1. 唐诗：山中问答这首诗怎么读

《山中问答》唐·李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。这是一首诗意淡远的七言绝句。

诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗人自指；“何意”，一作“何事”。

“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。

“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。

第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。[3]第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。

这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。

因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。

这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。

而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。

这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。

诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。

愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中。[3]全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。

用笔有虚有实，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。

诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。[3]。

2. 古诗《山中》怎么背的

山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。这首小诗描绘初冬时节山中景色。

首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。

这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。

天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

3. 山中唐王勃这首诗的全听拼音拼音

shān zhōng

《山中》

cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī。

长江悲已滞，万里念将归。

kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi。

况属高风晚，山山黄叶飞。

译文：长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。

扩展资料：

《山中》赏析：

第一句是主观化地写景：“长江悲已滞”。长江不会有悲感，有悲感的是诗人，诗人为什么会有此感觉？第二句就清楚地说出原来他远离家乡滞留于此地山中已太久太久。“万里念将归”直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。““悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。

“况属高风晚，山山黄叶飞”这两句看似单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。

此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。

从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。

参考资料来源：

百度百科-山中 （唐代王勃诗作）

4. 山中古诗词大全

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭. （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流. （王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小. （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深. （杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响. （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间. （李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山. （李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀. （陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山.青山遮不住，毕竟东流去. （辛弃疾：《菩萨蛮��书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中. （苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心. （常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山. （李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽. （夏完淳：《别云间》） 14. 客路青山外，行舟绿水前. （王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升. （王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村. （陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前. （辛弃疾〈西江月.夜行黄沙道中〉） 18.山回路转不见君，雪上空留马行处. （岑参《白雪歌送武判官归京》） 19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. （李白《早发白帝城》） 20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山. （王之涣《凉州词》） 22.采菊东篱下，悠然见南山. （陶渊明：《饮酒》） 23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺. （刘禹锡：《望洞庭》） 24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关. （王昌龄《从军行》）。

5. 古诗《山中》译文

山中

长江悲已滞，

万里念将归。

况属高风晚，

山山黄叶飞。

译文： 长江好似已经滞流，

在为我不停地伤悲，

万里远游之人，

思念着早日回归。

更何况秋风风寒，

傍晚暮气沉沉；

更难耐深山重重，

黄叶在漫山飘飞。

赏析： 这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。

首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。

次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。