1. 阅读下面这首唐诗,完成后面的题目（8分）送友人（唐）薛涛水国蒹

小题1：试题分析：本题找出意象并不难，难的是意象特点的概括，这里要抓住诗中的形容词“寒”“苍苍”，结合诗句来理解。

点评：诗歌里，形象和情意结合被称作意象，意象是古典诗歌鉴赏题考查的一个重点。考查意象的题目，主要有把握意象的特点、分析形象与内容情感的关系、理解形象的寓意、表现形象的技巧、通过形象理解意境、通过形象理解哲理等。

题型常用简答，也可用填空。对诗歌意象的体味，实际上是对诗歌的色彩、构成、情味等作出具体理解。

可以采用“意象类型找位法”来分析，即诗歌意象一般可分为情、物、景、事、古迹等类型，而每一类中的景物或事物、古迹等，往往有特定的文化积淀，形成独特的意蕴寄托，我们要做这方面的积累。 同时，要结合对作者的个体认识和对时代背景的联想。

分析这些景物等与作者的“情”的结合点在哪里，体味其独特意味，感受其独特形象，如此，才能准确而有创建性做题。小题2：试题分析：“谁言千里自今夕”中“千里自今夕”是用典。

蜀汉诸葛亮送费囗出使东吴，有“万里之行始于此”。 薛涛此时也是在蜀地即将送别友人远行。

从“万里始于此”出“千里自今夕”之句，是诗人切身体验到的，那份自古而遥对于离别苦痛的深沉表达。友人与自己的千里之别，自是从今日开始了。

但诗人紧接着说到：“离梦杳如关塞长”。我的梦杳而去，它能够跨过迢迢关障，追随你到遥远的关塞。

诗人对友人一往情深的留恋将使她能在千里长梦中跟随着友人一同到达远方。点评：考点的重点在于把握诗歌的内容，体味诗歌抒发的情感，以及在某个问题上的观点态度。

诗歌是一个整体，对思想内容和观点的把握要以语言审读为基础，以形象鉴赏为突破，以表达技巧特别是艺术构思的把握为动力，全面分析。 做这类题的解答，我们可以先抓住诗歌的标题，从而了解诗歌的题材，即诗歌的主题类别。

比如本诗从标题看是送别诗，我们可以结合送别诗常表现的思想感情，结合具体的诗句来分析，可以就比较容易了。

2. 【阅读下面这首唐诗,完成后面的题目

小题1：蒹葭、霜、寒月、苍山（2分） 凄清，冷寂（2分）小题2：第三句“谁言千里自今夕”，看似慰勉之语，（2分）但紧接一句“离梦杳如关塞长”，着一“杳”字状写出相隔相离无有穷期，足见诗人与友人离别的苦痛。

（2分） 点评：考点的重点在于把握诗歌的内容，体味诗歌抒发的情感，以及在某个问题上的观点态度。诗歌是一个整体，对思想内容和观点的把握要以语言审读为基础，以形象鉴赏为突破，以表达技巧特别是艺术构思的把握为动力，全面分析。

做这类题的解答，我们可以先抓住诗歌的标题，从而了解诗歌的题材，即诗歌的主题类别。比如本诗从标题看是送别诗，我们可以结合送别诗常表现的思想感情，结合具体的诗句来分析，可以就比较容易了。

3. 对唐诗宋词中几种常见意象的探析

在中国古代的诗词中，诗人们常用一些特定的事物来表达情感，这些事物在漫长的历史进程中被诗人们赋予了比较固定的内涵，负载着特定的情感，作为经常要赏鉴古代诗词的高中学生，我们不可不知。

1. 菊花——坚贞高洁

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它为坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。

2. 梅花——傲霜斗雪

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

3. 松——刚直坚毅

松树也是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚毅刚直，在任何情况下保持高洁的品质。

4. 莲——表达爱情

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

5. 梧桐——凄凉悲伤

梧桐是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

6. 杜鹃鸟——凄楚哀伤

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄楚、哀伤的象征了。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

7. 鹧鸪鸟——离愁别绪

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

8. 鸿雁——思乡怀亲

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

4. 谈谈中国唐诗中意象的特点及其表现

（四）月亮是超拔脱俗的人生志趣的象征。

孟修祥把月亮作为高洁、光明的象征，“诗人从月亮的皎洁、清宁与安详和蔼之中看到了自我的高洁与纯粹；月亮犹如一面镜子，从中关照自我，而自我又带着月亮的特性。”[15]孟文结论的得出更多的在于把月亮皎洁的视觉特征与人品的高洁作类比。

傅道彬似是更进一步，他从月亮的“永恒”的象征意义推演出月亮“又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。”[5](P65)杨芙蓉同样选取李白的《月下独酌》为典型诗例，强调古代诗词中的月亮意象已不是一种纯然的客观物象，而是诗人自身飘逸风采，潇洒气度的人格化身。

“诗人达到了一种超现实的审美境界，纷扰相争的现实世界已全然抛到了脑后，将心绪系于纯洁澄澈、永恒的自然之月身上，获得身心的宁静与升华。这是文人士大夫常常追求的‘道’家境界。”

[2]把月亮意象的这一象征意义与传统的道家思想结合起来。王力坚也提到，月亮所具有的超然审视点，“使张若虚的《春江花月夜》在开拓一个绝、寥廓、遥渺、邃远境界的同时，亦展现出作者那哲人般冲融而澄静的心境。”

[23]周新认为月亮以其宁静安谧的神韵和玲珑晶莹的光彩，引发出诗人妙悟宇宙万籁的空灵情怀，“成为诗人借以逃避现实苦难，超群拔俗，笑傲山林的人格化身。”使诗人“顿悟人生禅机，达到了‘物我两忘’、‘天人合一’的至高境界。”