1. 蒋勋说唐诗的第一讲的摘抄100字

以下的遈唐诗： 杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。 王之涣的《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 孟浩然的《送杜十四之江南》： 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。

日暮孤帆泊何处？ 天涯一望断人肠. 柳宗元的《别舍弟宗一》： 寥落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

储光羲的《钓鱼湾》： 垂钓绿湾春，春深杏花乱。 潭清疑水浅，荷动知鱼散。

王昌龄的《塞下曲》： 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

王昌龄的<<出塞>>： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

李白《古风五十九首》之一： 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。 中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。 鼻息干虹蜺〔ní倪〕，行人皆怵惕。

世无洗耳翁，谁知尧与跖。 李商隐《隋宫》： 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？ 王维<<九月九日忆山东兄弟>> 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

虞美人 .李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 苏东坡《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面有空如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈 声声慢 李清照 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。

三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。 满地黄花堆积。

憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守着窗儿， 独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。 这次第， 怎一个、愁字了得！ 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细， 望极春愁， 黯黯生天际。

草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉， 对酒当歌， 强乐还无味。

衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。 【天净沙（秋思） 】马致远 枯藤老树昏鸦。

小桥流水人家。古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在 天涯。 【山坡羊（潼关怀古） 】张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都。意踟蹰，伤心秦汉 经行处。

宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。

亡，百姓苦。 [越调]夜行船 秋思 马致远 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。

今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。

[中吕]山坡羊 骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土！ 《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

五言古诗： 感遇·其一 感遇·其二 月下独酌 春思 望岳 赠卫八处士 佳人 梦李白·其一 梦李白·其二 送綦毋潜落第还乡 送别 青溪 渭川田家 西施咏 秋登兰山寄张五 夏日南亭怀辛大 宿业师山房待丁大不至 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 寻西山隐者不遇 春泛若耶溪 宿王昌龄隐居 与高适薛据登慈恩寺浮图 贼退示官吏·并序 郡斋雨中与诸文士燕集 初发扬子寄元大校书 寄全椒山中道士 长安遇冯著 夕次盱眙县 东郊 送杨氏女 晨诣超师院读禅经 溪居 乐府： 塞下曲·其一 塞下曲·其二 关山月 子夜秋歌 长干行 列女操 游子吟 七言古诗： 登幽州台歌 古意 送陈章甫 琴歌 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 听安万善吹篥歌 夜归鹿门山歌 庐山谣寄卢侍御虚舟 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别 宣州谢楼饯别校书叔云 走马川行奉送封大夫出师西征 轮台歌奉送封大夫出师西征 白雪歌送武判官归京 韦讽录事宅观曹将军画马图 丹青引赠曹霸将军 寄韩谏议 古柏行 观公孙大娘弟子舞剑器行·并序 石鱼湖上醉歌·并序 山石 八月十五夜赠张功曹 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 石鼓歌 渔翁 长恨歌 琵琶行·并序 韩碑 乐府： 燕歌行·并序 古从军行 洛阳女儿行 老将行 桃源行 蜀道难 长相思·其一 长相思·其二 行路难 将进酒 兵车行 丽人行 哀王孙 哀江头 五言律诗 ： 经邹鲁祭孔子而叹之 望月怀远 送杜少府之任蜀州 在狱咏蝉·并序 和晋陵陆丞相早春游望 杂诗 题大庾岭北驿 次北固山下 破山寺后禅院 寄左省杜拾遗 赠孟浩然 渡荆门送别 送友人 听蜀僧浚弹琴 夜泊牛渚怀古 春望 月夜 春宿左省 至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门。

2. 戏为六绝句表达了杜甫怎样的思想感情

这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。

第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。

第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。

第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。

第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评

第五首体现杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想

第六首倡导在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，

3. 唐代诗人杜甫写的《绝句》读着这些我眼前仿佛出现了这样的画面：

这首唐诗从诞生以来，便被历朝历代文人推崇，并逐步成为各个朝代教育学童学习唐诗的教材之一。

至今在中国小学课本里仍是如此。 很多文人、诗人、社会学者、历史学者都对杜甫的这首浅显易懂的《绝句》进行过分析研究，并做出过很精辟的注解。

出于对它的情有独衷，我从少时第一次背诵它时，便被其中的精美绝伦的描述所吸引。在此谨对这首唐诗做添足赏析，玩味之意尽在不言中。

我们先从整体上纵观全诗，是由两句相映成趣的宽对（对联的一种形式）组成。全诗二十八个字所包涵的内容远远超出这二十八个含义。

下面让我们来共同欣赏这首著名的《绝句》。 这首诗的起始句“两个黄鹂鸣翠柳”，所表达的十分简单明了。

诗人描绘了他站在窗前看到的近景中一幅优美的图画： 这是一幅早春图，在窗前刚刚抽丝发芽的柳树上，有两只黄鹂鸟在欢快的相应和般地鸣唱。在诗中首句的第一个字，诗人便用“两”这个数字和“个”量字来表示了一个头颈微动，目光微挑的动作。

这里诗人用“个”字，而不是用“只”来描述黄鹂鸟的状态，是用语感来表述诗人看到的黄鹂鸟是一种动态。这里很关键的一个字，便是这个“个”字。

“个”字是仄音，用去音来表示的语气中，有惊叹的含义。诗人用“个”来告诉读者，是黄鹂鸟的鸣叫声把他的目光吸引住的。

一个，两个，噢，原来这里还有一只小鸟。而这里若用“只”来表示，小鸟的状态就不一样了。

诗中的两个黄鹂鸟是在树杈间一上一下，不是并肩站在一根树枝上的，因为后面一个鸣翠柳的“鸣”字便表示了小鸟相互和鸣，在树枝间欢叫的追逐的状态。一只小鸟在下，另一只小鸟在上，都是侧抓住飘动的柳丝在嬉戏。

为什么说小鸟是侧抓着柳丝呢？这在首句的第六字“翠”字便可知道。 柳树在春天里是最先发芽的北方树种，其发芽时，先是树条里返青，这时叫抽丝，然后很嫩的芽叶吐出尖尖的嫩绿色。

此时的柳树是其最美的状态，文人画匠多把此刻的柳树寓意为情窦初开的少女。即便是一棵柳树，丈余外都犹如一层绿雾漫卷在树冠上，由于细柳条的浅棕色里泛出一丝青绿色，柳条开始褪去冬天僵直的状态，变得柔软起来。

此刻的柳丝多入诗画，曹雪芹在《红楼梦》黛玉葬花一回里这样描绘：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；”、更如葛紫巾 南乡子的唱和诗“长亭无风柳丝斜，杏花疏影笛声哑。”“梅花漏泄春消息，柳丝长，草芽碧。

不觉星霜鬓边白，念时光堪惜”（晏殊词）“玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力”（温庭筠）。

而杜甫的“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”更是给读者描述了柳丝轻柔、无风尚且柳丝斜的状态。诗人准确地把握了春天柳丝的状态，而这时两个黄鹂鸟正是用爪抓住来回飘动的柳丝，在春意盎然的微风里，啾啾鸣叫，诗人也许正是被这样的闹春鸣叫声吸引到窗前。

上阕的末句“一行白鹭上青天”，是和首句相对应的。诗人正是被黄鹂鸟的鸣叫声吸引到窗前，当他的目光从柳丝下的一只黄鹂鸟转移，被上面那只黄鹂鸟的鸣叫声挑起目光时，从树梢上，看到了远方的青天。

如果说诗人用一种欢快的笔调写出了黄鹂鸟跳跃鸣叫的动感画面，那么此句中“一行”便给读者一种目光直线上升的感觉。白鹭鸟相对于黄鹂鸟来说，一个是体形庞大的候鸟，一个是体形弱小的雀鸟。

这是一种寓意对比，我在下文中会说明。成群结队的白鹭鸟，在春暖花开季节从南方越冬而北归。

那一种思乡归故里的迫切心情，被诗人精准地用一个“上”字淋漓尽致地表露出来。白鹭鸟的一行，与黄鹂鸟一上一下的分离成两个的状态，形成了鲜明的对比。

诗人也借着两种鸟的状态，把目光从眼前的一棵柳树，投向了一望无际的青天。 古诗中描写天色的有很多，而诗人用“青”字来表述早春清晨爽朗的晴空，杜甫作为唐代最具有代表的现实主义诗人，描写早春天空的这种定义，也影响到了这个时期和中国一衣带水的东瀛。

著名日本演歌《北国之春》的首句中“亭亭白桦，悠悠碧空”一句中，日文汉字便是“青空”两个字。 这里，“青”所涵盖了这样两层意思。

一是，青，颜色，蓝、绿的兼色。既没有蓝色的沉闷，也没有绿色的宁静，它是一种很透亮的感觉，在西方油画色彩学里，有一种加光混合法，例如用朱红、翠绿、蓝三种原色光，同原色光双双混合，又可以混合出黄、青、紫红三种间色光。

在色相图标里，自然光的七色只有青色未被列入基本色相，原因便在于，青色的透明感在投光时，无法完全掩盖其它“正”色。 二是，青，状态，初生萌发、干净淳朴。

这层意思对于暮冬已过，春色将至的早春焕发出来的生机，犹为重要。诗人正是抓住了这种感觉，用一个“青”抒发了自己暮年壮心不已的情节。

诗人用“色”的感觉在这里犹显考究。 纵观上阕这两句，两个数字“两”、“一”，两个量词“个”、“行”，两种鸟类“黄鹂”、“白鹭”，两个动作“鸣”、“上”，两种颜色“翠”、“青”，两个距离“近柳”、“远天”。

表面的十四个字，表述了十四种事物。但是，诗人在这首二句里，已经隐藏了递进的豪情，用一个“青”字来承上启下，通过这透亮的青色，让读者看到下阕里，诗人更难述。

4. 《蒋勋说唐诗》第三讲摘抄200字

诗很像一粒珍珠，它是要经过琢磨的。

我们的口腔、舌头、牙齿、嘴唇在互动，像蚌壳一样慢慢磨，磨出一粒很圆的珍珠。有一天那个语言和文字能变成这么华美的一首诗，是因为经过了这个长期的琢磨。

● 如果晚上把我们丢到大山中，我们要活下来，大概就知道什么叫“物竞天择”了。那种在自然当中跟所有的生命搏斗的精神，绝对不是农业伦理。

农业伦理一定是人已经定居以后跟土地之间的依赖关系。不存在土地依赖关系的时候，生命处于荒凉的流浪之中，这个生命必须不断活出极限，不断爆发出火焰。

● 唐太宗的生命经验把我们带到了一个完全不同的状态，他把农业伦理中的父子、君臣关系完全打碎。他不相信“你是我的臣子，所以你要服从我”，而是相信“你要服从我，是因为我的潜能得到了完全开发”。

● 在唐诗当中，生命的独立性是受到歌颂的。在历史上，如果我喜欢武则天这个角色，跟她取不取得政权没有必然联系，而是因为我看到她对自己独立个性的完成。

● 武则天所生活的时代背景，个人生命的绽放方式，在读《春江花月夜》的时候，都会令人有所领悟。春天、花朵、江水、月亮、夜晚，全部都是在大自然中独立出来的生命状态，与道德无关。

一条江水也有江水的规则，月亮有自己圆缺的规则，夜晚有夜晚的规则，全是自然现象。整首诗都是在讲自然现象，把人的是非，带到了大的宇宙空间中。

● 江水把气味冲散，月光把花的颜色过滤。● 唐代其实是我们少有的一次离家出走，个人精神极其强大。

● 文学史上，一直强调一个好的文学作品，不能有固定答案。作品里有很多象征，甚至阅读者自己的生命经验也会跟文本产生对话关系，我希望自己所做的诠释可以为诗句保留多一点的弹性。

● 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。● 如果你对生命有深情，一切看起来不存在的东西，都会变成你在意和珍惜的部分。

在这个世界上，当你对许多事物怀抱有很大的深情，一切看起来无情的东西，都会变得有情。● 鸿雁长飞，可是光影会被记忆、被留住。

春天、江水、花朵、月亮、夜晚，对于其他的生命可能不重要，但是对这天晚上的张若虚而言，所有的事物都有了意义。● 人寻找归宿，并不一定是为了回家，而是追问生命到底应往何处走，人生的意义在哪里，生命到底价值何在。

● 这种诗不是个人才气的表现，绝对是时代已经把很多准备工作都做好了，包括思想。● 我们看到花开了，赞美它的美丽，却常常注意不到它底下的枝叶、根，它需要的土壤、阳光和雨水，而这些全部加起来才是它开放的条件。

我认为唐诗是诗歌这株植物在生长过程中开出的花朵，如果我们认为它太美了，其它朝代都不行，这是不公平的说法，因为其它朝代是枝叶，是根。《诗经》绝对是根，它的养分源源不断输送上来，没有这个根，花朵是开不出来的。

我们一方面分析一首完美的作品，同时也希望可以将这个作品放到一棵树上去观察它的前因后果。● 我是在描述一种文化生态，相对于唐代的花季，魏晋南北朝是一个含苞待放的状态，宋朝时花已经凋零，结了一个果。

果子没有花朵那么灿烂，但是很安静。在宋代文学中，你会觉得有一种饱满的安静，它酝酿了另外一颗新的种子。

● 我常常觉得诗只是在最哀伤最绝望的时刻，让你安静下来的东西。文学与诗，在生命里面发挥作品，常常是在某一个时刻变成你的心事。

● 一个做过官的王维，一旦离开政治以后，开始重新寻找自己生命的定位。很多人丧失政治前途以后，会不得意，很多牢骚，王维没有。

他把自己以前的东西丢得干干净净。在经历政治灾难以后，他在辋川把另外一个生命建立起来。

● 王维的诗句越来越像禅宗的偈语，表面上微不足道，没有很难的字，没有很深的意思，所有的意思又都在里面。这样生活，才具备真是的意义。

如果不这样生活，也许读不出味道来，觉得很平淡。这是经过繁华之后的平淡，有特殊的意义，精简，不累赘，单纯地去描述生命的状态。

解读王维的时候，必须进入到哲学层面。● 只有真正看过繁华的人，才会决绝地舍弃繁华。

真正看过繁华，就会走向完全的空净。近代最明显的例子是弘一大师，他能在佛教修行上达到如此地步，是因为他经历过了所有的繁华。

人在没有经历过的时候，怎么修行，心还在那边，很难纯粹。而看尽繁华的人，往往在领悟空的时候，有更大的基础。

这样一个人出家的时候，衣服上的补丁，是另一种华丽。● 如果没有燃烧，也就不会有灰烬。

王维心如死灰，是因为曾经剧烈燃烧过。● 你的绝望刚好是你的转机。

我们常常认为到了“水穷处”，只有大哭；我们没有发现水穷之处，就是云起之时。水穷之处是一个空间，云起之时是一个时间。

在空间的绝望之处，看到时间的转机，生命还没有停止，所以还有新的可能、新的追求。● 文学与艺术有趣的一点是使单一角色变成多样角色，从而使生命获得宽容，对人有更多的了解。

写《将进酒》的李白豪迈粗犷，写《长干行》的李白，却成了一个哀怨的女子。这种角色的转换，使得唐代在心理学上是一个非常健康的时代。

角色越能多样转换，社会心理就越健康。唐代是一个非常豁达、非常活泼，充满生命力的一个时代。

武则天从。

5. 古诗 绝句 杜甫

汗``是哪首啊

「三绝句」杜甫

楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。

不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。

门外鸬鹚去不来，沙头忽见眼相猜。

自今已后知人意，一日须来一百回。

无数春笋满林生，柴门密掩断人行。

会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。

「绝句」杜甫

江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。

「绝句二首」杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。

「绝句六首」杜甫

日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。

蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。

凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。

急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。

舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。

江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。

「绝句四首」杜甫

堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

「三绝句」杜甫

前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。

群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。

二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。

自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。

殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。

闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。

「绝句九首（前六首已见第十三卷中）」杜甫

闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。

水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。

设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。

6. 一到五年级说学的古诗

画 远看山有色， 近听水无声. 春去花还在， 人来鸟不惊. 我一直觉得这不是古人的诗作.有人说是王维写的，也有人说是清朝人的作品. 锄禾 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土. 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦. 诗的原题为《悯农》.这是其一.90年代以来的三年级课本收有其二：“春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死.” 春晓 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少. 草 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣. 野火烧不尽， 春风吹又生. 诗的原题为《赋得古原草送别》.它是一首五言律诗，后面还有四句：“远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.”这几句有些难，怎么能教给二年级的儿童呢？ 第五册有两首古诗. 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山. 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 第六册有两首古诗，但没学. 登鹳鹊楼 王之涣 白日依山尽， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼. 江上渔者 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美. 君看一叶舟， 出没风波里. 四年级开学发的课本是四省市合编教材.第七册教材收的古诗是《登鹳鹊楼》和《江上渔者》.第八册收的是《早发白帝城》和《绝句》.我只上了3个星期四年级，就去读五年级了，还是没有学《登鹳鹊楼》和《江上渔者》. 第九册有7首古诗. 第16课《古诗三首》因为大班已经在四年级学过，不再讲，我们小班随着他们，也没学. 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天. 山行 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船. 这三首古诗真是太美妙了！不经意间早已熟读成诵了，不过“没学”总让人有些遗憾. 第34课是《古诗四首》. 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 十七日观潮 陈师道 漫漫平沙走白虹， 瑶台失手玉杯空. 晴天摇动清江底， 晚日浮沉急浪中. 晓出净慈送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同： 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红. 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪. 对我们小班来说，那是时隔一年才学古诗.《浪淘沙》是我们上学以来学的第七首古诗.因为除了课本，没有机会读到更多古诗，每个人都是十分欣喜. 第十册有8首古诗. 第6课《古诗四首》. 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出？ 二月春风似剪刀. 游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开. 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来. 春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新. 等闲识得东风面， 万紫千红总是春. 宿新市徐公店 杨万里 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴. 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻. 第31课是《古诗四首》. 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村. 横溪堂春晓 虞似良 一把青秧趁手青， 轻烟漠漠雨冥冥. 东风染尽三千顷， 白鹭飞来无处停. 小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头.。

7. 求杜甫《戏为六绝句》

《戏为六绝句》是我国唐朝著名诗人杜甫的一组诗。这组诗包括六首七言绝句，前三首是对诗人的评价，后三首是论诗的宗旨。这六首诗每首单独成诗，表现了不同的主题。但同时这六首诗的精神前后贯通，互相联系，又是一个不可分割的整体。

其一

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。（1）

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。（2）

其二

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。（3）

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（4）

其三

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。（5）

龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。（6）

其四

才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？（7）

或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。（8）

其五

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。（9）

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。（10）

其六

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？（11）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！（12）

(1)庾信：南北朝时期的著名诗人。

文章：泛言文学。

老更成：到了老年就更加成熟了。

凌云健笔：高超雄健的笔力。

意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。

(2)嗤点：讥笑、指责。

前贤：指庾信。

畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。 （3）王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家，时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。

当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。

轻薄（bó）：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。

哂（shěn）：讥笑。

(4)尔曹：你们这些人。

不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。

(5)翰墨：笔墨。

风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学。 （6）兰苕（tiáo）：兰花。

掣（chè）：拉，拽。

(7)薄：小看，看不起，轻视。

必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。

(8)窃攀：内心里追攀。

屈宋：屈原和宋玉。

方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”

(9)未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。

递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。

复先谁：不用分先后。

(10)别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。

亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。

转益多师：多方面寻找老师。

汝师：你的老师。

王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而初唐四杰却如江河不废，万古流芳。