时月」即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那「旧时月」仍然从秦淮河东边升起，来照著这座「空城」，在夜深的时候，「还过女墙来」，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个「还」字，意味深长。但这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沈， 实寓有「引古惜兴亡」之意。诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。

这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。诗人的好友白居易对这首诗曾叹赏不已，当读到「潮打空城寂寞回」一句时，不禁赞叹道：「吾知后之诗人不复措词矣。」可见其感动之深和评价之高。不过，后来的诗人并不因此而搁笔，咏金陵的诗词还是层出不穷，只是很少能达到刘禹锡这首诗的水平罢了。

7. 比较阅读《乌衣巷》、《石头城》从主题、抒发的情感、表现手法等

石头城 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来. 乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 刘禹锡没有到过南京，但他有五首赋咏南京的诗.南京是六朝故都，江东繁华之地.到刘禹锡的时代，这个城市已不是政治、经济和文化中心了，它已荒落得差不多成为一个“空城”.有人写了五首关于南京的诗：《金陵五题》，刘禹锡有感于这个废弃了的故都，也和作了五首.这里我选录了二首. “山围故国”二句是白居易极为赞赏的，认为是“后之诗人不复措辞”的佳句.这个故国空城，现在只被山围潮打，不必说出寂寞，已写出了它的寂寞.到了夜晚，城里有些什么？还象当年一样的有灯火楼台、清歌妙舞、彻夜热闹吗？没有了.有的只是当年的明月，还在从女墙上照连城来.诗人说“过女墙来”，这是城里人的语气.夜深了，惟有旧时月色，还象当年一样地照进城来.可知这是一个“空城”.淮水是指秦淮河，不是淮河. 朱雀桥边、乌衣巷口，是以王导、谢安为代表的六朝豪门大族的聚居地点.刘禹锡想象中来到这里一看，只见桥边野草开花，巷口夕阳斜照.当年在王、谢家厅堂前结窝栖宿的燕子，倒也还在，不过它们现在已飞到普通老百姓家里去了. 两首诗都用“旧时”，今昔盛衰的对比就明白了.旧时月色，所照临的是什么？诗人没有说.旧时的燕子，当年曾飞入王、谢家的堂前，而现在的燕子则飞入了寻常百姓的屋里.前者是含蓄的对比，后者是正面叙述的对比. 唐人绝句，一般说来，都不难理解.有许多脍炙人口的诗，例如王之涣的“黄河直上白云间”、王昌龄的“秦时明月汉时关”，人人都爱读，人人都以为好，可见人人都懂得.其实不然，即使是一首二十八字的七言绝句，各人的理解也不会完全一样.现在选讲刘禹锡这两首诗，我打算以《乌衣巷》这首诗来作例子，搜集宋元以来许多人的解说，看看各人的理解有多少差距. 宋人蔡梦弼的《草堂诗话》和蔡正孙的《诗林广记》都引用了刘斧的小说《青琐摭遗》，来说明这首诗的本事：“王榭，金陵人，世以航海为业.一日，海中失船，泛一木登岸.见一翁一妪，皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也.以女妻之.既久，榭思归，复乘云轩泛海，至其家.有二燕栖粱上，榭以手招之，飞至臂上，取片纸，书小诗系其尾曰：“误到华胥国里来，玉人终日苦怜才.云轩飘去无消息，洒泪临风几百回.'来春，燕又飞来榭身，上有诗云：‘昔日相逢真数’合，如今暌远是生离，来春纵有相思字，三月天南无雁飞.'至来岁，燕竟不至.因目榭所居为乌衣巷.刘禹锡有诗云：朱雀桥边野草花…….” 这是一个毫无历史知识的妄人胡诌出来的故事.他把王、谢改为王榭，作为一个人的姓名.又把乌衣说成是乌衣国，而乌衣又是燕子的别名.最后又引了刘禹锡这首诗，仿佛以为刘禹锡这首诗所咏的就是这个故事.幸而这个故事编得太离奇了，稍有历史知识的读者不会受其欺哄，因而它没有给后世留下影响. “世异时殊，人更物换，岂特功名富贵不可见，其高名甲第，百无一存，变为寻常百姓之家.……朱雀桥边之花草如旧时之花草，乌衣巷口之夕阳如旧时之夕阳，惟功臣王、谢之第宅今皆变为寻常百姓之室庐矣.乃云‘旧时王、谢堂前燕，飞入寻常百姓家’.此风人遗韵.”这是宋人谢枋得《唐诗绝句注解》中的评语. “此叹金陵之废也.朱雀、乌衣，并佳丽之地，今惟野花夕阳，岂复有王、谢堂乎！不言王、谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处.后人以小说荒唐之言解之，便索然无味矣.”这是明人唐汝询《唐诗解》的解释.他以为王、谢住宅，依然存在，不过已为寻常百姓所居，燕子虽然还是飞来栖止，但已不是飞入王、谢堂前，而是飞入寻常百姓之家了.“小说荒唐之言”，即指刘斧的《青琐摭遗》.对于这一解释，吴昌祺的《删订唐诗解》批了一句：“此解最是胜叠山（即谢枋得）.” 沈德潜在《唐诗别裁》中批云：“言王、谢家成民居耳，用笔巧妙，此唐人三昧也.” 施补华《岘佣说诗》云：“乌衣巷诗‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’，若作燕子他去，便呆.盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣.如此则感慨无穷，用笔极曲.” 以上诸家的解释，互有同异.谢解以为王、谢第宅已百无一存，旧时燕子现在只能飞入寻常百姓人家.唐、沈二家以为王、谢第宅犹在，但已为寻常百姓所居.施氏之意，以为王、谢家已经式徽，但还住在这屋子里.燕子虽然仍入此堂，可是此堂已不属于豪门大族，而沦为一寻常百姓的住宅了. 一般人读此诗，对这第三、四句，从来不深入分析.总的体会，都以为作者借燕子来反映南京的盛衰.至于诗人笔下的那些燕子，到底是飞来原处呢，还是飞到别的屋子里，也没有人会提出这样的问题.谢枋得的讲法，还是一般读者所理解的.自从唐汝询指出了此诗的“托兴玄妙处”，于是许多人若有所悟，觉得这是诗人的曲笔.原来这些燕子，今天飞进去的老百姓的堂屋，仍是从前王、谢家的堂屋.诗句“飞入寻常百姓家”不能讲作“飞到别处去了”.三百年来，许多人都以为这样说诗，深得作者之意. 但是，近来已有人提出了异议.刘永济在《唐人绝句精华》中评施补华之说云：“其说真曲，诗人。