1. 莫道君行早 更有早行人 全诗 急

上楼正确，此乃原文 古训《增广贤文》 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。

路遥知马力，事久见人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。

相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。

美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

在家不会迎宾客，出外方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。

客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。

一年之计在於春，一日之计在於寅，一家之计在於和，一生之计在於勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。

再三须慎意，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。

来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。

有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

山中也有千年树，世上难逢百岁人。 力微休负重，言轻莫劝人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

士者国之宝，儒为席上珍。 若要断酒法，醒眼看醉人。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 同君一席话，胜读十年书。

人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。

城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。

欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。

人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。

水太清则无鱼，人至察则无徒。 知者减半，省者全无。

在家由父，出家从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。

是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。

宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。

命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。

庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。

但看三五日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。

会说说都是，不会说无礼。 磨刀恨不利，刀利伤人指。

求财恨不得，财多害自己。 知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。

差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。

三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。

小时是兄弟，长大各乡里。 妒财莫妒食，怨生莫怨死。

人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年亡，不到白头死。

墙有逢，壁有耳。 好事不出门，恶事传千里。

贼是小人，知过君子。 君子固穷，小人穷斯滥也。

贫穷自在，富贵多忧。 不以我为德，反以我为仇。

宁向直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。

知我者为我心忧，不知我者谓我何求。 晴天不肯去，只待雨淋头。

成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草生一春。

黑发不知勤学早，看看又是白头翁。 月到十五光明少，人到中年万事休。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难回避，事到头来不自由。

药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。

一家有女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。

三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

惜花须检点，爱月不梳头。 大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。

去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一著，退一步。

三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。 生不论魂，死不认尸。

父母恩深终有别，夫妻义重也。

2. 莫道君行早 更有早行人 全诗 急

古训《增广贤文》。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。

先到为君，后到为臣。 莫道君行早，更有早行人。

【解释】近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。

抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。

扩展资料： 《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。

书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。

后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。 《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

3. “莫道君行早,更有早行人”的全诗是什么

全文： 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。

莫道君行早，更有早行人。 出自：古训《增广贤文》 释义：近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。

古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。

别以为你走得早，还有比你走得更早的人。 扩展资料 “近水楼台先得月，向阳花木早逢春。”

与范仲淹有关，宋人俞文豹的《清夜录》说：范仲淹任杭州知府的时候，城中文武官员，大多得到过他的推荐提拔，受到过他的关心帮助，一般对他都很崇敬。 惟有一个叫苏鳞的官员，因为在外县担任巡检，不在杭州城里，所以没有得到什么照顾，有一次，苏鳞因事到杭州来见范仲淹，顺便献诗一首，其中有两句道：近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

参考资料来源：百度百科——增广贤文。

4. 【毛泽东《清平乐·会昌》中这样写道——东方欲晓,莫道君行早

人生三景 觅风景，上青山，人随青山老，风景何处好？ 人方年少，如初涉山水。

爱山脚郁郁葱葱，爱满目春意正浓。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

少年寻景，为景而寻。看不穿浓阴背后的故事，猜不透长堤之下的纠葛。

一方景，一方情。少年涉世未深，便觉得这世上可称为风景之物就是可以入画之物。

或是秀水，或是险峰，或是奇石，或是异草——这是不同之景。或是淡云，或是落叶，或是池塘，或是杂花——这是大同之景。

年少之时，总是在用自己小小的心探寻着偌大的世界，不时为残花落叶伤心，偶尔为嫩枝新芽惊喜。心被外物牵动，单纯地为风景动情。

这是一种感动，也是一份平静。少年茕茕而立，抬望眼，观美景，景为景，人为人，景非因人成，人却随景异。

人至中年，如上山腰。不说饱经风霜，也算历经世事。

这时可谓“以我观物，物皆着我之色彩。”感时花溅泪，恨别鸟惊心。

中年寻景，为情而寻。目睹过几分悲欢离合，亲历过几次人间聚散。

一方情，一方景。情所至处，俯仰之间皆可成景。

我看青山多妩媚，料青山看我应如是——这是中年的喜悦，如酒般醇厚，有醉意却不张狂。是谁无事种芭蕉，朝也萧萧，晚也萧萧——这是中年人的惆怅，如风乍起，吹皱的一池春水。

这景，也许不能入画，却可入心。悲伤时，夕阳无限好也隐藏着只是近黄昏的悲凉。

喜悦时，满天乌云也预示着即将出现的万里晴空。中年独倚栏杆，怅寥廓，数风景，景带情，景含情，情变景亦变，情景同时生。

暮年登峰顶，饱尝世态炎凉。看过山脚的繁花，听过山腰的冷雨，到了山顶，只有众鸟高飞尽，孤云独去闲。

也许只有这样才能“相看两不厌，只有敬亭山”吧。暮年寻景，为心而寻。

只要一壶浊酒，一方山色，便可畅叙幽情，如同造访久未谋面的老友。一方景，一颗心。

只有经过岁月的濯洗才能如此吧，看景是景，又非景。与山对饮，与云同歌，眼中之景化作了另一个自己，呼之即来，挥之即去。

只要心动，便处处是风景，永远不孤独。即使览尽人间春色，也能发现每片叶子的不同。

暮年举杯邀明月，却回头，念风景，景非景，景从心中生，心动景方成。 青山之上，风景常新，踏遍青山心不老，风景这边独好。

写作提示 这是毛泽东在1934年写的一首词，当然此词是有一定的时代背景的，这几句词应该这样理 “东方欲晓”，通俗地说，黑暗即将过去，曙光就在前面。“莫道君行早”，发现了真理，但是不要以先行者自居，改变危难的责任重，革命的道路还很漫长。

“踏遍青山人未老”，不断地探索，不断地奋斗，永不言败，永不服老。“风景这边独好”，这样的人生是真正美好的人生。

上面是对这几句词的理解，但既然作为作文材料，就不会在背景方面给学生增加难度，因此，材料中还有“有人对……情有独钟”这样一句，就告诉学生，要理解这几句词，并不一定非得知道写作背景，你可以根据自己的理解，从中挖掘可写方面去写。这些可写方面，就应该是这几句词中所蕴含的普遍的道理。

那么，这里边可以挖掘到些什么呢？ “东方欲晓，莫道君行早”——光明在前，希望在前，我们自然要动身前行，虽然“君行早”，但别忘记了俗语中“莫道君行早”后面还有“更有早行人”一句，所以，可以写“要有危机意识”，不能认为自己行动早就能占得先机，因为完全可能还有比你更早行动的；就算你是行动最早的，但也未必就能胜利，有许多人行动虽然早，但在优势之下却盲目自满，常以老大自居，这样只有固步自封，最终丧失领先优势。 “踏遍青山人未老”——“踏遍青山”，可以看作是大量涉猎富有生命力的东西，“人未老”可以体现一种精神世界的勃勃生机。

可以写，只要我们能做到积极乐观，经常能发现并汲取生活中的美，经常进行精神上的新陈代谢、吐故纳新，我们的内心就会永葆青春。 “风景这边独好”——首先当然可以写“风景”，除了“风景”，还可以想想，为什么经常说“熟悉的地方没有风景”，而毛泽东偏偏说“风景这边独好”？所以就可以写，“只有懂得欣赏，才能在熟悉的地方发现风景”，同时，还可以思考：为什么说风景这边“独”好呢？同样的风景让不同的人看，为什么就不一样呢？又可以写“个性的魅力”，正是独特的眼光才在不同的眼中形成独异的风景。

这些方面的内容都可以写，如果能把挖掘到的这些方面结合起来写会更好，但要注意，不要为结合而结合，要找出它们内在的联系来，才容易让全文做到浑然一体。 素材链接 1.WPS、Winamp、超级解霸，10年前曾经分别是每台电脑中文处理、音频播放、视频播放软件的不二之选，当时它们在各自的领域的成就已不是简单用“辉煌”所能形容得了的，先行者的身份确实让它们占尽优势，但由于种种原因，曾经辉煌的它们已逐渐淡出人们的视线，到今天，还有多少人会把它们作为装机时的必备软件呢？ 2.文革中 一位老音乐家被下放到农村铡了七年的草，平反后，人们发现他并没有憔悴衰老。

他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都是按四四拍铡的。” 3.同样的落花，林黛玉眼中是“花谢花飞花漫天，红消香断有谁怜”，龚自珍则是“落红不是无情物，化作春泥更护花。

5. “莫道君行早,更有早行人”是什么意思

“莫道君行早，更有早行人”，指办事情已被别人抢先下手了。其实人生也是如此，我们总是感觉自己已经很努力了，自己是在尽力而为，但我们也总是能够看到别人有更好的成绩。有时候我们觉得我们已经做得很好了，已经够努力了，但是就是有比我们做得更好的，更努力的人。——出自古训《增广贤文》

一、《增广贤文》概述：

《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。e5a48de588b6e79fa5e9819331333365636637书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道释各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。

二、内容简介：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

6. 莫道君行早,更有早行人

莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。

出自《增广贤文》。

《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。