1. 唐诗在国安无球可踢为何却被卡帅欣赏

之前有粤媒披露恒大实际上已经签下了2-3位国脚级强援，将会和之前几个赛季一样选择在平安夜官宣。如今这些恒大新援的名字也逐渐被媒体披露出来，而继泰达的杨立瑜转会恒大板上钉钉之后，另外一位U23新星唐诗也距离恒大非常近了。

来自国内知名媒体透露：目前效力于北京国安的唐诗已经确定不会与国安续约，新赛季他很有可能加盟恒大。虽然恒大还没有官方宣布，但唐诗下赛季的加盟已经基本不会再有变化。

唐诗

相信恒大签下唐诗的新闻会让包括恒大球迷在内的许多中超球迷感到吃惊。众所周知，唐诗本赛季在国安都踢不上球，去了竞争更加激烈的恒大会有机会吗？

与国足红人韦世豪一样，唐诗也是鲁能青训走出的优秀才俊。在场上司职边锋的唐诗，拥有相当不俗的速度和脚下技术，他在边路凌厉的突破给人以耳目一新的感觉。本赛季借着中国足协U23新政的“春风”，唐诗和队友韦世豪一起都结束了在葡萄牙留洋的生涯选择回国踢球，而唐诗加盟了中超老牌劲旅北京国安队。

唐诗在国安的首秀曾一度十分惊艳，在中超揭幕战国安对阵卫冕冠军恒大的比赛中，首次作为国安U23首发登场的唐诗丝毫不怯场。他在边路多次潇洒的突破让国足老大哥黄博文一度十分狼狈不堪，唐诗也因此在中超名声鹊起。

然而遗憾的是，唐诗在国安的生涯却“高开低走”。在颇为信任自己的恩师何塞被国安解雇之后，唐诗在新帅施密特的账下并不被重用，U23首发位置也被国安自己培养的小将巴顿给抢走。下半赛季的中超，唐诗在相当长的一段时间都无球可踢。

唐诗与卡纳瓦罗

因为唐诗与国安的合同是租借性质，因此虽然国安高层曾对唐诗做出挽留，但为了能踢上球的唐诗依然决意离开。虽然他的下家恒大队内竞争更加激烈，但是据悉，恒大新任主帅卡纳瓦罗却对唐诗非常欣赏，卡帅甚至公开表示唐诗是中国球员中少见的十分灵气的左脚球员，他也非常有信心把唐诗培养出来。

2. 唐诗在国安无球可踢为何却被卡帅欣赏

之前有粤媒披露恒大实际上已经签下了2-3位国脚级强援，将会和之前几个赛季一样选择在平安夜官宣。

如今这些恒大新援的名字也逐渐被媒体披露出来，而继泰达的杨立瑜转会恒大板上钉钉之后，另外一位U23新星唐诗也距离恒大非常近了。 来自国内知名媒体透露：目前效力于北京国安的唐诗已经确定不会与国安续约，新赛季他很有可能加盟恒大。

虽然恒大还没有官方宣布，但唐诗下赛季的加盟已经基本不会再有变化。 唐诗 相信恒大签下唐诗的新闻会让包括恒大球迷在内的许多中超球迷感到吃惊。

众所周知，唐诗本赛季在国安都踢不上球，去了竞争更加激烈的恒大会有机会吗？ 与国足红人韦世豪一样，唐诗也是鲁能青训走出的优秀才俊。在场上司职边锋的唐诗，拥有相当不俗的速度和脚下技术，他在边路凌厉的突破给人以耳目一新的感觉。

本赛季借着中国足协U23新政的“春风”，唐诗和队友韦世豪一起都结束了在葡萄牙留洋的生涯选择回国踢球，而唐诗加盟了中超老牌劲旅北京国安队。 唐诗在国安的首秀曾一度十分惊艳，在中超揭幕战国安对阵卫冕冠军恒大的比赛中，首次作为国安U23首发登场的唐诗丝毫不怯场。

他在边路多次潇洒的突破让国足老大哥黄博文一度十分狼狈不堪，唐诗也因此在中超名声鹊起。 然而遗憾的是，唐诗在国安的生涯却“高开低走”。

在颇为信任自己的恩师何塞被国安解雇之后，唐诗在新帅施密特的账下并不被重用，U23首发位置也被国安自己培养的小将巴顿给抢走。下半赛季的中超，唐诗在相当长的一段时间都无球可踢。

唐诗与卡纳瓦罗 因为唐诗与国安的合同是租借性质，因此虽然国安高层曾对唐诗做出挽留，但为了能踢上球的唐诗依然决意离开。虽然他的下家恒大队内竞争更加激烈，但是据悉，恒大新任主帅卡纳瓦罗却对唐诗非常欣赏，卡帅甚至公开表示唐诗是中国球员中少见的十分灵气的左脚球员，他也非常有信心把唐诗培养出来。

3. 唐诗资料

唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。

唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。

这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。

唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。

总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作是题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。

近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。

近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。

它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。

它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

【初唐诗歌】 这是唐诗繁荣的准备时期，重要诗人有被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，此外还有陈子昂、沈佺期、宋之问等。唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯性发展，柔靡纤弱，毫无生气。

“四杰”的出现开始转变了这种风气。他们才气横溢，不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材。

如杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。

这种激扬豪迈的格调，为唐初诗坛吹进一股新风。诗中表现了青年人不甘寂寞，想投笔从戎，到边疆建功立业的热望。

宁可做个低级军官（百夫长），也不想作书生老死窗下。继“四杰”而起的是陈子昂，他从理论上对南朝以来衰弱的诗风提出批评，认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻，内容空虚，抛弃了《诗经》重视思想性的传统。

对此他耿耿于心，提倡学习“汉魏风骨”，恢复建安时代的诗风。他的38首《感遇》诗实践了自己的主张，影响很大。

他的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”苍凉辽阔，哀而不伤，被认为是怀古诗的绝唱。

韩愈曾说：“国朝盛文章，子昂始高蹈”，评价了他在唐诗发展中的重要作用。沈佺期、宋之问的贡献主要在诗歌格律方面。

他们总结了“永明体”以来诗人们探索诗歌格律的成果，以自己的诗作，促进“近体诗”最后定型。 鉴赏唐诗，首先要对“近体诗”和“古体诗”的分别有个概要的了解，掌握它们各自的特点，就能更好地领略其妙处。

古体诗，又称古诗或古风。这个概念和通常说的“古代诗歌”不同，是专用名词，专指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种诗体，和唐代形成的近体诗相对存在。

古体诗的特点是：每篇句数不限，每句字数不限，可押韵也可不押韵，押韵也可换韵，句与句间没有平仄对应和用词对仗的要求。一句话，古体诗格律上比较自由，同近体诗在格律上有极严格的要求不同。

古体诗分两大类：五言古诗和七言古诗（或简称五古和七古）。此外还有句式长短不齐的古诗，一般归入七古。

有的古体诗句数、字数和律诗相同，但用韵、平仄和对仗都不同于律诗的要求，所以仍是古诗。上文讲到的《古诗十九首》及陶渊明等人的诗都是古诗。

近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。近体诗有四项基本要求：一是句数、字数有规定；二是按规定的韵部押韵；三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘；四是规定某些句子之间用词要对仗，即名词对名词，动词。

4. 王维的古诗和资料

王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。

擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721） 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （736）张九龄罢相。

次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

天宝十五载（756）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。

两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。 王维诗现存不满 400首。

其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。

《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。

述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。

元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集） 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷，这是现存最早的王维诗注本。

清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。

中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。

事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。

今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》（载《唐诗论丛》）。 王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。

这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。

明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。

深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。

例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，。

5. 北京国安详细资料

北京国安足球队是北京国安足球俱乐部所属的职业足球队，也是中国1992年足球职业联赛以来迄今为止唯一一只从未改变东家的职业足球队。是中国大陆成立最早的一家职业俱乐部。北京国安足球队的前身是北京体育局所属的北京足球队。

1992年，北京市体育局与中信国安集团共同组建了北京国安足球俱乐部。由中信国安集团公司和北京市体育局共同建立，由中信国安集团公司经营管理，由北京市体育局和北京市足球协会参与进行行业管理，该俱乐部是在中国足球协会和北京市足球协会注册，于2003年12月变更为有限责任公司，由中信国安集团公司和北京国安建设有限公司两家股东共同出资。1992年北京足球队正式更名为北京国安足球队。

球队曾于1996年和1997年蝉联中国足协杯第一名，1997年还同时获得中国超霸杯第1名。1995年获“中国足协最快进步奖”，1995年被评为“公平竞争球队”。2003年，北京国安队第三次加冕足协杯冠军，成为中国俱乐部中第一支三次获得足协杯冠军的球队。2004年，北京国安队获得超霸杯冠军。2009年，北京国安队获得中超联赛冠军。

1992年以来，曾入选过中国国家队的队员有14人；曾入选中国国家奥林匹克队的队员有9人；入选中国国家青年队的队员有3人；入选国家少年队的队员有2人。1998年国安队队员杨晨租借到德国法兰克福足球俱乐部，1999年3月杨晨正式转会法兰克福俱乐部，成为中国第一个跻身欧洲五大联赛的球员，并成为法兰克福队内1998-1999赛季的第一射手。

更多详细资料请参考百度百科：/view/88783.htm

6. 唐诗80首资料

蔡肇祺老师唐诗精选80首 1.劳劳亭 李白 2. .忆长安曲寄庞榷 岑参 3相思 王维. 天下伤心处 长安何处在 红豆生南国 劳劳送客亭 只在马蹄下 秋来发故枝 春风知别苦 明日归长安 劝君休采撷 不遣柳条青 为君急走马 此物最相思 4伤秋 钱起 5. 江行 钱起 6.立秋前一日览镜李益 岁去人头白 佳节虽逢菊 万事销身外 秋来树叶黄 浮生正似萍 生涯在镜中 搔头向黄叶 故山何处望 唯将满鬓雪 与尔共悲伤 荒岸小长亭 明日对秋风 7.静夜思 李白 8.登鹳雀楼 王之涣 9. 关山月 戴叔伦 牀前看月光 白日衣山尽 月出照关山 疑是地上霜 黄河入海流 秋风人未还 举头望山月 欲穷千里目 清光无远近 低头思故乡 更上一层楼 乡泪半书间 10.春游曲 王涯 11. 长安客感 雍陶 12. 滞雨 李商隐 万树江边杏 客泪如危叶 滞雨长安夜 新开一夜风 长悬零落心 残灯独客愁 满园深浅色 况是悲秋日 故乡云水地 照在绿波中 临风制不禁 归梦不宜秋 （一） 13.送王中郎 钱羽 14.岁尽 司马图 15. 春题 崔道融 惜别远相送 莫话伤心事 青春未得意 却成惆怅多 投春满鬓霜 见花却如双 独归回首处 殷勤共尊酒 路逢白面郎 争那暮山何 今岁只残阳 醉插花满头 16.夜半步次古城 白居易17. 南望楼 卢僎 18. 独愁 李崇嗣 茫茫死复生 去国三巴远 闻道成都酒 惟有古时城 登楼万里春 无钱亦可求 夜半无鸟雀 伤心江上客 不知将几斗 花枝当月明 不是故乡人 销得此来愁 19. 子夜冬歌 崔国辅 20. 杂诗 王维 21. 玉阶怨 李白 寂寥抱冬心 君自故乡来 玉阶生白露 裁罗又褧褧 应知故乡事 夜久侵罗袜 夜久频挑灯 来日绮窗前 却下水精帘 霜寒剪刀冷 寒梅著花末 玲珑望秋月 22. 回乡偶书 贺知章 23.九月九日忆山东兄弟 王维 少小离乡老大回 独在异乡为异客 乡音难改鬓毛衰 每逢佳节倍思亲 儿童相见不相识 遥知兄弟登高处 却问客从何处来 徧插茱萸少一人 （二） 24. 送沈子归江东 王维 25.答湖州迦叶司马问白何是人 李白 杨柳渡头行客稀 青莲居士谪仙人 罟师荡桨向临圻 酒肆藏名三十春 唯有相思似春色 湖州司马何须问 江南江北送君归 金栗如来是后身 26. 春夜洛城闻笛 李白 27. 宣城见杜鹃花 李白 谁家玉笛暗飞声 蜀国曾闻子规鸟 散入春风满洛城 宣城还见杜鹃花 此夜曲中闻折柳 一叫一回肠一断 何人不起故园情 三春三月忆三巴 28. 赠汪伦 李白 29. 白帝下江陵 李白 李白乘洲将欲行 朝辞白帝彩云间 忽闻岸上踏歌声 千里江陵一日还 桃花潭水深千尺 两岸猿声啼不住 不及汪伦送我情 轻舟已过万重山 30.客中作 李白 31. 夫下第 赵氏（杜羔妻） 兰陵美酒郁金香 良人的的有奇才 玉椀盛来琥珀光 何事年年被放回 但使主人能醉客 如今妾面羞君面 不知何处是他乡 君若来时近夜来 （三） 32. 闻夜啼赠刘正元 孟郊 33. 小桥柳 白居易 寄泣须寄黄河泉 细水涓涓似泪流 此中怨声流彻天 日西惆怅小桥头 愁人独有夜灯见 衰杨夜尽空枝在 一纸乡书泪滴穿 犹被霜风吹不休 34. 三年别 白居易 35. 送春 雍陶 悠悠一别已三年 勿言春尽春还至 相望相思明月天 少壮看花复几回 肠断青天望明月 今日已从愁里去 别来三十六回圆 明日更莫共愁来 36. 题情尽桥 雍陶 37.杏园花落时招钱员外同醉 白居易 从来只有情难尽 花园欲去去应迟 何事名为情尽桥 正是风吹狼籍时 自此改名为折柳 近西数树犹堪醉 任他离恨一条条 半落春风半在枝 38.自问 白居易 39.题齐安城楼 杜牧 黑花满眼丝满头 呜咽将楼角一生 早衰因病病因愁 微阳潋潋落寒汀 宦途气味已黯尽 不用凭阑苦回首 五十不休何日休 故乡七十五长亭 （四） 40.赠采药叟 施肩吾 41.苦寒 雍陶 老去唯将药裹行 今年无异去年寒 无家无累一身轻 何事朝来独忍难 却教年少取书卷 应是渐为贫客久 小字灯前斗眼明 锦衣著尽布衣单 42.读诸家诗 杜荀鹤 43. 渔者 张乔 辞赋文章能者稀 首戴圆荷发不梳 难中难者莫过诗 叶舟为宅水为居 直应吟骨无生死 沙头聚看人如市 只我前身是阿谁 钓得澄江一丈鱼 44. 长干塘别涂茂才 韦庄 45. 醴陵道中 李羣玉 乱离时节别离轻 别酒离亭十里强 别酒应须满满倾 半醒半醉引愁长 喜相逢又相送 无端寂寂春山路 有情争得似无情 雪打溪梅狼籍香 46.三月晦日赠刘评事 贾岛 47. 闻金吾妓唱梁州 李频 三月正当三十日 闻君一曲古梁州 春光别我苦吟身 惊起黄云塞上愁 共君今夜不须睡 秦女树前花正发 未到五更还是春 北风吹落满城秋 （五） 48. 越中赠别 张乔 49. 山中避难作 来鹄 东越相逢几醉眠 山头烽火水边营 满楼明月镜湖边 鬼哭人悲夜夜声 别离吟断西陵渡 唯有碧天无一事 杨柳秋风两岸蝉 日还西下月还明 50. 寄夫 陈玉兰 51. 长干塘别涂茂才 韦庄 夫戍边关妾在吴 乱离时节别离轻 西风吹妾妾忧夫 别酒应须满满倾 一行书信千行泪 才喜相逢又相送 寒到君边衣到无 有情争得似无情 52. 客亭对月 李洞 53. 水调词 陈陶 游子离魂陇上花 长夜孤眠倦锦裘 风飘浪卷遶上涯 秦楼霜月苦边心 一年十二度圆月 征衣一倍庄绵厚 十一回圆不在家 犹虑交河雪冻深 54. 子规 李中 55. 读李白集 郑谷 暮春滴血一声声 何事文星与酒星 花落年年不忍听 一时钟在李先生 带月莫啼江畔树 高吟大醉三千者 酒醒游子在离亭 留著人间伴月明 （六） 56.秋夕寄诸侄 齐己57.巫峡听猿 吴商浩 58.闲居遗怀 姚合 每到秋残夜 巴江猿啸苦 一生能几日 灯前忆故乡 响入客舟中 愁恨也无端 园林红橘柚 孤枕破残梦 遇酒酕。

7. 古诗基本资料

题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。[注释]1. 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

这首诗是题在寺里墙壁上的。2. 缘：因为。

3. 此山：指的是庐山。[简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

枫桥夜泊》赏析 文 / 火野隼枫桥夜泊 唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

评诗便要了解作者生平。知道了作者一生际遇才会了解他的诗的内涵。

张继，唐朝人，不第书生，生平所著不丰，惟有此诗流传深广，所谓“一言动天下”大概就是这样，这首诗作于作者科场失利返乡途中，因此诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪。毕竟古时金榜题名才是正途。

作者的心情可以理解，只是不知道该替他惋惜还是庆幸，倘若他科场高中，中华诗坛就少佳作一篇了。言归正传。

这首诗的题目就很精练。“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是时间。

四个字，该介绍的都介绍了，“吝啬”到了极点。然后首句直接进行景物描写。

“月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。

视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。

同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。

因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼，江中渔火点点，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，他的心中仅剩下一种感情--愁。

秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一个落第书生形象跃然纸上。

恰在此时，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”偏也巧，诗境与寺名浑然一体，寒山秋夜孤舟，我到时怕是会闷死。

寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，故而鸣钟解忧。一百零八钟响，一百零八忧解，开始新的一年。

这诚然是美好的祝愿，可惜张继秋季到此无缘聆听，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟”，但这也让张继联想起了“钟声解忧”的传说。钟声一下下撞击他的耳膜，撞击他的心房，撞击他心中的苦闷，他多么希望这忧这愁真能随钟声而去。

作者用这样两句作尾，应该是激励自己重燃生活的希望，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾。读罢此诗，感触良多却尽在诗外。

一个读书人真的只有“功名”二子是最重要的？自隋到清，考出了多少进士，其中英才罕有。闻名于读书人本职工作--写作上的人偏多为无缘仕途的人，如张继，如蒲松龄，这难道就是鱼与熊掌不可皆得？立功名而闻于世的方法绝不只科场高中一途，古是，今亦是。

别董大高 适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

[注释]1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

2.曛：昏暗。3.君：指的是董大。

[简析]这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。

崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”

这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。

但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手。