1. 《唐诗纪亊》的内容 写了什么 谁写的

唐诗纪事》 《唐诗纪事》 作者：佚名 以诗系事的唐代诗人及作品评论汇集。

南宋计有功编撰。计有功，生卒年不详。

字敏夫，自号灌园居士，邛州安仁（今四川邛崃东北）人。宣和三年（1121）进士。

绍兴五年（1135）以右承议郎知简州，提举两浙西路常平茶盐公事。绍兴七年赴临安奏对，向高宗献所著《晋鉴》，升任直秘阁都督府书写机宜文字。

绍兴二十八年知眉州，后移知嘉州。他是南宋抗金名将张浚的从舅，曾参与张浚幕府，参赞抗金军事活动。

此书81卷，收唐代诗人1150家，内容极为繁富。唐代很多作家作品到宋代已日渐湮灭失传。

计氏编撰此书的目的，主要为保存唐代诗歌文献。据自序说：他闲居寻访，凡唐代“三百年间文集、杂说、传记、遗史、碑志、石刻，下至一联一句，传诵口耳，悉搜采缮录。

间捧宦牒，周游四方，名山胜地，残篇遗墨，未尝弃去”。其编纂方法：凡是唐代诗人，有名必录；对每一诗人的作品，或录名篇，或存全璧，或记本事，兼采品评；凡其人可考的，则撮述其世系爵里和生平经历，使“读其诗，知其人”。

其编纂原则：主要是搜集诗歌，采辑资料，述而不作。 在《唐诗纪事》以前，记录诗人遗闻轶事、以诗系事的著作，如孟□《本事诗》和范摅《云溪友议》等，虽已出现，但有系统、有目的地把唐代诗人的生平、作品及评论等资料汇集成书，则自计氏始。

后来《宋诗纪事》和《明诗纪事》等，都是受此书的影响而编纂的。但是，此书也存在不少问题。

计氏选录的作品，较多是为封建帝王歌功颂德的应制诗和试帖诗，对达官贵族的投献应酬诗以及流连光景之作，而对批判时政、揭露社会矛盾的作品，却未予以足够的重视。对辑录的纪事资料，漫无抉择，兼收并蓄，其中有不少神鬼怪异、梦兆谶应和宣扬宿命论的纪载，甚至还把毛仙翁特别列为一卷。

因疏于考订，小有误收作家等情况，胡震亨在《唐音癸签》中指出：“如李元操之为隋李孝贞字，漫附开元中；僧隐丘《琪树》诗之为《丹阳集》中蔡隐丘诗，误去‘蔡’字作‘僧’；晋释帛道猷诗误作昙翼，列僧中，皆当是正。”此外，还将隋弘执恭误作唐人；王绩和王 □原是一人，误作二人；卢渥条中的纪事原出《云溪友议》，误注出《本事诗》等。

《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年（1224）王禧刻本，明嘉靖二十四年（1545）洪□和张子立又据王 禧本分别翻刻。洪□本即清平山堂本，《四部丛刊》据以影印。

张子立本今不多见，郑振铎曾藏有第15卷至75卷，见《西谛书目》。毛晋在崇祯五年（1632）所刻的汲 古阁本，卷首有张子立序，似即据张本翻刻。

据王禧自 序云，他在客中邂逅计有功之子，“因得是书，立命数 十吏传录，其间不能无鲁鱼亥豕之误”。因而据王禧本 翻刻的洪□本，脱误舛错的情况很严重。

汲古阁本在翻刻时曾经毛晋校订，但仍有讹脱，尤其是纪事部分。1965年中华书局上海编辑所用《四部丛刊》本为底本，据汲 古阁本、《全唐诗》和有关唐人诗文集笔记、小说等校 勘，标点排印，是较为完善和通行的本子。

2. 纪事、记事,纪实、记实各有什么不同

1、读音

纪事[jì shì]

记事[jì shì]

纪实[jì shí]

记实[jì shí]

2、意思

纪事：

记录事实：~诗。记载某些事迹、史实的文字（多用于书名）或者《唐诗~》。

记事 ：

把事情记录下来：~册。记述历史经过。

纪实：

是指对事情或事件所作的现场报道。作者以自己的立场、道德观、是非观，对事实材料进行整理、取舍、加工之后的作品。

记实：

记住真实情况。没有“记”者的立场、观点，没有主次之分。

3、词语出处

“记事”解释：（动词）把事情记录下来，如“记事册”；记述历史经过。

“纪实”解释：（动词）记录真实情况，如“纪实文学”；（名词）指记录真实情况的文字（多用于标题），如“植树活动纪实”。

“纪事”解释：（动词）记录事实，如“纪事诗”；（名词）记载某些事迹、史实的文字（多用于书名），如“唐诗纪事”。

“记实”解释：真实的记录。如：记实小说。

3. 最全的诗词全集是什么

“最全”之说是相对的，分段的总集像《全唐诗》收录2200多诗人4万9千多首诗，《全宋诗》9千多位诗人的20多万首诗都在辑佚补编，所以不好说哪部典籍或是电子检索软件就是最全的。

相对多一些的： 魏晋以前的总集可查找《诗经》，《楚辞》，《全汉三国晋南北朝诗》，《先秦汉魏晋南北朝诗》，《乐府诗集》，《古诗纪》，《古诗选》，《古诗源》。 唐代诗歌总集：《唐人选唐诗（十种）》，《河岳英灵集》，《中兴间气集》，《才调集》，《唐音》，《唐诗鼓吹》，《唐诗品汇》，《诗归》，《唐贤三昧集》，《唐诗别裁集》，《唐诗三百首》，《唐诗大系》，《万首唐人绝句》，《唐音统签》，《全唐诗》，《全五代诗》，《唐诗百名家全集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》，《五代诗话》，《五七言今体诗钞》，《十八家诗钞》等。

宋代诗歌总集：《西昆酬唱集》，《瀛奎律髓》，《宋诗钞》，《宋百家诗存》，《宋十五家诗选》，《宋诗纪事》，《宋诗别裁集》，《宋诗精华录》，《唐宋诗举要》，《江湖集》，《谷音》等。 辽代诗歌总集：《辽诗话》，《辽诗纪事》，《辽文存》，《辽文萃》，《全辽文》等。

金代诗歌总集：《全金元词》，《中州乐府》等。 元代诗歌总集：《元诗选》，《元诗别裁集》，《元诗纪事》等。

明代诗歌总集：《列朝诗集》，《明诗别裁集》，《明诗综》，《明诗纪事》等。 清代诗歌总集：《清诗别裁集》，《湖海诗传》，《清诗铎》，《晚晴簃诗汇》等。

4. 《凝碧池》诗的全文

凝碧池

王维

万户伤心生野烟，

百官何日更朝天。

秋槐落叶空宫里，

凝碧池头奏管弦。

凝碧池，唐代洛阳禁苑中池名，据计有功《唐诗纪事》载：安禄山叛逆唐王朝之后，曾大会凝碧池，逼使梨园弟子为他奏乐，众乐人思念玄宗欷嘘泣下，其中有雷海清者，掷弃乐器、面向西方失声大恸，安禄山当即下令，残酷无比地将雷海清肢解于试马殿上。诗人王维当时正被安禄山拘禁于菩提寺，闻之，作诗云“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦”。大概是“醉别西楼醒不记”。

碧，字面上的意思，碧水。

5. 王昌龄的资料

王昌龄，宇少伯，盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（ 698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。

王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人，但并无直接材料，大概是因为王昌龄被时人称作 “王江宁”而致误。王昌龄曾任江宁丞，李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁，与宋考功、韦苏州、王右丞等同列，而宋、韦、王诸人都是以官职称，所以玉江宁也是以官职称，而不是以籍里称。

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6. 贾岛生平简介和主要作品

贾岛（779~843年），唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。

元和五年（810年）冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川大英县）主簿。

曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840年）迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。

主要作品：代表作品：《长江集》，另有小集3卷、《诗格》，《病蝉》，《唐诗纪事》。

扩展资料：

贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县（今四川蓬溪县）主簿，故被称为“贾长江”。

其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。但后又普州司仓参军，卒于任所。有《长江集》10卷，录诗390余首。

另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。著有《长江集》。

参考资料来源：搜狗百科--贾岛

7. 世人纷纷说不齐 他骑骏马我骑驴 回头看看推车汉 比上不足下有余这4

唐朝诗人王梵志有首诗写道：“他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”这首诗，被后人通俗地改写为：“他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如。回头看见推车汉，上虽不足下有余。”

因此，这四句话没有具体的作者，源自唐朝诗人王梵志，后多被用于画中题言。

原文：

诗（二首）王梵志我有一方便， 价值百匹练。相打长伏弱， 至死不入县。他人骑大马， 我独跨驴子。回顾担柴汉， 心下较些子。画中有三个人物，从左到右依次排开，位于最左边的是身骑高头大马的达官显贵，一身绫罗绸缎，气宇轩昂，象征着现实生活中的上层阶级。

位于中间的便是这四句话中的“我”，也可以理解为这四句话的原作者。只见他倒骑毛驴，神色淡然，注目观看着身后的推车汉，象征着现实生活中的中产阶级。

位于最右边的便是推车汉。只见他衣衫褴褛，奋力地推动手中的推车，只能跟在前面二人身后，象征着现实生活中的平民阶级。

翻译：

看着前面的人骑着骏马，而我只能骑着毛驴，仔细想想我确实是比不上。但是回头看看我身后的推车汉，我才发现原来我虽然比上不足，但是比下还是绰绰有余的啊。

这四句话体现了典型的比上不足比下有余的“中庸”思想，提醒人们生活中应该做到知足常乐。人这一生常常会遇到许多不如意的事情，但是很多时候都是源于自己与他人的比较。有的羡慕他人的出身，有的嫉妒他人的美貌，有的记恨他人的升官发财，殊不知这样的攀比，只会让自己陷入虚荣的陷阱之中。

因此在生活中，我们更应该学会知足常乐，不要总是想着与他人比较，更多的要想着如何与自己比较，只有这样才会让自己心情平静，取得更长足的进步。

扩展资料：

创作背景：e69da5e887aa7a6431333431343636

王梵志一生创作多少诗至今不详。唐大历六年（771年）有110首诗手抄本传世。《全唐诗》不载其诗。《宋史·艺文志》著录王梵志诗一卷。明清以来，梵志诗渐渐失传。清康熙年间编纂的《全唐诗》竟将梵志诗屏之门外。光绪二十六年（1900年），在“敦煌遗书”中才又发现梵志诗。

民国十四年（1925年），刘复《敦煌拾琐》录王梵志诗一册。其后，郑振铎校录《王梵志诗》一卷及佚诗16首。国际敦煌学界有不少人研究梵志诗，但未辑录成集。1983年10月，中华书局出版发行了张锡厚校辑的《王梵志诗校辑》。

该集依据“敦煌遗书”28种不同写本及散见于唐宋诗话、笔记小说里的王梵志遗诗，经过点校、考释，整理汇编而成，收梵志诗336首（不含附诗12首），虽然它远不是诗人作品的全部，但尚可代表诗人的创作倾向和思想风貌。

他的通俗诗，唐宋时很流行。皎然的《诗式》、范摅的《云溪友议》、何光远的《鉴戒录》、惠洪的《林间录》、《冷斋夜话》、阮阅的《诗话总龟》、晓莹的《云卧纪谭》、庄绰的《鸡肋篇》、费衮的《梁溪谩志》。

计有功的《唐诗纪事》、胡仔的《苕溪渔隐丛话》、陈岩肖的《庚溪诗话》、陶宗仪的《说郛》、杨慎的《禅林钩玄》等都转录有王梵志诗。日本平安朝时代编纂的《日本见在书目录》，著录“王梵志诗二卷”，可以推测大约在八、九世纪间竟已流传到日本。

8. 宋

过枫桥寺示迁老

孙觌

白首重来一梦中，青山不改旧时容。

乌啼月落桥边寺，欹枕犹闻半夜钟。

内容来历：

此诗是作于羁管象州三年归来之初。原三首，此选其一。

因地制宜，运用前人诗句，写出旧地重游，主要表达的是物是人老的感触。

示：出示.迁老：不详

孙觌是南宋四六文名家，颇受南宋人的好评，有人称他“笔势翩翩，高出流辈”，“每一篇出，世所传诵”，有人称他“四六清新，用事切当”。

孙觌〔公元一0八一年至一一六九年〕字仲益，晋陵人。生於来神宗元丰四年，卒於孝宗乾道五年，年八十九岁。大观三年（公元一一O九年）进士。后举词学兼茂科。历官翰林学士，吏、户二部尚书。知秀州、温州、临安诸郡。因忤执政，归隐太湖滨西徐里。孝宗朝，洪迈修国史，命编类蔡京、王黼等事实，颇多曲笔。觌为文工四六，尝因罪斥提举鸿庆宫，故称其集为鸿庆居士集，今存四十二卷；又有内简尺椟十卷，均《四库总目》并传于世。