幼儿蒙学诵读唐诗

1. 如何引导幼儿诵读《三字经》

在了解儿童身心发展特点的基础上，如何能更好地引导他们自觉进行诵读呢？下面我们介绍几种主要的方法，供大家参考： 1.被动养成法。

这个方法适用于年龄较小的儿童，特别是3岁以前的儿童。根据他们的生理、心理特点，这个时期，他们地学习方法主要是“耳濡目染”，他们非常善于模仿学习。

这就需要家长有意识地为他们营造一个诵读的环境。家长可以每天抽出一定的时间，在孩子的面前诵读经典，不管他听不听，都要坚持诵读下去。

这样持续一段时间，孩子也就模仿会了，也就能“脱口而出”了。你往往只要提一个字，他就会自己背下去的。

如果，能有相关经典的诵读录音，平时反复地放给儿童听，效果也是很好的。最好是家长带诵，录音辅助，这样全家都可以感受到道德的真谛，都可以同时接受道德修养地教育，其效果会更好！。

2.主动引导法。这个方法主要适用于年龄稍大，具备一定理解分析能力的儿童。

对这些孩子地教育，家长、老师可以先和他们交流，给他们讲解道德修养的重要性，让他们首先认识到自己必须要加强道德修养。然后，再告诉他们经典诵读的方法，并引导帮助他们进行诵读。

由于他们自己已经接受了道德教育必要性的观点，所以，他们也就能够自觉地进行诵读了。同时在引导儿童进行经典诵读时，要注意： 1.要寓教于乐。

儿童时期的好奇心和求知欲很强，我们可以通过游戏、故事、诗歌、绘画等形式激起孩子们探索的愿望，提高他们的兴趣，使儿童在愉悦中获得身心的全面发展。 2.不要强求对经典原文的理解，会诵会背即可。

为什么呢？请看下面两位专家的观点。武汉大学教育科学学院院长陶梅生说：经书中很多内容已经渗透到中国人的行为习惯和生活方式当中，如果能把这些内容变成孩子熟悉的生活中的东西，则更符合孩子认知的规律，古时的孩子也是到了五六岁才开始接触经书的。

两三岁的孩子应该训练表达能力，而孩子到了七八岁，正处于机械记忆的发展期，让孩子背一些重要的篇章，一方面能够锻炼他们的记忆能力，另一方面对其文字能力、理解能力也会有提高促进的作用。华南师范大学应用心理学博士生导师申荷永说：读经运动本身并不强调理解。

中国汉语是形音义结合的特殊的语言系统，经书或者唐诗宋词有音调、节奏，念起来琅琅上口，孩子读起来像唱歌一样，他可能会觉得好玩、会产生兴趣，即使是两三岁的孩子也会有自己的选择。另外，大家不用把这件事情看得太严肃。

两三岁的孩子唱个儿歌没人会觉得奇怪，但是在大人眼里经书比较严肃，幼童去读经就好像是一件很严肃的事情，所以引发了很多讨论。而孩子本身可能是把这件事情当作一个游戏。

所以如果不是强迫孩子硬背，也没有发生干扰孩子口语发展的问题，能够让孩子在读经的气氛中被潜移默化，我个人还是怀着比较宽容的接受心态的。在家庭中进行儿童经典诵读需要注意以下几个问题：第一，为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的氛围。

最好创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。在北京的四合院，每到傍晚晚饭后，大人小孩都会聚集在院子里，小朋友在中间整齐地坐着，声情并茂地诵读着《四书五经》、《唐诗宋词》，而家长要么参与其中，要么围在旁边，微笑地看着读经的孩子们。

在这样的环境中，孩子们记忆经典的速度非常快！因为，孩子在这样的氛围中，学起来更轻松；有这么多小朋友一起念，读的更来劲！而且，孩子们也会暗暗地较劲——“这一段他会背，我怎么不会背？”于是在其他时间偷偷地背，自发地背。如果孩子能这样的话，家长还要担心什么？当然，现在很多居住在都市里的孩子，和周围小朋友一起交流的机会比较少，在这种情况下，父母的作用就更明显了，晚上，一家子围在一起，爸爸读一句、妈妈读一句、孩子跟着读一句，每天如此。

这是一个难得的父母与小孩交流的机会，大部分孩子都会很珍惜这一段和父母一起“读经”的时光的。第二，不求理解，只求熟读；只奖励，不强迫。

孩子只要反复念，自然就能背诵下来。反对强制，反对把“经典诵读”当成一门功课来进行。

要让孩子知道，读熟了经典，以后学习会轻松很多；要让孩子知道，只有读经的时候，爸爸妈妈才肯定陪伴在身边；要让孩子知道，把整一篇的《弟子规》，《论语》背下来，自己会有多大的成就感，而父母是多么的骄傲！第三，要持之以恒。避免出现三分钟热度，避免有尝试的心态。

要知道，孩子是否能坚持下去，最关键的要看家长。家长能坚持下去，孩子自然能坚持下去；家长坚持不下去，孩子自然会放弃。

很多家长说自己很忙，抽不出时间来陪孩子诵读经典，其实都是借口！试想一下，难道爸爸妈妈的其中一个在一天里连5分钟都抽不出来吗？除非父母不关心自己的孩子。第四，不要跳章、不要跳节。

教孩子背书，得记住这条原则，尽管一路读下去。诵读的顺序，我建议如下：如果孩子没有接触过《弟子规》、《三字经》、《千字文》等儿童蒙学读物的，可以从这几本开始诵读。

《论语》是中国的一本奇书，古人云“半部论语治天下”，所以《论语》一定要学。王财贵在讲座里提到先学《论语》，。

2. 儿童现代经典的朗诵诗

个孩子的诗园/世界儿童文学名著插图本（英）罗伯特.斯蒂文森拉封丹寓言诗全集（法）拉封丹神童诗/小朋友系列气象出版社感动孩子的100首童诗谭旭东北京少年儿童出版社中小学校园朗诵诗新编蓝犁著长江文艺出版社男孩女孩朗诵诗/校园阅读系列尹世霖海天出版小学诗/中国传统蒙学经典幼儿读本可心等编湖南少年儿童出版社小蝌蚪想回家（感动小学生的100首儿童诗）/读品悟感动系列陈忠义九洲出版社新新好童诗（小智童金世纪版）吴珹编内蒙古少年儿童出版社。

3. 小孩的蒙学读物,从三字经千字文开始,往后依次应该读什么

蒙学时是我给孩子定的：弟子规（据说是浓缩的论语）、三字经（天文地理数学历史的萌芽）、千字文（古时专用的识字教材）

后面的是小家伙自己安排的：《老子》、《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》，觉得这个顺序有铺垫并且将繁易错开，挺不错，就同意了。而《易经》是群经之首，万经之王，我的构想是等小朋友将来学有余力之时再来读易经、诗经等。

南宋著名理学家朱熹认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。

王财贵教授所提倡的顺序是：“一开始所选用的教材是论语、老子和唐诗，一是儒家之本，一是道家之源，一是公认的文学之宝，三本都是很重要而基本的，可供采择给初学者。当然这三本都背过了，或许可以让他背孟子、诗经、易经等……”

七田真的说法是，其实不管所读的经典为何，作用都是一样的，经典就是一种可以实现大脑素质飞跃的工具。

三字经里的说法：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇；群弟子，记善言。孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。作中庸，子思笔；自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。。。。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。”

4. 亲子诵读三字经、古诗词体会

《三字经》简介《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。

三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

编辑本段《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。

清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”

都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。

但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

编辑本段《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

5. 如何教儿童诵读经典

随着国学热的悄然兴起，越来越多的家长和老师都开始认同这一古老而又崭新的教育内容。

笔者从1999年起在任教的班级里开展这项实验，在实践中摸索出了一些教育儿童诵读经典的方法。一、儿童接受经典教育的时间越早越好。

我们提倡儿童诵读经典教育，即是要利用儿童期的记忆力，记下一些永恒的东西。反复诵读，是儿童的自然喜好。

背书，是他们的拿手好戏。你不准备一些有价值的书让他背，他就只好背流行歌曲和电视广告。

二、教材要从通俗易懂、朗朗上口的“三百千千”（《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》）等蒙学读物学起，次及《四书》《五经》及诸子散文、唐诗等。蒙学教材内容凝炼、信息量大，所使用的文字至今都是使用频率较高的常用汉字。

反复诵读这些经典读物，不仅可以让孩子接受中华传统文化的教育，而且认识了大量的常用汉字，有利于提前阅读其他汉字读物。比如《千字文》是我国早期的蒙学课本，隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。

它不是简单的单字堆积，而是条理分明、通顺可诵、咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。同时，这些读物通俗易懂，儿童读起来朗朗上口，不至于感到枯燥、厌烦。

三、诵读方法，即“三百读书法”。每天要求儿童读一百个字内容的经典文字，家长或老师给孩子一百分；每天将所读内容读上一百遍，给一百分；只要是坚持读经典书籍的孩子，每天再给一百分。

孩子们每天因为读书而得到三百分，个个喜笑颜开。我们做了一个粗略的估算：每天按一百个字的进度读书，一年的读书时间按300天计算，则一年可以熟读3万字的经典，小学六年，则可以读到18万字的经典。

如此读来，一个小学毕业生，足可以算是学富五车了！若从幼儿园读起，则更加可观！四、营造氛围，贵在坚持。家长或老师可以给孩子营造一个读书的氛围，也可以请周围的小朋友每天固定在一个时间、一个地方坚持读书，孩子们可以互相影响、互相鼓励。

如果由老师进行科学合理的读书安排，那样效果更佳。五、鼓励大量阅读课外书籍。

“读书破万卷，下笔如有神。”在儿童诵读中华传统文化经典的同时，逐步培养他们阅读课外书籍的习惯，假以时日，这些诵读经典的孩子语文能力和语文素养将会迅速超越同龄人甚至老师或家长。

6. 您对孩子参加经典诵读有什么意见

大量诵读经典可以增加孩子对国学知识的了解，认知更多典故，更重要的是培养孩子对国学的语感和一种中国古代文人的气质。

一、儿童接受经典教育的时间越早越好。我们提倡儿童诵读经典教育，即是要利用儿童期的记忆力，记下一些永恒的东西。反复诵读，是儿童的自然喜好。背书，是他们的拿手好戏。你不准备一些有价值的书让他背，他就只好背流行歌曲和电视广告。

二、教材要从通俗易懂、朗朗上口的“三百千千”（《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》）等蒙学读物学起，次及《四书》《五经》及诸子散文、唐诗等。蒙学教材内容凝炼、信息量大，所使用的文字至今都是使用频率较高的常用汉字。反复诵读这些经典读物，不仅可以让孩子接受中华传统文化的教育，而且认识了大量的常用汉字，有利于提前阅读其他汉字读物。比如《千字文》是我国早期的蒙学课本，隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明、通顺可诵、咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。同时，这些读物通俗易懂，儿童读起来朗朗上口，不至于感到枯燥、厌烦。

三、诵读方法，即“三百读书法”。每天要求儿童读一百个字内容的经典文字，家长或老师给孩子一百分；每天将所读内容读上一百遍，给一百分；只要是坚持读经典书籍的孩子，每天再给一百分。孩子们每天因为读书而得到三百分，个个喜笑颜开。我们做了一个粗略的估算：每天按一百个字的进度读书，一年的读书时间按300天计算，则一年可以熟读3万字的经典，小学六年，则可以读到18万字的经典。如此读来，一个小学毕业生，足可以算是学富五车了！若从幼儿园读起，则更加可观！

四、营造氛围，贵在坚持。家长或老师可以给孩子营造一个读书的氛围，也可以请周围的小朋友每天固定在一个时间、一个地方坚持读书，孩子们可以互相影响、互相鼓励。如果由老师进行科学合理的读书安排，那样效果更佳。

五、鼓励大量阅读课外书籍。“读书破万卷，下笔如有神。”在儿童诵读中华传统文化经典的同时，逐步培养他们阅读课外书籍的习惯，假以时日，这些诵读经典的孩子语文能力和语文素养将会迅速超越同龄人甚至老师或家长。