1. 唐诗中最脍炙人口的10首五言绝句

《登鹳雀楼》 [唐]王之涣白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 《春晓》 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。 《相思》 王维红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。 《静夜思》 李白 床前明月光， 疑是地上霜. 举头望明月， 低头思故乡。

寻隐者不遇 贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

《悯农》锄禾日当午，日滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

《江雪》 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

2. 唐代诗人王之涣的《登鹤雀楼》的诗句

【简介】 登鹳雀楼，唐诗名，为题咏山西省永济市鹳雀楼（又名鹳鹊楼）的篇章。

据《清一统志》记载，楼的旧址在山西蒲州（今永济县，唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。由于鹳雀楼楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。

北宋大科学家沈括在《梦溪笔谈》中记道：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多，惟李益、王之涣、畅当三首能壮其观”。

这三首中，李益的诗是一首七律；王之涣、畅当的诗则是五绝，均题作《登鹳雀楼》。其中以王之涣的《登鹳雀楼》最为脍炙人口，畅当的诗境也很壮阔，不失为一首名作，但有王之涣的这首诗在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。

编辑本段【最为著名的三首诗】 李益·《登鹳雀楼》 鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。 事去千年犹恨速，愁来一日即为长。

风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。 畅当·《登鹳雀楼》 迥临飞鸟上，高出世尘间。

天势围平野，河流入断山。 王之涣·《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 编辑本段【王之涣《登鹳雀楼》的详解和译文】 〖作者简介〗 王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西新绛县），唐代诗人。

〖格律〗 ○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵 白日依山尽，黄河入海流。 ●●○○● ○○●●△ 欲穷千里目，更上一层楼。

●○○●● ⊙●●○△ 〖注释〗 1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

2.白日：太阳。 3. 尽：消失。

4.依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

5.穷：尽，使达到极点。 6.千里目：眼界宽阔。

7.更：再。 〖译文〗 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 编辑本段【王之涣《登鹳雀楼》的鉴赏】 〖诗意〗 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。

其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮阔，气势雄浑。

这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。 首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。

这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。

这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。

就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。

而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。

至于“黄河”。当然也是写实。

它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。

这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。

如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。

我们深深地为诗人的大手笔所折服。 后两句写所想。

“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。

“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。

这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。 〖写作特点〗 就全诗而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。

有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。

象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

这首诗在写法上还有一个特点：它是。

3. 咏鹳雀楼的唐诗

登鹳雀楼唐 王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。

清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。”这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。

《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。 特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。

时至今日，该诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。

4. 唐代古诗13.《登鹳雀楼》 作者：王之涣 白日依山尽,黄河入海流

王之涣的《登鹳雀楼》用概括之笔，写出了大自然的雄景奇姿，道出了诗人对生活的深刻的理解，表达了诗人积极向上的盛唐心象。

前两句，是写诗人登楼时的所看到的景象。“白日依山尽，黄河入海流”，虽似作者随口朗出，却也自然流畅，描写出了雄浑、苍茫、壮阔的景象。关于这两句诗，有人曾提出质疑，这两句诗写的是什么时间的景象？是傍晚？还是什么时间？这的确是应该仔细推敲的一个问题。这个问题集中地体现在如何理解“白日”这个词上。如果把“白日”理解为黄昏的太阳，那就可以理解为，依山而尽的大且圆的太阳，在暮霭的衬托下，它自然格外醒目。它紧贴山边，徐徐而下，仿佛对大地充满了依恋。它射出万道霞光，其景色是非常壮丽的。但是，傍晚时候的太阳，应该是红色的，而不是白色的。笔者认为，“白日”，写的是中午时候的太阳。因为那个时候的太阳，从颜色看是白色的，也是我们感觉离我们最远的时候，也是最高的时候。这实际上，是写太阳的高，但就是这样高的太阳慢慢地依傍着中条山消失尽了。这一者用太阳的高来衬托山的高，二者也写出了一个太阳动态的移动的过程。作者在思考？但继而进入诗人眼里的是“落天走东海”的黄河，它浩浩荡荡，滔滔滚滚。这一句妙在它是想象之语，黄河此刻奔流在鹳雀楼下，距离大海还有数千里之遥，但它肯定会日夜不息，跨山越水，传涧飞壑，向着大海的方向前进，归宿是容纳百川的大海。

5. 登鹳雀楼和凉州词都是王之涣的

作品原文

登鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

注释译文

【注释】

1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

2.白日：太阳。

3.依：依傍。

4.尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

5.穷：尽，使达到极点。

6.千里目：眼界宽阔。

7.更：再。

【译文】

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，

滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够，

那就要登上更高的一层城楼。

诗词原文

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

注释

1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。

3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于213cm或264cm，约等于2.3m或2.6m）。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.

8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

9、度：越过。

10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：何必。

译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！