1. 唐诗宋词元曲三百首

在中国韵文史上，唐诗、宋词、元曲接二连三，高峰迭起，名家名作，琳琅满目。e5a48de588b67a6431333262383535元曲作为元代文学的代表，以其独特的艺术成就而在中国文学史上占有重要的地位，千百年来一直为人们传诵不衰，泽被一代又一代华夏儿女。

元曲，一方面是指诗歌新体“散曲”，一方面又指戏曲新体“北曲杂剧”。如元曲六大家关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖和乔吉，都是兼工散曲和杂剧的作家。

元曲杂剧经典名篇有关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、白朴《梧桐雨》等。

散曲经典名篇：

〔双调〕沉醉东风

送 别

关汉卿

咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。

手执着饯行杯，眼搁着别离泪。

刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。

“好去者望前程万里！”

〔前调〕

杭 州 景

关汉卿

〔一枝花〕普天下锦绣乡，环海内风流地。

大元朝新附国，亡宋家旧华夷。

水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。

满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。

〔梁州第七〕百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半答儿闲田地。

松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。

一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。

西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。

兀良，望钱塘江万顷玻璃。

更有清溪、绿水，画船儿来往闲游戏。

浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。

〔尾〕家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖暮山势。

看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。

〔越调〕天净沙

秋 思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

〔双调〕折桂令

叹 世

马致远

咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。

项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。

韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？

成也萧何，败也萧何，醉了由他。

〔越调〕天净沙

春

白朴

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。

〔双调〕庆东原

叹 世

白朴

忘忧草，含笑花，劝君及早冠宜挂。

那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？

千古是非心，一夕渔樵话。

〔双调〕水仙子

次 韵

张可久

蝇头老子五千言，鹤背扬州十万钱，白云两袖吟魂健。

赋庄生秋水篇，布袍宽风月无边。

名不上琼林殿，梦不到金谷园，海上神仙。

〔中吕〕卖花声

怀 古

张可久

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

〔越调〕寨儿令

忆 鉴 湖

张可久

画鼓鸣，紫箫声，记年年贺家湖上景。

竞渡人争，载酒船行，罗绮越王城。

风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。

柳擎和泪眼，花坠断肠英。

望海亭，何处越山青。

2. 作文：品味唐诗宋词800字数

品味唐诗宋词 中国的文化源远流长，中国的文人灿若星汉。

白云般出世，春雨般入世。他们用自己旷达、豪迈的胸怀肆意书写着豪情壮志，勾勒出一幅幅清幽空灵的传世名作，语重心长地道出世间沧桑，天道无常。

以对自然风景的写意朝觐生命的壮丽。深厚的文化底蕴为文人们撑起一片底色常青的天空，满天星斗。

我怀着无比的敬意揽下其中最眩目的两颗星辰：唐诗，宋词。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，你是否已经从滚滚历史长河中，聆听到他豪放不羁的呐喊？提起唐诗，少不了的是李白，那个“绣口一吐，便是半个盛唐”的谪诗仙，那个伫立风雨中的飘逸的骚客，那个贵妃研磨、力士脱靴的狂傲诗人，一个传奇，一个陨落的不世之才…… 长安回望绣成堆，你是否能想象盛唐时的繁华景象，无数诗人们的豪情壮志便湮没在长生殿上的软语呢喃中。

那“寂寂江山摇落处”的风急雨骤终究敌不过贵妃妖娆的“回眸一笑”，可那“六宫粉黛无颜色”的倾城之貌，却最终埋葬了一代江山，一曲《长恨歌》最终为这段为世人所e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333337376434称道的爱恋划上句号。无数的诗人在那“厩马肥死弓弦断”的年代，傲然挺立，弃笔投戎，挺拔为一介武将，铮铮的誓言萦绕于玉门关外。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，一句句豪言壮语化作斗志印入血肉之中，一颗颗赤子之心碰撞出厉声呐喊。那些诗意磅礴如喷发岩浆的歌者们以乱世为舞台，用战士们的血汗谱写出一首首边塞诗歌，鼓舞着他们悸动的心。

无论是豪迈、繁华抑或是悲壮，一切皆是唐诗的魂，为我们述说着湮没在历史长河中的悲歌。“以月为容，以柳为眉，以玉为骨，以冰为肌，以词为心。”

只因这一段话，我迷上了宋词。一字一句地细细品读，余韵悠扬，一言一语之间无不洋溢着词人的心意。

不仅仅是伤春悲秋的哀怨，更有“聊发少年狂”的豪迈，“江山如画，一时多少豪杰”的壮烈，一切都激荡着我的心，仿佛心中的一根弦，有了惊叹的弦音，我为之陶醉。撑一叶轻舟，转过秦淮河畔，你是否听到岸上的歌女低唱《后庭花》，那被称为亡国之音的靡靡之声。

工书善画，洞晓音律，南唐李煜，一个生错帝王之家的词人，一个让我无法去忘怀的人。倾心“落花流水”，垂泪“故国难现”，忧思“梧桐深院”的亡国之君。

在北宋兵马的凌厉攻势下，承受着南唐迅速灭亡的苦痛，终以脍炙人口的“一江春水”换取一杯毒酒，化作无尽的哀怨。诵读之间，不禁潸然泪下，心绪如同疯长的蒿草，似乎一刹那间填满，又被抽空。

闭眼，感动着，品味着，陶醉着…… 黄昏时分，当天际晕染开一片暧昧的嫣红，手捧一本唐诗抑或宋词，轻吸一口气，翻开泛黄的纸张，淡淡的书香，携着情结入梦——扬鞭策马驼铃古道，玉骢踟躇杏花江南。远处，一阵书香飘来，香如茉莉却又淡如芷兰。

那书香，从一千多年前的唐王朝飘来，从烽烟四起的战场飘来，从青山绿水的大自然……在那个诗的王朝里，我们嗅着阵阵诗香，品读着诗一般的生活，诗一般的人生…… 诗里，我们读出了盛唐的精神，盛唐诗人所独有的高昂向上，“天生我材必有用，千金散尽还复来”说的是一种超然的自信，像阳光下的花香四溢；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”道的是不畏艰险孤愁的侠客般的豪迈，如大山里飞舞的雪花；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”抒的是男儿救国的一腔热血，一片赤诚……唐诗，让我们看到了多少诗人的抱负与志向。诗里，我们读出了不同的人生哲理，不同的生活取向。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，孤傲的李白在朝要力士脱靴、贵妃研磨，在野“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。面对日益腐朽奢侈的统治阶级，他愤然离去，在山水中放纵自己以求解脱。

而诗佛王维，则在清幽淡雅的自然中悟出禅理，诗里一片清新宁静与恬淡自如。“明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟”给世人展现的是一幅桃花源式的田园风景图。诗里，我们读出了中唐凄苦的百姓生活，安史之乱后国家的一片狼籍。

杜甫用沾满血泪的笔触为人们写下了历史承载不了的沉重与真实。我们仿佛从“感时花溅泪，恨别鸟惊心”里看到了无奈而又痛苦的身影；从“朱门酒肉臭，路有冻死骨”里读出对残酷现实的愤怒与不满。

唐诗不仅记载了盛唐的激昂乐观，灿烂辉煌，也记载了战争不断的民不聊生，悲惨凄凉。诗里，我们读出了多少游子乡思，离妇闺愁。

从“举头望明月，低头思故乡”到“何时倚虚幌，双照泪痕干”，亲情便如绵延不断的山峦在心灵深处延伸着，倚窗眺望，其间有多少思念如丝如雨，永远剪不断。我们沉醉在“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿景里，惊诧于“白发三千丈，缘愁似个长”，在“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”里遐想。

在那个诗的王朝里，有李太白、王维、杜子美、王昌龄……多少自成一家的大诗人，他们轻唇一启，绣口一吐，便啸成了整个盛唐。诗香轻轻地飘着，漫漫的历史长河里，香气满乾坤……。

3. 一唐诗,传奇,观后感

由北京缤纷无限儿童艺术剧团演出的《唐诗传奇》是聚焦中国传统国学唐诗的大型互动儿童剧。该剧由中国儿艺首屈一指的儿童剧导演焦刚执导，主要面向幼儿园大班到小学六年级的孩子，采用“穿越”表演方式，古代和现代的场景反复穿插出现，让孩子们随着“穿越之行”感知诗歌的神奇魅力。同时通过寓教于乐的方式让小朋友们与李白、韩愈、王昌龄等大名鼎鼎的唐朝诗人来个“零距离接触”。

《魔法小书包之唐诗传奇》讲述了由一个普通孩子的书包引发的传奇故事。彩色笔、橡皮擦和溜溜球这三个卡通人物无意间惊醒了毛笔大侠，毛笔大侠以无穷的魔力带他们穿越时空来到了大唐王朝的国都长安，同唐朝大诗人王昌龄、高适、王之涣、李涉、韩愈、贾岛一起经历了欢乐、惊险、奇妙的传奇故事。

评价

该剧由三个唐诗故事贯穿全剧，每个故事都讲述同一个主题——唐诗。这种三段式的剧本结构，打破了传统儿童剧贯有的一个故事讲述到底的创作模式，体现出了用全新的样式感和现代理念的创作手法和艺术追求。剧中每首唐诗的出现，都普成了现代感极强的歌曲，由电声乐队现场演唱，增加了游戏性，演出中与台下小观众大量互动，让小观众参与到演出中，达到了台上台下千人共诵唐诗的动人场面。该剧的主题是弘扬国学的精华，中华文化的精髓，以唐诗传奇的故事激发当代小观众对传统文化的向往，从而诱导孩子们进入传统文化的宝库中去。寓教于乐，用现代的手法展现出古老的文明。不但增加了孩子们的乐趣，也传承了中华民族的传统文化。

4. 以《唐诗宋词中的四季》为题的一篇600字的作文

唐诗宋词中的四季

中国的古代文学博大精深。在历史的长河中，我们感受着妻子盼夫的苦苦相思，目睹着硝烟战场的金戈铁马，见证着志士仁人的精忠报国……这其中，蕴含了太多太多，让我们感动，也让我们欣喜。在一首首饱含盛情的唐诗宋词中，我在享受，在沉迷；万古奇妍里，诗歌是不倒的青松，是瑰丽的亮点，更多的是心灵的启迪。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这是诗中透露的哲理，刘禹锡告诉我事物的优点与缺点并不是亘古不变的，多方位的观察才会获得更好的结果。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，陆游的千古奇句让世人明白在困境中要坚守自己的信念——阳光总在风雨后。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。”享闲之年仍报着为国效力之心，在铁马冰河的召唤下，不禁让人想为国家做点什么。“谁言寸草心， 报得三春晖。”母亲的慈爱就是温暖的太阳，作为小草的我们，就尽我们的心去好好的爱她吧 ！

在洋洋洒洒的文字中，是诗人对人生的思考，而他们笔下的风景又如何呢？

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，诗中的春景，诗中的花色，在朱熹的笔下幻化出千光万彩；“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗中的碧叶，诗中的荷花，在杨万里的笔下妙趣横生；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，秋日的潇洒在杜牧的笔下深邃悠远；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，冬日的清冷在岑参的笔下漫天飞舞。

这是一首四季之歌。诗中有奇景，奇景如诗秀。诗如明珠蕴月，月如佳景含诗，同样流传千古。

我国古代的文化思想，又何尝不是让人瞩目的瑰宝呢？在这些文化奇葩的灵光中，我明白了许多道理，也带给我诸多的人生启迪 。成长的道路上，有中华古文化的点缀，我的生活一定是多姿多彩的！

5. 白日依山尽黄河入海流欲穷千里目,更上一层楼的,题目和诗人是什么

这是王之涣的历史名作：《登鹳雀楼》

全文内容：《登鹳雀楼》

唐 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

白话翻译：

太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。

如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。

大体意思是”夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流，若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。

前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空蒙。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。

这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

扩展资料：

创作背景

此诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。

参考资料来源：百度百科——登鹳雀楼

6. 中国浙东唐诗之路绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区

云门寺坐落于绍兴城南16公里处秦望山麓的一个狭长山谷里，平水镇寺里头村境内。

这是一座历史悠久的千年古刹，更是一处集宗教、文化、游赏于一体的古代文化胜地。 云门寺始建于晋义熙三年（407）。

据史书记载，晋代大书法家王献之曾于此隐居，某夜其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，晋安帝遂下诏改建为寺，称“云门寺”，门前石桥名“五云桥”。明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云：“寺本中书令王献之旧宅。

东晋安帝义熙三年（407），有五色云见其上，事闻安帝，是以有云门之称也。”云门寺规模曾经十分宏大。

从府志记载和所绘地图看，云门山谷口有“云门古刹”、“卓立云门”等数道石牌坊，道旁有著名的“辨才塔”、“丽句亭”。辨才塔为唐太宗赐建，丽句亭亭内留有历代诗人留下的赞美云门的诗章。

云门寺共五进：山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。主寺之外，还有“看经院”、“芍师院（忏堂）”和“广福院”等副寺。

后来这些副寺也都独立成寺，分别称显圣寺、雍熙寺和寿圣寺。其实附近的寺庵还很多，“云门”只是一个总称。

据陆游《云门寺寿圣院记》称：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞蛹……游观者累日乃遍，往往迷不得出。”

明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况。

“十峰游罢古招提，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪”。

作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林，云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。萧翼、王勃、宋之问、钱起、杜甫、白居易、元稹、崔颢、孙逖、李褒、范仲淹、陆游、李弥逊、虞集、金涓、刘基、王思任等，都在这里留下了他们不朽的诗文。

云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的一处书法胜地，中国书法史上的许多名人和逸事都与此有关。云门寺的前身本为王献之的旧宅，传为王献之隐居练字之所。

“天下第一行书”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。王羲之的第七代孙智永及其侄子惠欣曾在这里出家为僧，叔侄二人都是书法大家，备受梁武帝的推崇，因此云门寺曾一度改名为“永欣寺”。

智永有两个徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的书法传人。智果青胜于蓝，隋炀帝就曾对智永说过：“和尚（——指智永）得右军肉，智果得右军骨。”

时人求书者甚多，户限为之穿。智永身后，王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏，结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史萧翼设计赚去。

唐高宗上元二年（675）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》，其中叙景部分写道：“暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，媚于郊原。

片片仙云远近，生于林薄。杂草将发，非止桃溪。

迟鸟乱飞，有余莺谷。王孙春草，处处皆青。

仲统芳园，家家并翠。”在云门寺中，原有不少与以上人事相关的建筑和设施，如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、智永退笔冢、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等，可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。

云门寺自明末以后一直不振，现仅存墨池一潭，五云桥一座，清代木构建筑两进及东厢房数间。第一进三开间山门，系清早期建筑，门楣上方书“云门古刹”行楷大字，明间兼作韦驮殿，东、西两次间易为民用。

第二进三开间大雄宝殿，清代建筑。前檐下置“大雄宝殿”横匾，明间五架抬梁式带前廊，前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两次间为穿斗式结构。

东侧厢房北端廊壁间，存有明崇祯三年（1630）王思任撰文、范允临行书、董其昌陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑一通。碑为太湖石质，下设长方形基座。

碑高148厘米，宽82厘米，碑文记述云门寺地理位置以及募修云门寺经过。这是古代云门寺的确证。

在寺的背后，有一汪清泉，传说是王献之的“洗砚池”，澄澈的池水，好像历史老人的眼睛，闪烁着诡秘的神色。寺的周围，还散落着不少废弃的屋基，这都是古代寺庙的遗址。

二、中国三论宗祖庭-嘉祥寺 据朱关莆和朱越编著的《绍兴宗教》一书中记载嘉祥寺在浙江绍兴平水镇平江村的秦望山脚下的茶山观音斗处，其东与若耶山相望，若耶溪穿越二山之间向北奔流。据佛教史料记载，嘉祥寺最初建于东晋宁康元年（373年）至晋太元三年（378）间，伟将军会稽郡守（内史）王荟为迎接高僧竺道壹居之而舍宅创建嘉祥寺。

当时，高僧竺道壹自平江（今苏州）虎丘山东适秦望山下若耶溪，与高僧帛道猷（云门寺住持）相会林下，于是纵情尘外，以经籍自娱。王荟慕道壹之风德高远，特创嘉祥寺，请其上居僧首。

据《中国佛教》记载，竺道壹在嘉祥寺期间乃抽六物遗于寺，造金牒千佛像，系用薄铜板槌打而成，造像艺术也有所突破，因而受到当时社会各界的赞许。竺道壹精研佛理，博通内外，又律行清严，故四远僧尼，八方德众，咸依附咨禀，时人称为“九州都维那。