1. 大学本科课程《唐诗研究》的作业题目请大家帮忙做做,谢谢1.结 爱问

1。

安史之乱后的黯然现实摧毁了大历士人的希望。痛定思痛，他们蓦然感到了自己的无能和衰老，失去了盛唐士人昂扬奋发的精神风貌，热切的仕进欲望为消极避世的隐逸情怀所取代，他们的诗，不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀。

尽管有少量作品也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调，这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰。 在大历诗中，诗人寂寞冷落的情思，多通过象征性意象或描述性意象表达出来，形成了两种意象类型。

2。杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，这种风格的感情基调是悲慨。

沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。杜诗无论是写生民疾苦，怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。

顿挫是他的激情受到理性抑制的结果。杜诗的风格是多样化的，萧散自然，便是其风格的又一重要特色。

闲适情趣，安静明秀境界，细腻的景物描写，形成了杜诗的这种特色，如《水槛遣心二首》。而《江畔独步寻花七绝句》更有代表性，这组诗把萧散自然的情怀抒写得从容和优雅，让人神往。

杜诗不同风格的形成，与杜甫不同时期的不同境遇，或者同一时期的不同心境似有关系。 当他生活坎坷、颠沛流离，或处于战乱之中时，他的家国之思、身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。

这时的诗，往往便表现为沉郁顿挫。当他生活稍为安定时，他就写一些萧散自然的诗。

3。陈子昂是一位对唐诗发展有重大影响的诗人。

他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。 复归风雅，是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首《感遇诗》。

这些诗非一时一地之作，但基本上都作于诗人入仕之后，其中有很多首与作者的政治活动有直接的关系，具有强烈政治倾向。 壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。

陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。

这为后来唐代文学的进一步发展所证实，成为盛唐诗歌行将到来的序曲。 4。

李白思想驳杂，既有儒家积极用世的思想，又接受了神仙道教的信仰，同时也受到纵横家与任侠风气的影响，这些都统一在“功成身退”的人生理想中。 李白人格的最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束。

这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神的高度升华的产物。李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。

李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。 洒脱不羁的气质，傲世独立的人格，易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点，它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。

与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。 李白诗中既有雄奇壮伟的意象，亦不乏清新明丽的优美意象，因而，李白诗的意象，有壮美与优美两种类型。

李白诗歌的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。

2. 0004《唐诗宋词研究》2010年7月期末考试指导.doc

第一节 唐诗的成就和分期了解唐诗成就的表现，掌握唐诗取得伟大成就的原因，了解在文学史上唐诗的几个分期。

复习提示：本节大体了解即可。第二节 初唐诗1.初唐宫廷诗人（1）上官仪的诗，时谓“上官体”，以体美著称；诗歌大多是逢和应照的作品，非常华美、婉约，声调流畅，写过“风随少女至，虹共美人归”。

对声律的建设做出了贡献，对诗歌的对仗规律进行了总结，提出“六种对仗”、“八种对仗”之说。（2）沈佺期、宋之问，超过魏征、上官仪的成就。

主要成就是使律诗进一步定型规范化，学者宗之。2.掌握“初唐四杰”对扭转唐代诗风的主要贡献。

初唐四杰是指共同活跃于7世纪下半期文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以至创作实践上都有许多共同倾向，故合称为“初唐四杰”，其中以王、骆成就较高。

他们的诗，在声调、章法、藻饰方面虽不脱齐梁遗风，但在内容、气骨、形象方面已大大超出齐梁。复习提示：本节应重点掌握沈佺期、宋之问等人对律诗的贡献，了解“初唐四杰”的代表人物及主要成就。

第三节至第四节 盛唐山水田园诗派1.了解这一流派的代表性作家王维及其代表性作品、艺术风格。王维的一生，大约可以四十岁为界，划分成前后两期。

前期仕途顺利，政治热情高涨，充满济世之志：“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。”（《不遇咏》）并写下了很多咏政诗、边塞诗，风格也较为豪放。

四十岁后，随着唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑。早就有的佛教思想开始膨胀，思想渐趋消极，内佛外儒成了他的主要思想。

退隐田园，躲避现实，借山水美景以排遣苦闷，成为他生活的主要方式，他反复吟咏道：“中岁颇好道，晚家南山陲。”（《终南别业》）“晚年惟好静，万事不关心。”

（《酬张少府》）“一生几许伤心事，不向空门何处销？”（《叹白发》）几乎完全变成“以禅诵为事”的佛教徒了。王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，他的山水田园诗成就很高，风格多样，具体可有以下几种风格：（1）基调是自然优美，清雅冲淡，“诗中有画，画中有诗”。

王维的淡是“淡而愈浓”的淡，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”相同。这不但因为王维有高度的文学修养，也因为他有高度的绘画修养和音乐修养。

所以他的山水诗不但善于着色取势，而且善于结构画面，使其层次丰富，远近相宜，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美。如《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》等。

（2）王维的山水田园诗不但多优美之作，而且也不乏壮美之篇，如《终南山》、《汉江临泛》、《使至塞上》等。（3）充满乡土田园气息和生活情趣的。

有的表现了自己闲适生活和恬静心情，有的表现了农家的日常劳作，如《渭川田家》。（4）王维还有很多山水田园诗清冷幽邃，远离尘世，进入一种宗教境界，这正是王维佛学修养的必然体现。

如《鸟鸣涧》、《辛夷坞》等。2.了解孟浩然和其他山水田园诗人。

（1）基本风格不离“清”、“淡”、“幽”、“雅”。这和王维有相似之处，但王诗在清淡之中更饶精工秀丽的特色，而孟诗在清淡之中更多素雅古朴的特色，淡而味不薄，体现一种自然美、含蓄美。

语言上多以平淡质朴取胜，“句句自然，无刻画之迹”，尤工五言。（2）“冲淡中有壮美之气”。

如《望洞庭湖赠张丞相》。（3）盛唐的山水田园诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。

复习提示：本节应重点复习山水田园诗派的概念及主要成就，了解王维、孟浩然的诗歌创作。要熟读王维并背诵《山居秋暝》、《渭川田家》、《汉江临泛》、《使至塞上》等作品，能理解这些诗作的思想感情。

第五节至第六节 盛唐边塞诗派1.了解岑参的诗歌创作情况，阅读岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送出师西征》、《白雪歌送武判官归京》等诗作。（1）岑参边塞诗的内容：表达了从军报国，建功立业的雄心壮志，体现了盛唐诗人朝气蓬勃、不畏艰苦、勇往直前的健康心态。

真实地描写了军旅生活，写出将士们的雄心壮志，也道出了他们的悲哀不平。如著名的《轮台歌奉送封大夫出师西征》；描写边塞风光、边地风俗，充满新鲜的异域情调和浪漫的传奇色彩。

如《火山云歌送别》。（2）岑参边塞诗艺术特色：岑参边塞诗以壮丽恣肆的浪漫主义为主要特色，因而以形式自由、句式参差的歌行体，尤其是善于表达更丰富思想感情的七言歌行体最为擅长。

2.了解高适的诗歌创作情况，阅读高适《燕歌行》、《塞下曲》、《营州歌》等诗作。高适“尚节义，语王霸衮衮不厌。

少时多难，以功名自许”，所以他的诗中有很多关心国事，表现自己渴望功名，以及理想破灭后痛苦心情的诗篇，如 《塞下曲》。描写边塞风光和异域风俗，如《营州歌》。

3.了解王昌龄边塞诗的特点，他专长七绝，被称为“七绝圣手”。阅读并理解王昌龄的《出塞》等诗。

复习提示：本节的复习重点是了解岑参、高适、王昌龄三位边塞诗人的创作情况，应阅读并熟悉他们的诗歌代表作。第七节至第九节 李白1.大概了解李白的生平和思想。

2.重点把握李白诗歌的思想内容，阅读并深入理解其代。

3. 求宋词鉴赏我们学校宋词研究,需要做课件,还没想好介绍什么宋词,

淡黄柳 空城晓角，吹入垂杨陌。

马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

正岑寂，明朝又寒食，强携酒，小桥宅。 怕梨花落尽成秋色。

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 燕燕飞来，问春何在 姜夔（kui二声）20岁左右的时候在合肥赤阑桥畔认识了两个女孩子，是一对姐妹，一个善弹琵琶，一个善弹筝。

姜夔在自己的词中有时候叫桃根、桃叶，有时候叫燕燕，莺莺。名字很显然不是真的。

这都是他设下的代号，那两个甜蜜的名字一直藏在他自己的心里。 空城晓角，吹入垂杨陌。

马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

正岑寂，明朝又寒食，强携酒，小桥宅。 怕梨花落尽成秋色。

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 《谈黄柳》题序云：客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异；惟柳色夹道，依依可怜。

因度此曲，以抒客怀。 初相逢就是这寒意不退的初春，柳色青青，花蕾初开女孩子羞涩地和他说话，柔软的声音让他有些慌乱。

故事就这样开始了。那个相逢一笑的青晕竟成为他一生命运的底色。

我极力想象姜夔来到合肥时的景象和他本来的心情。当时南宋和金国商议好的以淮河为分界线，合肥处于前线成了边城。

战争带来的创伤让这个城市奄奄一息。人们都躲避战祸走了，合肥差不多已经是个空城，就如词中说的：“空城晓角 ”，留防的军营中传出来的号角，徒增凄凉。

姜夔来到这里谋生应该是迫不得已，不然谁会跑到这种地方谋生。两个小女孩为什么在这里也不得而知。

大概也是为生活所累，卖唱的吧。 有人说这两个女孩子是妓女，我不能相信。

从词里能得出些信息，寒食节的前一天，姜夔自己挤出点钱，勉强买了些酒去女孩子的家小桥宅去。 她们都应该很贫穷，似乎也不是什么青楼妓院。

而且从姜夔“ 单衣寒恻恻”的寒酸的经济状况来说，他也嫖不起娼。 如果有人硬要说她们操的是皮肉生涯，单独买春的，我也不知道拿什么来驳斥。

也许是我一厢情愿地把她们想象得更美好一点。 小序中写道姜夔“客居赤阑桥之西 ，巷陌凄凉，与江左异；惟柳色夹道，依依可怜”，想必这个江右地带更为破败。

只有路边的柳色，池塘中的荷叶还有一点新鲜的春天的生气。 同是天涯沦落人，他满怀欣喜地沽酒回来，蓦然相逢，落花浮在流水上，相互取暖，也为若有若舞的幸福。

这样用贫穷和相知滋养出来的爱情，自然是纯净而温馨的。 那种滋味只能用心品尝，轻轻抿一口，仔细地回味。

滋养的景象似曾相识。 姜白石的词总是含蓄幽深的，结句燕子飞来，呢喃碎语，春天在那里呢？他和她们天真的笑着，慢慢储存着自己的幸福。

许多年以后，他想起这样的一幕，依然会问？ 燕子来了，春天在那里呢？。

4. 人教版八年级语文下册25课古诗赏析ppt

八年级下人教版语文课本中的附录10诗1卷。

“从礼品的兄弟”（二）汉末刘珍婷婷山松谷瑟瑟的寒风。 风一何盛，松一何劲！ 冰霜是凄惨荒凉，终岁常正确的。

不会遭受凝寒，松柏有本性！ 2。早期的国王勃唐城阙（阙）辅三秦，五春凤燕王“少来发送任何赌术国家的政府”。

意向。 知己远方带来了遥远的地方附近。

无为在十字路口，孩子们沾巾。 3。

“幽州台歌”陈子昂唐了古人前，后看到。 阅读冗长的天地，伤心，但提辖孤单。

4。 “送元二使安西”，王渭城朝雨渭塘湿轻尘，客舍青青柳色新。

说服更尽一杯酒，西出阳关无故人的。 5。

“宣州谢朓告别楼校书叔云”唐李白离开我，谁不能停留在昨天一天。 混乱中我的心脏，这一天今天的疑虑就越多。

长风万里送邱鸦嗯，这种上涨可以陶醉。 蓬莱文章建安骨，中间小谢清发。

淮夷邢庄认为无论是飞了，我想要拥抱月亮在天空中。 水抽刀流，喝了愁愁更愁。

没有意义的人生在世，说明散发弄舟。 6。

“张18初春是水务部门外，”唐·韩愈运行的路灯雨，草色遥看近却无清脆天。 好处最多的是一年的春天，必须赢得烟柳满皇都。

7。 “无题”难别亦难李商隐晚唐相遇时，东风无力百花残。

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓变化，月夜吟应觉冷。

山本去无多路，青鸟殷勤偷看。 8。

“相见欢”李煜五历元独自在西，月如钩沉默。寂寞深院梧桐锁清秋。

无奈和乱，是离愁，不是在我们一般的感觉。 9。

“登飞来峰”王宋飞山上千寻塔，闻说鸡鸣见日出。 不畏浮云遮望眼，只（自），因为在顶部。

10。清平乐·村居毛纪檐低小小溪上的绿草。

醉美吴声好，白发老妪翁某个人？大型儿童锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲子。

参考文献：语文书第五单元21吴与朱元思书是南朝梁22 5沙僧东晋陶渊明 /> 23 研究？把酒问青天。我不知道天上宫阙，今夕是何年。

我想回去风，恐琼楼玉宇，高处不胜寒。舞蹈弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，当你舍入到长做什么？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。山坡羊·潼关怀古张养浩中崛起，如聚乙烯，海浪愤怒，河流表潼关道等。

希望西方的目的是犹豫。的秦汉伤心行，宫10000做了土。

兴，百姓遭殃，亡，百姓苦。 /> 26小石潭记刘棠第六单元 结庐在人境，而无车马喧。

Q君何，心脏远离偏见。 采菊东篱下，悠然见南山。

日夕佳山间空气，飞鸟相还。 这里有真正的意义，我想区分已忘言。

行路难金樽李白的缘故十千桶，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，心脏周围的剑一脸茫然。

对于黄河冰Sechuan，将被张贴太行雪暗天。 闲置捕鱼河上，顿时梦舟在复杂的一面。

旅游，旅行，更误入歧途，在这个安全性。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

为秋风所破茅屋歌杜八月秋高风怒号，毛泽东三倍于我家的音量。 飞度茅机肮河泻农村，大批量的长林梢谁挂下一个浮球开关申通证。

南村群童欺我老无力的，忍能成为盗贼的对立面。 公然入竹去握住毛泽东，唇焦口燥必称，从依靠叹息回国。

俄顷风云墨色，秋天漠漠向昏黑。 冷布被子多年似铁，骄儿踩邪恶躺在裂纹。

泄漏无关，在床边，雨并没有切断脚如麻。 睡眠不足一直以来丧乱，潮湿的夜晚被彻底嗬！ 安得几万，大庇天下寒士俱欢颜，暴雨如山！ 唉，当意想不到的景象眼看着房子，我也愣鲁单独步行坏了！ 白雪歌这里送武判官归岑白草北批量折扣，胡天八月雪。

忽如一夜春风来，梨花盛开的树。 散入帘湿罗幕，没有温暖的皮草大衣织锦衾薄。

一般应鞠躬的角度控制，都还在吃奶的衣服寒铁。 沙漠阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。

置酒饮在军事，胡琴琵琶与羌笛熄灭。 已根据暮雪辕门，寒风并没有变成红色按钮。

轮组东门送君去，去雪山的天空时。 山电路，但不是国王，离开马过来的雪线。

己亥杂诗龚自珍浩荡的悲伤白日斜，尹鞭意味着世界的东端。 落红不是无情，化作春泥更护花。

5. 诗词研究的,能帮我做下下面的题么

1。

BCDE 2。ABCD 3。

ABC 4。B 5。

D 四1。(1)此诗是送别的名作。

诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。

第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。

？？全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

这首诗意境开阔，音调爽朗，没有浓重的悲伤色彩。“海内存知己，天涯若比邻”一句，成为千古吟诵不绝的佳句。

主要是离别了还那么乐观。一洗以前悲伤的气氛。

（2）。丈夫志四海，万里犹比邻 2。

张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》赏析 梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫“离黍”。

底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉，更南浦、送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。

万里江山知何处？回首对床夜语。 雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。

张元干，字仲宗，别号芦川居士，长乐（在今福建省）人。他的词，风格豪放，晚年所写的两首《贺新郎》，气势磅礴，悲凉慷慨。

这是其中的一首。 这首词是送胡邦衡的。

胡邦衡，名铨，是南宋朝廷中坚决的主战派。在秦桧主持屈辱的和议时，他上书请斩秦桧，被贬官到福州做签判（属员）。

和议成，再把他流放新州（今广东省新兴县），加以管制的处分。他当时在做签判，早已不做待制（朝廷的顾问官）了，题目里称他为“待制”，是用他过去的官衔。

张元干不顾当时主和派田强大压力，特地写这首《贺新郎》来给胡铨送行，在词里对朝廷的妥协投降政策表示强烈不满，对胡铨的遭遇表示了无限的同情。 词从国破家亡的现实写起。

“梦绕神州路”是说自己日夜思念北方国土，连做梦都在绕着上汴京的路上转。 “神州”本指中国，这里主要指被金人侵占的汴京。

“怅秋风”以下三句写自己梦中所见。当他梦里走向汴京时，被秋风引起了惆怅的感情。

那里已是“连营画角”，驻扎着金兵的各个军营，吹起了此起彼伏的军号声。再看看汴京的宫殿已经荒废了。

“故宫离黍”是说以前盖着宫殿的地方如今长满了禾黍（大黄米一类植物）。 这里写他梦到汴京所见，也许是他真的做了这样的梦，也许是他的想象，总之是写出北宋灭亡、汴京荒芜了。

接下去就提出了问题。 “底事昆仑倾砥柱”以下三句，就是问为什么北宋会灭亡的呢？接下去先不作回答，先描写北宋灭亡、人民遭难的惨状。

因为什么缘故昆仑山崩塌，砥柱山倾倒，以致黄河泛滥成灾，到处乱流呢？在这里，词人用山崩地裂、洪水泛滥来比喻金兵灭亡北宋，把广大人民置于水深火热之中的历史事实。洪水冲毁了家园，人们纷纷逃难，千万个村庄成了狐狸和野兔的乐园。

“底事”，什么事。“昆仑”、“砥柱”都是山名。

昆仑山是黄河的发源地，砥柱山在黄河中。“九地”，也就是九州大地。

“乱注”，到处乱流。“聚万落千村狐兔”的“聚”字，突出了狐、兔之多，表现出人民遭受了严重的苦难。

作者已用浓重的笔墨写出了亡国之痛，至此便很自然地要问：这一切是怎么造成的？究竟是谁的过错呢？在当时，这答案不能明白讲出，所以，词人只好借杜甫的“天意高难问，人情老易悲”两句诗，来暗示亡国破家的罪责应该由最高统治者来承担。 “天意高难问”以下四句是说：天（比喻最高统治者）因为高高在上，所以它的心意很难问明白，人之常情是越到老年就越容易产生悲感，更何况今天在南浦送胡铨到新州去呢？“老易”，越老越容易。

“悲难诉”，是说悲愁无法诉说得清楚。“南浦”，泛指送别的地方。

“君”，指胡铨。 这里从“天意高难问”，联系到胡铨因反对屈辱和议而被流放，就婉转地透露出南宋小朝廷走投降主义路线，造成苟安局面，无法收复失地。

下片写出了作者对胡铨的深厚友谊以及对他的慰勉。 开头四句是写词人送别胡铨时所看到的景致。

“凉生岸柳催残暑”点明季节，说明作者写词时，是在夏末秋初。凉风吹动岸边的柳树，仿佛在催着残存的暑气赶快退尽。

天上，银河明亮，星星稀疏，月亮清淡，不时有一两片云彩轻轻遮住月亮，又忽然飞了过去。“耿斜河”是说银河在夏夜显得很清晰。

“耿”是明亮的意思。 “斜河”指夜深时银河的方位已变得倾斜了。

“断云”，这里指小片的云。“微度”，轻轻地飘过去。

这时词人在想些什么？从“万里江山知何处”到“书成谁与”几句，就具体地写出了作者所想的内容。胡铨流放新州，从此相隔万里，再不知他究竟在什么地方。

回想以前，两人常常在夜里面对面躺在床上谈心，而今后，传书的大雁飞不到偏僻边远的新州，信写成了，又该交给谁寄去呢？读到这里，我们能不被作者对友人的深挚感情所感动吗？“回首”，回想起。 “书成谁与”，是说，写好信，让谁给送去呢？ 但是，作者并不到此为止，“目尽青天怀今古”以下两句，便把词的思想境界大大提高了一步。

“目尽青天”是说词人仰起头来久久地凝视青天，仿佛要把它看透。“怀。

6. 怎样写研究性学习,课题为"唐诗宋词与女性文化".麻烦指导,多谢.

你指的是哪个？女性文化的话建议你从唐朝女权地位的大幅提升查起。

唐朝女权地位的提升使得女性受教育的程度有很大的加深，在武周到玄宗安史之乱之前达到高峰，乱后逐降（女色误国论占上风）。在此期间女性名人（女皇武则天，女官上官婉儿，裴大娘的剑舞，还有最早的娘子关的命名人——李渊的哪个女儿忘了……等等）很多，但多以参政具多。

乱后则从参政逐退至文学方面（男人不色，怎会不正经？还得找个背黑锅的……），有名的有个叫薛涛的女词人，另外在当时的“行院（高级歌舞伎）”还有许多名人（参考《行院物语——唐篇》，在此不再一一介绍）。到了两宋时期随战事的不断出现，怨妇、守活寡者、望门寡者（她们的丈夫都被征兵了……）越来越多，就有了盼喜鹊带好消息——怨喜鹊没带带消息——怒而将喜鹊捉住关入笼中的女性心理的词（是北宋初的）。

也有家境好的，相亲还不太好意思、出游晚归惹祸的、丈夫在外作官，在家犯相思的（李清照年轻时期的，叫甚么忘了……），另苏门四士中秦观的妻子苏小妹据说也是一个才女，可惜早亡，不过也留下不少兄妹、夫妻间斗法的佳话（她好像没赶上变法之乱）。在两宋更替期间多以爱国悲愤政府不收复失地为主，但随朱熹理学的兴起女性就走上没落之路，偶尔有那么几个女才人在嫁出后都被磨去棱角，成为了只会相夫教子的平常女人了…… 要是找的是“性学习”的话你还是翻翻《素女心经》好了。

7. 研究性学习：唐诗宋词中关于月的意象的研究寒假作业,就这几天时间

诗宋词中的“月”的意象研究调查报告选题意义：通过本次的调查，既可以了解到我国古代文化的博大精深，又可以感受到诗人的情感世界，同时可以加强同学之间的合作能力。

月作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。 也正因为月具有这鲜明丰富的语言形象，所以月在中国历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。

月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。月在唐朝中达到一个新的发展高峰，据学者统计。

李白作诗1059篇其中341篇提到月，也就是说，李白每写三首诗，笔触就要融入月的意象。 李白最爱月，李白之死，就是为捉水中之月而死。

李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手，餐风饮月，月下窗前，精心细品，或惑之，或寄之，或怀之，或思之，或忆之，沐一身月辉，纳一空月光，旨趣益远，抒胸中浊气、释天地愁绪，法自然天趣，得万物之灵。 由此，月与诗人构成了千载佳话，万世景观，同时也造就了唐诗的盖世名声，在唐代，诗的显赫地位实在离不开月的激扬、推动和烘托。

首先，月在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大批沐浴在月光的滤洗和浸润中，如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《望月怀远》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》……难以尽数，可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。

其次，从诗的内容上说，月成为唐诗中不可缺少的内容。月在唐诗意境的追求历程中，实现了“言外之意”的深层内涵。

月在唐诗意境的构造上广泛而多样。唐诗中的月意象主要有以下几种：一、月的边塞意象。

丹纳说，“自然界供给的比人工创造的更美”（《艺术哲学》）。 月在文学作品中构成的富有美感的独特环境，是人工做创造的环境所无法比拟的。

明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。

“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。 《乐府诗集·横吹曲辞》里就有《关山月》、《乐府古题要解》说：“《关山月》，伤离别也。”

无论征人思家、思妇怀远，月作为一种寄托是诗人惯用的手法。早在唐代以前古诗人就有“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》）、“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》）和“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》）的思愁绵绵，唐诗也不甘落后。

唐诗中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的啜泣诉说，有“中天悬明月令严夜寂寥”（杜甫《后出塞五首·其二》）的惨凄寂寥，有“可怜闺里月，长在汉家营”（沈全期《杂诗三首·其三》）的绵藐深沉，有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的幽怨悲亢，有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄婉。 同时，唐诗人又发展了边塞诗，特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞诗更博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种激动和向往的艺术魅力。

有“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，有高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（《塞上听吹笛》）的开朗壮阔，有李白“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》）的浩渺闲雅、有王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”（《从军行七首》）的雄心忧患。 月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。

二、月的时间意象。月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。

古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。

他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中。 无论是南朝士人旷达，还是东晋名宿的风流，可是在历史舞台上都不过匆匆过客而已。

诗人由月想到古人，由古人折射现实。丰富的想象，把时隔数百载的人事勾连起来，使历史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在时空上浑然一体。

既然月光又是生命的，因而月光通过生命意识又与时间意识相连结。 李白从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。

张若。

8. 如何做新诗研究

今天是一场比较有争议的讲座，题目就是。

很多同学会感叹说：新诗本身就没有意义，做研究有什么意义呢？相信这句话是很多文学院本科同学共同的心声。我想不仅我们本科同学会发出这样的疑问，一些学者也会发出这种声音，认为新诗没有存在的意义，新诗更没有研究价值。

今天我告诉大家有这样一句话：“新诗是‘百年之骗’”。有人下了这样一种结论，说新诗骗中国人已经骗了一百年了，求求你们了，你们不要再骗下去了。

怎样理解新诗是“百年之骗”？今天王珂老师来了，王珂老师又来骗大家了，我骗大家不是一百年，我是骗大家一百分钟，请大家给我这一百分钟，让我这位新诗教授来骗一骗你们。有的同学想，我看王老师今天如何骗我们，好，现在就让我开始。

今天一开始老师放了一些音响作品，是中央电视台2007年“新年新诗会”的录像。每年一届的“新年新诗会”为什么会出现？至少它可以证明一点，新诗还是有存在价值的。

今天我们的主要任务不是为新诗是否有价值辩护，不是反驳新诗是“百年之骗”这个非常可笑的结论。今天的主要任务是从学术的角度来探讨新诗研究到底有没有价值。

其实，王老师还有一个任务，是来招兵买马的，看王老师这样一个人单打独斗，瘦小的身躯要承担起振兴中国诗歌的大任。今天靠王老师一个人是不行的，还需要在座的朋友们。

今天在座的有两类听众：一类是我们的新诗研究生，前面一排都是福建师范大学文学院的诗歌研究生和文艺学的研究生，来了十多位。从这里大家也可以看到新诗研究还是有点价值，如果没有价值就不可能在这么小的一个场所里面坐了十多位搞诗歌研究，甚至是专门搞诗歌研究的研究生；还有一类听众是福建师范大学文学院本科三年级的学生。

（学生语：我们是四年级的学生）。四年级的学生！对不起，把你们看小了，我总觉得我们现在女生非常多。

把大家看小一个年级好，大家回到一年级，freshman，我马上要给一年级上课，freshman可能更好。在座的我好像没有给你们上过诗歌课，是吧？非常遗憾我没给你们上课。

今天是第一次见面，所以把你们看小点还是有必要的，也是想让你们知道新诗研究是有意义的，目的是想你们都来考王珂老师的研究生，都去考我们国内一些优秀的新诗教授的研究生。但实际上老师一方面说新诗研究非常有意义非常有价值，你们都来考我的研究生吧，我拥抱你们，欢迎你们。

但是，我还想加一句话，新诗研究是非常具有风险性的。今天我们的讲座实际上就两句话：第一句话就是新诗研究是有价值的有意义的，我们愿意“为诗消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”；但是我还要再提醒说，做新诗研究是有风险的。

我们面对这样一个研究对象，又有价值又有风险，我们该如何去研究呢？那可就要看我们的技法。就像一开始王老师讲，我今天是来“骗”你们的，但是要让你们在这个地方坐一百分钟听我的“骗”，我肯定是要施展出我一身的才华来“骗”你们，否则你们早就跑光了。

我们先讲诗歌研究的意义。刚才讲到现在的大学，尤其是现在大学的文学院，女同学非常多。

前天我上研究生的课，我们有一个专业的研究生同学来听我的课，我猛然发现居然这个专业的所有的研究生没有一个帅哥，全是漂亮妹妹，我觉得很奇怪。实际上我们文艺学研究生也是这样的，女生很多，在座的女生也很多，所以，今天我们投其所好，用了清代的一位学者，叫张潮，说的一段话，这段话大家可以记下来。

这段话既是为在座的女同胞女生鼓足勇气的，也是为我们诗歌辩护的。它讲的不是诗歌研究的意义，它讲的是读诗歌的意义，读诗词的意义。

它原话是这样的：“所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。”

其中提到了“以诗词为心”，也就是说你要想成为美人，有个很重要的方法――你要去学诗词，要去读诗词，这样才能成为真正的美人。一个美人应该分为两个方面，王老师在这儿开始讲美学了。

第一个方面是外貌的美，形式的美；第二个方面是内容的美。我们讲到这个美人有没有风度，有没有修养，其实她的风度取决于什么？既取决于她的花容月貌，也取决于她内心的这种修养，这种涵养。

古人认为一个真正的美人除了需要“以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿”以外，还需要“以诗词为心”。在座的女同学可能马上就会说：“王老师，这和你想讲的或今天的讲座，你想骗我们的内容不一样。

这里张潮是清代人，清代时候肯定没有新诗，没有你现在的那种现代汉语诗歌。另外，张潮这里讲的是‘以诗词为心’，他这里的诗词指的是古代的汉语诗歌，准确点说，他很可能指的是唐诗宋词，也就是说，如果我想成为王老师你说的那种美人，我读唐诗、学宋词，或者我写律诗填词、写诗填词，我就能成为美人，没有必要做你的新诗。”

这个疑问是对的，但是这个疑问可能又是错的。我想告诉你的是，没有夫妻就没有儿子，没有老爸就没有女儿，如果没有古代汉诗绝对没有我们现在的新诗。

古代汉诗应该是现代汉诗的父亲，按我们福建人的。