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不忠诱罪（出轨，不忠）

爱德华和康妮是一对无忧无虑，生活的平静美满的夫妇。他们和自己八岁的儿子以及管家生活纽约郊区的大家庭里，是一对令人艳羡的模范夫妻。 但是生活的转折点突然出现在纽约街头，康妮遇到了她生命中不可逃避的激情。一个神秘的男人，邂逅在一次意外中，友好的伸出了他的手。她的心湖变得不再平静，这个充满异域风情的浪漫男人，是那么致命地挑拨了她深藏在心中的欲望。她想要拒绝却无法拒绝，他们来到了市外，在那里经历了一场暴风骤雨的爱欲洗礼。 她满怀不安的回到家，隐藏了这一段瞬间的激情。但她忘记接儿子回家的事实，加上丈夫对妻子的了解，使细心的爱德华发现了端倪。他雇用私人侦探，去探查这一切的背后，终于发现了那个让他痛苦的事实。一个深爱的妻子的丈夫，一个孩子的好父亲，一个优秀的好公民，在这种打击下终于选择不了理智。他私下约见这个妻子的小情人，并将他杀自后毁尸灭迹。 终于警方发现了尸体，而康妮也知道了这一切。他们互相赤裸裸的攻击与谩骂，但却共同有默契的隐瞒这个事实，为了各自的目的。 但这一切最后的努力会成功么？何况，这场“意外”带来的深重后果已不可避免的使他们的生活偏出了原来的位置，他们的要面对的未来，又会是怎么样呢？

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齐国皇宫深夜，小怜等皇上睡下，行踪神秘兮兮走往一处地窖，待在里面的人是兰陵王，他没有死！从一开始他喝下的毒酒，被小怜调包，放入酒里的毒药不会致死，只会令人心脏麻痹数时辰，要杀死兰陵王，小怜终究是不舍的。

兰陵王昏迷数日，感觉有人对自己无微不至的照顾，睁开眼没想到会是冯小怜，他百感交集。小怜告诉兰陵王雪舞已经死了，还拿出银梳证明话里着真实性，但兰陵王听出她话里的破绽，知道她在说谎，但没有点破，决定装作表面的顺从，卸除小怜的戒心。

冯小怜离开地窖，兰陵王企图挣脱铁链，用尽力气仍无法挣开，静下心，他开始思考如何离开这里，去见雪舞。

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4. 杜甫是早年哪里人

“诗圣”杜甫的故里到底是哪里？ 过去一般人们都认为杜甫出生于河南巩县，是河南巩县人。

这完全是混淆了两个概念，就是“籍贯故乡”与“出生地”的区别。故乡是一个家庭及家族世世代代聚集之地，同宗血脉，枝蔓相延、代代相续；对一个人来说，乡音乡情、相伴终生。

而出生地则完全不同，可以是故乡，也可能完全不是故乡。比如古代一个人千里为官，携带着家眷到外地就任，结果在当地生子，甚至一个时期在当地落户，但无论其家庭还是在当地所生孩子，一般不会认同当地为故乡，最多是把当地作为孩子的出生地，这是社会生活的常识。

杜甫的情况恰恰就是如此。 而在一些学术论著以及一些文学辞典包括《辞海》等工具书，都是以出生地代替故里说，就以《辞海》杜甫辞条为例，不仅称杜甫是从襄阳徙居河南的河南人，还称杜甫“寓居长安近十年”。

就在这次“少陵原之风”征文的来稿中也有很多文章都误以为杜甫是河南巩县人，只是来长安后“寓居”或“寄居”于少陵原，最多是把这里称为杜甫的第二故乡而已。其实，无论从杜甫远祖的籍贯来看，还是从其祖父、父亲以及杜甫本人三代来考察，可以完全判断“诗圣故里”原本就是少陵原，而杜甫自己也是一直把这里作为故乡。

杜甫的家世溯源 杜甫的十三世祖为西晋著名的大将军兼大学者杜预，官居镇南大将军，开府仪同三司，坐镇襄阳，都督荆州诸军事。他在此任上连续给朝廷上表，要求发兵攻打东吴。

太康元年（公元280年），他统兵攻克江陵，招降南部诸州郡，在灭吴战争中立下赫赫战功，被封为当阳侯。杜预堪称中国儒将中的奇才，一生居将帅行列，可是他“身不骑马，射不穿札”，也就是说他从来不骑战马，射箭连一层铠甲都射不透，更不会使枪抡刀上阵厮杀了。

但是他统兵作战多谋略，当时号称“杜武库”。杜预不仅是大军事家，同时是著作丰富的大学问家，著有《春秋长历》《盟会图》《女记赞》等书，尤其是以研究《左传》著名。

当时大臣王济会相马，因而特别爱马；和峤善于聚敛生财，也特别爱钱；杜预说王济有马癖、和峤有钱癖，晋武帝便问他“卿有何癖？”他回答自称“臣有《左传》癖”，被誉为历史佳话。杜预所著《春秋左氏经传集解》为注《左传》最早的一种，被收入《十三经注疏》，成为千古流芳的经典名著。

在《晋书•杜预传》中明确记载“杜预字元凯，京兆杜陵人”，也就是今西安市杜陵原人。 从杜预之后，杜家世代为官，杜甫在《进雕赋表》叙其家世说：“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。”

杜甫家这十几代为官历史中，常携带家眷到某个地方做地方官，直到杜甫的曾祖父杜依艺作为一名七品官奉派到巩县，到任数年病殁于巩县令任上，他随任携带的家眷子女当时便滞留于巩县。从这个意义上来说，巩县应该是杜甫的出生地。

杜甫的祖父杜审言于咸亨元年（公元670年）中进士后，朝廷委派到隰城县（今山西汾阳）当过一段县尉，便入朝为官，为唐初著名大诗人，“恃高才傲世见疾”，中间有一段因坐事被贬为吉州司户参军外，不久便被武则天召还，令他作《欢喜诗》，武则天读后很满意，授任著作郎，后迁直文馆学士，从此便一直在长安朝廷里做官。杜审言所留下诗作尽管不多，在当时却负有盛名，为人也恃才狂傲，自视甚高。

比如有一次朝廷让他对官员的文章进行评判，他一出来对人说：“（苏）味道必死！”因为苏味道也是唐代著名诗人，后官至宰相。当时苏味道任天官侍郎（即吏部侍郎，武则天时改吏部为天官），杜审言居然说大唐王朝国家组织人事部副部长明日必死，听见的人无不大吃一惊，忙问他有何原因，杜审言出语更惊人：“明天他看到我对他文章批评的判词，就会羞死！”杜审言竟然还大言宣称：“以我的文章之优秀，就是屈原、宋玉作赋也只能成为我的部下；我的书法，就是‘书圣’王羲之再世也得北面拜我为师，作我的学生！”杜审言病逝于直文馆学士任上。

当他病重时，著名大诗人宋之问、武平一都曾去看望他，可杜审言躺在病榻上还对宋之问等人说：“我受尽了造化小儿的苦（意思智商太高了），还有什么可说的！不过，我活着，诗文与学问老压得诸位仁兄都出不了头；现在我快死了，可遗憾的是还没有一个能替代我的人！” 杜审言一生居官长安，死于长安。在唐书本传中虽溯源远祖杜预居官之地襄阳，记载为“襄州襄阳人”，而在《唐才子全传》中则直接记载为“审言、字必简，京兆人。”

杜甫的父亲杜闲声名不甚显著，但史书记载也是长期在京城长安附近做官，曾任武功县尉、终于奉天（今陕西乾县）令任上。 据《旧唐书》杜甫本传记载：“杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。”

前“本襄阳人”是以远祖杜预居官之地为籍贯，后徙河南巩县当指杜依艺出任巩县令，杜甫出生于此。因为《旧唐书》修于五代时期，当时社会动荡不安，所以编写粗疏、错讹也较多，并且繁简不当，被历代史学家所诟病。

所以，到北宋时，官居参知政事（副丞相）的大学者、大文学家欧阳修才决心重新编撰《新唐书》。欧阳修在《新唐书》中删除了《旧唐书》中这段关于杜甫籍贯的记载，显然对此不予认同或置疑。

而。