1. 二月二日诗句的意思是什么

《二月二日》是李商隐创作的一首七言律诗。

创作于他在抑幕的第三年。整首诗歌以描写江间春色，反衬自己凄苦的身世。

这首诗前边写自然景物赏心悦目的“美”，后边写自己失意后凄苦不堪的“愁”，情景紧密结合，成为一个统一体。诗人要写离愁，却偏偏把景物写得很美。

这春景越美，作者自已的愁意就越浓。诗中以乐境反衬愁思，取得了异样的艺术效果。

作品原文二月二日⑴二月二日江上行，东风日暖闻吹笙⑵。花须柳眼各无赖⑶，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井⑷，三年从事亚夫营⑸。新滩莫悟游人意⑹，更作风檐夜雨声⑺。

[1] 2注释译文词句注释⑴二月二日：蜀地风俗，二月二日为踏青节。⑵东风：春风。

笙：一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。

⑶花须：花蕊，因花蕊细长如须，所以称为花须。柳眼：柳叶的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展，所以称为柳眼。

无赖：本指人多诈狡狯，这里形容花柳都在任意地生长，从而撩起游人的羁愁。⑷元亮井：这里指故里。

元亮，东晋诗人陶渊明的字。⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。

亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。

⑹游人：作者自指。⑺风檐雨夜声：夜间檐前风吹雨打的声音。

这里用来形容江边浪潮声的凄切。[2] [3] 白话译文二月二日这一天春游到江上，春风和畅阳光送暖乐曲悠扬。

花蕊如须柳芽如眼婀娜多姿，紫蝶黄蜂盘旋飞舞情意更长。客居万里之外常思回归故里，柳伶郑处供职已有三年时光。

江上的新滩不理解我的心意，风吹雨打屋檐似的哗哗作响。[2] 3创作背景公元851年（大中五年）秋，李商隐的妻子王氏亡故。

为了谋生，他不得不应东川节度使柳仲郢之辟，入幕任节度书记，于同年十月撇下幼女稚子，只身远赴梓州（州治在今四川三台 ），开始了他一生中最后也是时间最长的一次幕府生涯。此诗应作于公元854（大中八年）年，即诗人在抑幕的第三年。

[1] [2] 4作品鉴赏文学赏析诗的首句“二月二日江上行 ”，点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”，写江行游春的最初感觉和印象。

和煦的东风，温暖的旭日，都散发着融和的春意，就是那笙声，也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿，天寒吹久则声涩不扬，须以微火香料暖笙。

东风日暖，笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。

颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。

如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。

但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。

花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。

然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。

诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。

这“不觉”正是诗的蕴藉处。颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”

转写长期寄幕思归。元亮井，用陶渊明（字元亮 ）《归园田居》：“ 井灶有遗处，桑竹残朽株”；亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。

虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。

“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”（《写意》）、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”（《初起》）等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。

末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。

春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。

李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。

2. 古诗《二月二日出郊》的意思

译文】 太阳将出而未出的时分，大雾遮住了江城，又变成细雨霏霏。忽然天又变晴，卷起帐幔露出了群山；云彩朵朵，好像山石披上了白衣。村落间到处听到黄鹂啭鸣，麦垅间看到紫燕在上下翻飞。谁能像农人一样知道此中乐趣？他们正招呼儿童骑牛吹笛把家归

作品正文

二月二日出郊王庭珪

日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。

谁似田家知此乐？呼儿吹笛跨牛归。

3. 二月二龙抬头什么意思

【二月二龙抬头的由来】民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。

因此，这天就叫“春龙节”。我国北方普遍的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”

的民谚。每当春龙节到来，我国北方大部分地域在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。

旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。

明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记录：“宛人呼二月二为龙抬头。

乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记录：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”

龙在中国人的心目中有着极其崇高的位置，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。 所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。

蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。【二月二龙抬头的传说】农谚“二月二，龙抬头”，传说古时候关中地域久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。

小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。 有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。

小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。

所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”“二月二”还有一种说法叫春龙节。

许慎的《说文解字》记录：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记录。

相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。

山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。

龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。

大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。

其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也广泛把食品名称加上“龙”的头衔。

吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。 这一天，其它习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”

起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。

从科学角度看，农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，农民告别农闲，开始下地劳作了。 所以，古时把“二月二”又叫做“上二日”。

因此，风行于我公民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

至于剪头发，则是因为正月内剪头不吉利，而一个月不理发又很难受，故大家都在正月过完后的二月初纷纭理发。

4. 阅读下面这首唐诗,然后回答问题二月二日①李商隐二月二日江上行,

(1)①描写了风和日暖、笙歌笑语、花柔柳嫩、蝶紫蜂黄的早春景象。（2分）②手法：拟人、对偶（2分）。

(2)参考答案一：“万里”强调空间渺远，蕴涵飘零天涯而欲归家不能的苦闷；（1分）为尾联抒发作者的悲情做铺垫。（1分）参考答案二：“三年”点明时间漫长，流露羁旅的愁苦和疲惫。（1分）为尾联抒发作者的悲情做铺垫。（1分）

(3)本诗作者的情感由乐而悲，进而由悲而怨。前两联先写欢乐春景；中间一折，抒发悲抑归情；末句再折，转责新滩不解人意，情感变化一波三折。（答出1点得1分，答出2点得2分，答出3点得4分）

二月二日，蜀中风俗，农历二月初二日为踏青节。这首诗是李商隐在东川节度使柳仲郢幕府中任职时所作，描写了蜀中春江明媚景色，反衬自己内心郁郁不得志的情怀。

前四句写江上春景，词语清丽，风格轻快。江上行舟，东风送暖，可见融融暖意袭人，同时，笙歌随着东风、暖意一道吹拂过来，增添轻松愉悦氛围。江岸上，早花初萌，柳丝新绿，似乎在竞相争艳，更有成群的蜂蝶围绕着花蕊飞舞，构成一幅生动的春景图画，有声有色，生机盎然。后四句突然转折，写出自己潦倒身世和失意情怀。万里飘泊，想隐居而不得，所以“忆归元亮井”，元亮，是东晋诗人陶渊明的字。三年从事，依倚幕府，处境尴尬，苦闷异常且无从倾诉，亚夫，指汉代大将周亚夫，这里借指诗人的幕主柳仲郢。在这样的处境中，每逢春景明媚，反而更增愁闷郁抑，所以面对“新滩”新景，诗人不仅略无兴致，反而生出情怀无人理解之感。前后各四句，一写明媚春光，一写郁闷愁怀，两者形成尖锐矛盾，看似极不协调，实际上诗人正是有意识地造成巨大反差，用相反相成的手法，以乐景反衬哀情，从而取得更为强烈的艺术效果。

5. 唐诗是什么意思

唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

山水田园诗派

代表人物王维、孟浩然、卢纶、李益 特点： 题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古。 代表作：王维：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》 孟浩然：《过故人庄》

边塞诗派

代表人物 高适、岑参、卢纶、李益。 特点： 描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。 代表作：高适：《别董大》 岑参：《白雪歌送武判官归京》。

浪漫诗派

代表人物李白。 特点： 以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。 代表作：李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》。

现实诗派

代表人物 杜甫。 特点： 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格. 代表作：《三吏》、《三别》、《兵车行》。